От инструкциите на Оптинските старейшини за молитва, Официален уебсайт на енорията на църквата "Рождество Христово"
От Указанията на Оптинските старци за молитвата
Когато започнете да се молите, вие припомняте греховете си и плачете за тях. - Така трябва да се молиш. След това понякога чувствате мир и радост и си мислите, че това е от врага. - Но ако има радост от врага, то, според забележката на светите отци, тя е разногласна, не дава мир и тишина на душата. И не се учудвайте, че Господ ви дава мир и тишина в молитвата, защото това не винаги става според заслугите, а според неведомите Божии съдби. И затова, когато почувстваш такава радост и мир, считай себе си по всякакъв начин недостоен за този Божи дар и по всякакъв начин се укорявай пред Господа, че поради своята небрежност не можеш да запазиш този дар в себе си и скоро го губиш (св. Йосиф).
Когато не можете да се молите както трябва или да се подготвите за това, наистина ли е необходимо да изоставите молитвата напълно? Напротив, човек трябва да се принуждава към молитва, дори ако сърцето му се противопоставя, и Господ, виждайки нашата принуда и насилие към молитвата, дава Своята помощ, според думите на светите Макарий и Петър Дамаскин: отдайте молитва на молещия се; Който се моли добре с проста молитва, Господ му дава дара на умствената молитва. Помнете, дарът на молитвата, а не вашата собственост, трябва да спечелите този дар не само с молитва, но и с други добри дела: смирение на ума, простота, търпение, невинност и без тези добродетели, въпреки че изглежда, че някой уж е придобил молитва, но е прелъстен: това не е молитва, а маската на молитвата (Св. Макарий).
Получих вашето писмо и по съдържанието му виждам, че доброволно сте се предали на врага на нашето спасение. Ако не се принудите към молитва и искрено смирение, тогава врагът напълно ще надделее над вас. Принудете се да минавате публично и с внимание при всеки удар на часовника.десет Исусови молитви и след това добавете според усърдието. И в църквата предавайте броеницата поне шепнешком, изберете по-уединено място и не обръщайте очи наоколо, и за борбата с мислите и сънливостта ще получите мъченически венци и колкото по-трудна е борбата, толкова по-голяма е наградата (пред. Йосиф).
Когато се молите пламенно, искате да ви видят да се молите. Демоните са тези, които насаждат мисли за суета. Хубаво е да не се спираш на тях. И отсега нататък те трябва да бъдат презирани (Св. Йосиф).
Поискайте молитви за вас, тогава аз се моля, както правя за всички, но се молете повече сами, не бъдете мързеливи, защото молитвата е храна за душата. Не гладувайте душите си, по-добре е да оставите тялото да гладува. Не съдете никого, прощавайте на всички. Смятай се за най-лошия от всички на света и ще бъдеш спасен. Мълчи колкото е възможно повече (преп. Йосиф).
... Сега ще отидете на вечернята, ще се помолите там, опитайте се да се помолите добре, опитайте се да влезете и да влезете дълбоко в себе си. Наистина, във всеки един от вас има свят с неописуема красота, в който има много чисти наслади, неизразими радости. Влезте в себе си и те ще ви се отворят. Но не очаквайте от молитвата само възторг, не падайте духом, когато не изпитвате радост. В края на краищата се случва да стоиш, стоиш в църква и сякаш няма сърце вътре, а като парче дърво, но парче дърво, което не е рендосано ... Е, Бог да ме пази за това, тоест за парче дърво. Така че трябваше да бъде. В края на краищата друга душа, преживяла високи екстази, може дори да си представи себе си и такова състояние на „вкаменена безчувственост“ я смирява. И изобщо не можем да изискваме от Бога молитвени наслади - от нас се изисква молитвен труд, а радостите се изпращат от Бога, когато е угодно на Бога и за наша полза. И така, нека Му се молим и във всичко да се уповаваме на Неговата свята воля! (Св. Варсонофий).
…Молитва, пост ибдителността над себе си, т. е. запазването на мислите и чувствата ни, ни правят победители на враговете на нашето спасение. Най-трудното от тези три неща е молитвата - вечна добродетел, която в резултат на упражнение се превръща в навик, а молитвата до смъртта изисква мотивация, следователно постижение. Молитвата е трудна, защото нашият старец й се противопоставя, но е и трудна, защото врагът се надига с всички сили срещу молещия се. Молитвата е вкусването на смъртта за дявола. Въпреки че, разбира се, той вече е умрял духовно, молитвата като че ли го връхлита отново и затова той й се противопоставя по всякакъв възможен начин. Дори и светиите, изглежда, трябва да се утешават само с молитва, но понякога дори и за тях е трудно. Наистина молитвата носи със себе си високи утешения, и то не само на праведника, но и на грешника (св. Варсонуфий).
... Забележете тази последователност: душата започва да хвали Господа и от това духът се радва и започва да се радва. Това се отнася за всеки човек, когато започне да се моли или да слави Бога (Св. Варсонуфий).
Всяка молитва към Бога е полезна. И какво точно не знаем за него. Само Той е праведният Съдия, но ние можем да разпознаем лъжата като истина. Моли се и вярвай (Св. Анатолий).
