Особености на пророка Мохамед
Всемогъщият и Всемогъщият Аллах е надарил Пророка Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, с много качества и добродетели, благодарение на които той надминава останалите пратеници и се отличава от всички други творения. Ето някои от тези функции:
Първо, той е изпратен като пратеник до всички представители на две значими семейства - хора и джинове, и следователно всеки от тях е длъжен да следва своя път и да вярва в неговата пророческа мисия. Всевишният каза: „Изпратихме те при всички хора като добър пратеник и предупреждение, предупреждаващо” (Сура 34 „Саба”, аят 28);
„Благословен е Онзи, Който низпосла на слугата Си Разграничението (Коран), за да предупреди световете” (Сура 25 „Различаване”, стих 1).
Ибн Абас каза: "Световете са джинове и хора."
Съобщава се, че Абу Хурайра е казал, че Пророкът, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, е казал: „Имам шест предимства пред другите пророци: думите, дадени ми, са кратки, но съдържат широк смисъл; Печеля победата чрез страх (който влиза в сърцата на враговете); Разрешено ми е да използвам военна плячка; цялата земя беше направена за мен място за поклонение, чисто и пречистващо; Изпратен съм при всички създания без изключение и съм последният от всички пророци” (Муслим, 523).
В друг хадис, предаден от имам Муслим от думите на Абу Хурайра, се съобщава, че Пророкът, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, е казал: „Кълна се в Този, в чиято ръка е душата на Мохамед! Ако някой от тази общност, било то евреин или християнин, чуе за мен и умре, без да повярва в това, с което съм изпратен, тогава той със сигурност ще се окаже обитател на Огъня ”(Муслим, 153).
Второ, той е последният от пророците и пратениците, което се потвърждава и от свещените текстове. Всемогъщказа: „Мохамед не е баща на никой от вашите съпрузи, а пратеникът на Аллах и печатът на пророците (или последният от пророците)” (Сура 33 „Хормии”, аят 40).
Ал-Бухари и Муслим предават хадиса на Абу Хурайра, че Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Сравняването ми с останалите пророци е като притча за човек, който е построил красива къща и не е сложил тухла в ъгъла й. Хората се разхождат около него, възхищават му се и казват: „Защо тази тухла не е поставена?“ Аз съм тази тухла. Аз съм последният от пророците” (ал-Бухари, 3535, Муслим, 2286). Въз основа на тези текстове мюсюлманите по всяко време са били единодушни в този постулат на вярата. Между тях нямаше разногласия относно факта, че всеки, който се провъзгласи за пророк след идването на пророка Мохамед, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, е невярващ и ако той лъжливо настоява за мисията си, тогава трябва да бъде екзекутиран. Ал-Алуси каза: „Изявлението, че Пророкът Мохамед, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, е последният от пророците, се потвърждава от Корана и Сунната. Мюсюлманите са единодушни в това и смятат всеки, който твърди обратното, за невярващ. Ако настоява на своето, трябва да бъде екзекутиран.
Трето, в потвърждение на своята пророческа мисия той получи най-великото от чудесата и най-очевидното знамение - Свещения Коран. Това е Словото на Господа, което е защитено от всякакви промени и изкривявания. То ще остане при мюсюлманите във формата, в която е било изпратено на земята, докато Аллах не реши да го издигне при Себе Си. Всевишният каза: „Кажи: „Ако хората и джиновете бяха обединени, за да съставят нещо като този Коран, те няма да успеят, дори ако започнат да си помагат“ (Сура 17 „Нощен трансфер“, аят 88);
„Не им ли стига, че ниенизпослали до вас Писанието, което им се чете? Наистина в това е милост и напомняне за вярващите хора ”(Сура 29 „Паяк”, аят 51).
В хадиса на Абу Хурайра, даден в Сахихите на Ал-Бухари и Муслим, се съобщава, че Пророкът, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, е казал: „Нямаше нито един от пророците, който да не получи от знаменията, благодарение на които хората започнаха да вярват в него. Що се отнася до мен, ми бяха дадени откровения, които Аллах ми изпрати, и се надявам, че в Деня на възкресението ще имам повече последователи от всеки от тях ”(ал-Бухари, 4981, Муслим, 152).
