Отец Игор Тарасов за това дали днес има благодат в храмовете на Руската православна църква МП 1 мин. четене
Отец Игор Тарасов за това дали днес има благодат в храмовете на Руската православна църква МП 1 мин. четене
Но Свещеното Писание разкрива същността на Църквата по друг начин. В Стария завет Ноевият ковчег – корабът на спасението – е преобраз на Църквата. Той посочва важните детайли на неговата структура: Проектантът и Конструкторът е Бог, въпреки че всичко е построено от човешки ръце. Няма капитан и кормило, по време на пътуването семейството на Ной поддържа реда само вътре. Ковчегът не е съд, а кутия и трябва да плава само нагоре към небето, спасявайки душите на вярващите от удавяне в бушуващото море на греха. Има само един ковчег и няма други възможности за спасение в потопа на греха.
Никакви външни бури не могат да го потопят. И самите обитатели на Ковчега могат да навредят на делото на спасението, ако вместо тих и безмълвен живот „в пълно благочестие и чистота“ започнат да организират буря в отделенията на кораба - да модернизират, възстановят това, което е уредено от светите му строители от Ной и Авраам до Василий Велики и Теодор Студит, Марк от Ефес и Юстин от Хелия, или се втурнат да пробиват прозорци, предполагам edly for вентилация – да разруши спасителната ограда на Църквата, състояща се от каноните и правилата на светите отци и събори.
Действията на тези безумни миролюбиви реформатори не могат да доведат до смъртта на Ковчега - Господ няма да го допусне: Аз ще създам Църквата Си и портите на ада няма да я надделеят (Мат. 16, 18), но те внасят объркване в слабите души по такъв начин, че други зилоти "побъркани" започват с викове "ние бяхме предадени!" скочи зад борда, на сигурна смърт...
В Новия Завет същността на Църквата се допълва от друг символ: Църквата е Тялото Христово Той е Лозата, ние сме пръчките наЛоза. Багажникът с огромна сила, неизмерима дължина, клони - милиони. Естествени и присадени, те живеят само подхранвани от Него от соковете на всепобеждаваща сила, чистота и любов. В същото време някои цъфтят с буйни райски цветя на святостта, други не са до цветя - боледуват, но се борят с болести и все още растат, а трети, макар и на лозата (очевидно), са счупени, изсъхнали и увехнали. Има и четвърти - клонки и цели клони, които все още имат вид на издънки на гроздето, напълно са изчезнали и са далеч от лозата.
В този образ на Църквата, нарисуван от самия Христос, къде е еретическият потъпкващ догмат? Къде е икуменистът, който разрушава границите на Църквата? - В подножието на Ствола, в купчина сухи клони ...
Един духовен писател от 20-ти век нарисува следния образ на Църквата: великолепен храм, изпълнен с много хора, осветен от неизразима светлина, ангелски хор, апостоли, светци, мъченици - на Царската трапеза. Сред тях са светите праведници, които все още живеят на земята. Празник на вярата! Около храма също гъмжи от хора, по лицата – отблясъци от отворените прозорци, хората огласят пеенето и гледат с благоговение ликуването вътре в храма. Хората от разстояние се занимават с работата си, любувайки се на сиянието на храма и обсъждайки случващото се в него. В далечината - много бързане за неотложни нужди. Те слушат радостни звуци в движение, поглеждат назад към блестящата светкавица, но дори не спират - няма време, бизнес!
Къде сме ние на тази снимка? Само светиите са истински в Църквата, докато ние в най-добрия случай сме само на прага или до нейните стени. Къде са гордите миролюбци, „пресветите” и „блажените” князе, презряли учението на отците и църковните канони? Бързат на вселенски конференции и събори и в този образ на Църквата вече са някъде отвъд горите и моретата.
Какво и как може да оскверни Църквата Христова? Нищо, нищо, никога. Тя е свята иНепорочна и ще остане такава до края на света. Само човек греши и чрез липса на вяра, грях или ерес се отдалечава от светлия храм.
В 2000-годишната история на Църквата е имало много периоди, когато ереста, вече след съборното осъждане (анатемосване), видимо е тържествувала, когато е била приемана от епископите на много области и дори от архиепископа на Константинопол, а тези, които са стояли в истината, са били прогонвани от амвоните си, затваряни и заточавани. Но никой никога не е дръзнал да заяви, че през тези периоди Божията благодат е напуснала Църквата, въпреки че тези периоди са продължавали десетилетия. . Христовата църква е много здраво изградена! Дори и западната църква, която прие ереста filioque през 9 век, Господ издържа 200 години, чакайки нейното покаяние...
Грехът в Църквата не е грях на Църквата, а грях срещу Църквата. Хората са осквернени от грехове, затова непрестанната грижа на Църквата е за борбата с греховете, за обучението на децата си на духовна война, за обръщането на заблудилите се и за очистване на каещите се.
Всеки грях е духовна болест и заразна болест. Греховете, които изкривяват основите на вярата - ересите - са особено заразни и могат да удивят мнозина, особено след като лесно се съчетават с външно благочестие и фарисейска праведност. Затова в първите векове от своята история Църквата непримиримо се бунтува срещу ересите и еретиците. С устата на своите богомъдри архиереи и изповедници тя изобличаваше и увещаваше нечестивите и въпреки репресиите смело отстояваше Истината.
Но нека обърнем внимание на факта, че тези Христови войници, дори когато са били преследвани, никога не са излизали никъде и още повече, че не са взели стадото си със себе си! Всички те смело понасяха гоненията и изповядваха Истината, докато съборният ум, воден от Божия Дух, победи ереста и изгради около себе си крепостна стена от догми и канони.
Несъмненоикуменизмът е ереста на ересите, той отдавна е проникнал в църковната ограда, днес се проповядва открито от амвони и в медиите, имената на еретиците са добре известни, тези, които са приели, също се проявяват, но православната вяра все още не е променена по никакъв начин и когато трябва, нашите епископи, макар и малко, но съборно и канонично, ще дадат отпор на реформатори и еретици.
Днешното настъпление на враговете на Църквата Христова има причина в духовното състояние на нас, християните от последните времена. Икуменизмът е допуснат от Бога като милост за събуждане на спящите, увещаване на хладките и разкриване на непознати в църковната ограда. Но както в Йерусалим имаше един храм и въпреки присъствието в него на първосвещениците, книжниците и фарисеите, които разпнаха Христос, апостолите и първите християни дълги години след Възнесението на своя Учител вярно се молеха в него според древния обичай, защото се молеха на Бога, така и сега Православната апостолска църква е една и само в нея, въпреки присъствието на модернисти икуменисти, действа спасителна благодат.
И днес Христос отново пита нас, неговите ученици: „Може би и вие искате да си тръгнете?“ Нека отговорим заедно с Петър: „Господи, при кого да отидем? Ти имаш думите на вечен живот...”
Източник: Блогът на протойерей Игор Тарасов в социалната мрежа ВКонтакте