Молете се повече! Молете се, докато ходите, и се молете, докато лежите. И това, което ти се смеят, е полезно и спасително за теб. Благодаря на Господ за всичко! (учител Анатолий).
Не бъдете хитри в молитвата, но опростете нещата. Господ е казал: „Ако не бъдете като деца, не можете да влезете в Царството Божие“ (Сравнете: Лука 18:17) (Св. Анатолий).
... Ти искаш да изпълня желанието ти - да ти пиша, но искам да не се наслаждаваш на писма, а на молитва и четене на светите писания. И в скръбта тя би предпочела да изтича при Господа. „Ще излея молитва към Господа и на Него ще възвестя скърбите си.“ Научете Т! Време е да вземем ума ... (рев.Анатолий).
„Искайте и ще ви се даде; натиснете и ще се отвори” (Матей 7:7). Много от вас, като не получават дълго време това, което искат, се обезсърчават. Не трябва да се обезсърчавате. Спомнете си какво направи Господ на хананейката. Как тя Го помоли да изцели дъщеря й! Дори апостолите започнаха да молят Господ да я пусне. И Господ дори я сравни с куче... И ти се молиш малко и като не получиш това, което искаш, се обезсърчаваш. Това става, защото забравяме, че между сеитбата и жътвата трябва да мине определено време (Св. Никон).
Не привързвайте сърцето си към суетата на света. Особено по време на молитва, оставете всички мисли за светските неща. След молитва, домашна или църковна, за да се поддържа молитвено, нежно настроение на душата, е необходимо мълчание. Понякога дори една проста, на пръв поглед дори незначителна дума може да смути и да изплаши като птица нежността от душата ни (Св. Никон).
Непрестанната молитва е дар от Бога (св. Никон).
Не забравяйте молитвата – тя е животът на душата (Св. Никон).
... В сполетялата те мъка Господ да те утеши. Той гледа сърцето и чува молитвата, където и да се изпълнява ... (Св. Никон).
Молитвата иска Божията помощ, привлича Божието благословение ... Човек ще извика благословение и то ще дойде при него, и обратно, както е казано: "Не пожелавай благословение и се отдалечи от него" (Пс. 108, 17) (Св. Никон).
... Ние сме сами, без божествена помощ, и не можем да се молим: не можем да се молим както трябва и не знаем как и за какво да се молим (Св. Никон).
Трябва внимателно да произнасяме думите на молитвата, да се впускаме в смисъла и да не се стремим към твърде високо ... В крайна сметка, ако четем неправилно, не обръщаме внимание на това, което се чете, тогава с това утешаваме демоните ... (Св. Никон).
Завистта на дявола и всички демони ги подбужда да търсят смъртта на хората и да се борят срещу тях,особено по време на молитвата на Божиите служители, защото чрез правилната молитва човек може да получи и получава всяко добро. Редът на борбата на врага: 1. Правдоподобни мисли - като им се обръща внимание, умът се лишава от свобода. 2. Явно греховни помисли - умът, изгубил свободата си при първите помисли, бива победен от вторите. Оттук и общото правило: по време на молитва отхвърляйте всяка мисъл. Законът за близостта на греховете помежду им е непрестанната война на врага, нейното засилване по време на нашата молитва (св. Никон).
Плодът на молитвата трябва да се пази. Той се съсипва, губи се много често от празнословие веднага след молитвата и от мечтателство, което е същото празнословие, но само със себе си. Мълчанието след молитва е много полезно: то задържа молитвата в ума, сърцето и дори на устните на глас за себе си (св. Никон).
Тъй като молитвата трябва да бъде първото нещо, което монахът прави, той трябва да знае какво ще срещне по време на молитвената работа, за да направи това първо нещо с успех (св. Никон).
Всяко дело трябва да започва с призоваване на името Божие за помощ, тъй като заниманията, осветени с молитва, ще бъдат полезни за нашето духовно спасение (Св. Иларион).
Вие наистина разбирате, че въпреки че трябва да се молим един за друг, не трябва да приписваме чудотворна сила на нашата молитва, не трябва да мислим, че това, което искаме от нас, винаги ще бъде изпълнено от Господ. Това мнение идва от гордост и води към заблуда (св. Иларион).
Молете се Господ да царува в сърцето ви, тогава то ще се изпълни с голямо ликуване и радост и никаква скръб няма да може да го смути (Св. Нектарий).
Силата на молитвата не е в многословието, а в искреността на молитвената въздишка (Св. Нектарий).
Когото Господ посети с тежко изпитание, скръб, лишаване от любим човек от неговите съседи, той неволно ще се моли с цялото си сърце ис цялата си мисъл, с целия си ум. Следователно всеки има източник на молитва, но той се отваря или чрез постепенно задълбочаване в себе си, според учението на отците, или мигновено чрез Божието учение (св. Лев).
За да не останат хората безгрижни и да не се надяват на външна молитвена помощ, старецът повтори обичайната народна поговорка: „Бог да ми помогне, а самият селянин не лежи“ (св. Амвросий).