Четвърто, неговата общност е най-добрата от религиозните общности и съставлява мнозинството от жителите на Рая. Всемогъщият каза: „Вие сте най-доброто от общностите, появили се в полза на човечеството, заповядващи да се върши добро, забраняващи това, което е осъдително и вярващи в Аллах“ (Сура 3 „Семейството на Имран“, аят 110).
Пето, той ще бъде господар на потомците на Адам в Деня на възкресението. Съобщава се, че Абу Хурайра е казал, че Пратеникът на Аллах, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, е казал: „Аз съм господарят на потомците на Адам в Деня на възкресението и ще бъда първият, за когото ще бъде отворен гробът, и първият, който може да ходатайства, и първият, чието ходатайство ще бъде прието“ (Мюслим, 2278).
Шесто, ще му бъде дадено правото на най-голямото ходатайство, отговорността за което и най-славните пратеници ще прехвърлят един на друг. Тогава той ще се застъпи за хората, събрани на стадиона, и ще помоли Аллах да започне съда. Това ще се случи на онова много похвално място, за което се говори в Корана: „Може би твоят Господ ще те въздигне на хвалено място“ (Сура 17 „Нощен трансфер“, аят 79).
Похвалното място беше тълкувано като застъпничество от много другари итехните последователи, включително Худхайфа, Салман, Анас, Абу Хурейра, Ибн Масуд, Джабир ибн Абдуллах, Ибн Абас, Муджахид, Катада и други. По думите на Катада, "теолозите вярваха, че най-похвалното място е ходатайство в Деня на възкресението." Сунната потвърждава, че Пророкът Мохамед, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, ще ходатайства за хората, събрани на стадиона. По-специално това се споменава в дълъг хадис за ходатайството, предаден от ал-Бухари и Муслим от думите на Абу Хурейра. Пророкът, с.а.с., каза в него, че Адам, Нух, Ибрахим, Муса и Иса, един по един, под благовиден претекст, ще откажат това ходатайство, казвайки: „Аз не съм този“. По-нататък се казва: „Тогава те ще дойдат при мен и тогава ще отида да поискам разрешение да се срещна с моя Господ. Ще ми бъде позволено да се срещна с Него; Когато Го видя, ще се поклоня пред Него и ще остана в това положение толкова дълго, колкото Аллах пожелае. Тогава ще ми бъде казано: „Вдигни главата си, Мохамед! Говорете и ще бъдете чути; искайте и ще получите; ходатайствай и твоето ходатайство ще бъде прието!” Тогава ще започна да хваля моя Господ с думите, на които Той ще ме научи, след което ще започна да ходатайствам ... ”(ал-Бухари, 3340, Муслим, 193).
Седмо, ще му бъде позволено да носи Знамето на хвалението в Деня на възкресението. Това ще бъде истинско знаме, което само Пророкът, с.а.в., ще носи. Хората ще го следват под това знаме и той ще го носи сам, защото ще хвали Аллах по начин, който никой друг няма да може да направи. Това мнение изразиха някои от богословите. Потвърждение, че тази велика привилегия ще бъде предоставена само на Пророка, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, намираме в Сунната. Съобщава се, че това е казал Абу Саид ал-ХудриПратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: „Аз ще бъда господар на потомците на Адам в Деня на възкресението и в ръката ми ще бъде Знамето на хваление, но аз не се гордея с това. Адам и всички други пророци този ден ще бъдат под моето знаме и аз ще бъда първият, над когото ще се отвори земята, но не се гордея с това ”(ат-Тирмиди, 3615, Ахмад, 3/2).
Осмо, той ще се изкачи до най-високото ниво в рая, което ще бъде запазено само за един от робите. Съобщава се, че Абдуллах ибн Амр е казал, че е чул Пратеника на Аллах, мир и благословиите на Аллах да са на него, да казва: „Ако чуете мюезина, повторете това, което казва, и след това се молете за моята благословия, защото ако някой се моли за моята благословия веднъж, тогава Аллах ще го благослови десет пъти за това. И тогава помоли Аллах за мен, Васила. Това е място в рая, на което има право само един от рабите на Аллах и се надявам аз да бъда това. Който поиска това място за мен, ще бъде възнаграден с ходатайство ”(Муслим, 384).
Пророкът Мохамед, мир и благословия на Аллах да го дари, е имал други черти и добродетели, показващи, че той заема високо място пред Господа, и потвърждаващи високото му положение в този свят и в отвъдния живот. И има много такива ползи.