Относно болезнената CL

ВажноВзех тези бележки, защото твърде често започнах да срещам във форума странна идея за IEI, като бележка, точно като принципни безделници. Създава се впечатлението, че болезненият CL на Йесенини се приема като индулгенция, която им позволява да работят небрежно или изобщо да не работят и дори да се гордеят с това. Като, аз съм такова животно, имам болезнена бизнес логика, какво искате? Не мога, не искам и няма да го направя. Междувременно искам да кажа на (само)типиращите: подобно твърдение или настроение на ума на човек често свидетелства против определянето на неговия TIM като IEI.

Да се обърнем към мача. Какво е болка CL?

Филатова:„в зоната на влияние... човек е най-уязвим, действа несигурно, често е измъчван от съмнения, а в най-тежките случаи комплекс за малоценност.“

Филатова:„Реалността е на първо място. Състои се в това, че за да оцелее, човек трябва да работи ефективно и ефикасно, създавайки материално богатство, а стойността на всяка идея е във възможността за нейното практическо изпълнение.

И така, болката се свързва с изпълнението на това, което другите очакват, най-голямата уязвимост, подозрителност, комплекси и дори се нарича съвест. Как може да бъде представено като нещо такова, с бравада или предизвикателно безразличие?

Ето защо, ако някой седи на работното ви място и спокойно плюе в тавана, а когато го попитат за работа, той спокойно отговаря „Не ми се иска“, &#034 не мога да се насилвам&#034 или, още по-лошо, „Аз съм Есенин, имам болезнен CL“ - не бързайте да го въвеждате в IEI или вярвайте, ако той се нарича такъв.

Невъзможно е да се постави знак за равенство между болезнената CL и хроничната неработоспособност на човек. Различно енеща, а връзката между тях е следната: ако IEI има проблеми с работата, тогава неговата съвест по този въпрос никога няма да бъде спокойна. И наличието на близък дуал ще спести тук, може би чрез минимизиране на самите проблеми.

„И все пак дори „сертифицираните“ есенини често се наричат безделници съвсем искрено!“ – ще ми възрази. И с право. Нека да видим в какви конкретни случаи IEI е склонен да се счита за безделник.

По-лесно е да се каже, когато Есенин НЕ се смята за безделник. Само в един случай. Когато някой отвън му даде да разбере (не само казва!) Смисълът и ползата от неговите дейности. Той също така очертава рамката, когато тази дейност може например да бъде спряна и с пълно право на почивка.

В края на краищата болката, ако се разглежда, е в контекста на целия блок на суперегото, т.е. във връзка с ролевата BS. И в този случай тя (ролевата игра) работи срещу човека. По-специално, за IEI е изключително трудно да признае правото си на елементарна умора. Той може да получи такова право само "отвън" - в най-добрия случай от дуалното, в най-лошия - от собственото си тяло, просто казано, рухнал без сила (или дори от болест).

Болезненият CL също не може да оцени цената на труда, особено нов. Следователно IEI е изключително трудно да откаже нещо (срамува се), както и да се съгласи (внезапно не мога да се справя?)

Също така е много трудно да се оцени качеството на необходимия резултат от труда. „Няма ограничение за съвършенството“ - за IEI това не е реторика, това е призив за конкретни действия и източник на вечно безпокойство: достатъчно ли е качеството или имаме нужда от повече, по-добро, по-прецизно?

Още по-трудно е, когато възниква въпросът за заплащането на труда на Есенин. Особено проблематично е, когато властите смятат, че работата на IEI струва толкова много, а семейството уверява, че това е твърде малко, казват те, върветепоискайте повишение. В такава ситуация човек може просто да се разболее.

И накрая, това сакраментално: „Как да накарате себе си да работите?!” Мисля, че подобни настроения (когато е трудно да се заемем с определен въпрос) са характерни за всички хора, особено за тези, които се занимават с творческа професия. Но точно болезненият CL във връзка с ролевия BS кара Есенините да виждат в това проблем, който ги довежда до отчаяние.

Какво искам да кажа с всичко това? Само един. Болезненият ПЛ е вечно болна съвест за собствената (не)дейност, това е субективно обезценяване на труда, това е вечна несигурност в своята адекватност към делови момент, това е невъзможност да си почивате с чисто сърце, освен когато конкретно боли. Това е фундаментална невъзможност да се каже "Няма!" когато бъдете помолени (особено помолени „по добър начин“!) да направите нещо, което не знаете как или знаете зле. И ще се обвинявате за трудностите и маловажния резултат, спомняйки си целия си живот като пропилян, защото бихте могли да научите английски до ниво коректор. И мисълта, че това е трябвало да бъде направено от някой, който ви е хвърлил вината за редакцията на текстовете си, дори няма да ви дойде в главата, а ако стане, тогава ще се срамувате болезнено от това...

Ето защо, ако се надявате, че след като сте се натъкнали на IEI, отсега нататък ще можете спокойно да седнете, като се позовавате на болезнения CL, тогава ... може би има смисъл да се търсите в друг TIM, по-подходящ?

68 потребители благодариха на LanaGor за тази публикация

Лана, много ти благодаря за този текст. Отначало ми се стори, че ще трябва да прочета още едно уверение, че Есенините всъщност са изумени от това как обичат да работят - трябваше да видя това. Ама не - описанието ти е много точно, така е.чувствах.

Единственото е в кавички - струва ми се, че имаш грешка в думите на Аушра за BE и CL. Суперидният блок на Есенин е авариен и БЛ.

Филатова - Дост, а тук е изразено Достовото (Делтско) разбиране за реалността, за стойността на една идея - в т.ч. За мен идеята е ценна сама по себе си, а реалността се състои не само и не толкова в ефективна работа в името на създаване на материално богатство.

Иначе всичко е супер, може би не съм чел нещо по-добро и по-точно за CL в 4-та функция.

Ланул, не мога да ти благодаря, но наистина искам. Да, почти е така. Мисля, че всяка конкретна Еся също има своите лични проблеми с CL, в зависимост от възпитанието и заемането на длъжността (например винаги много се страхувах да не ми тежат или да ме подменят в магазина и най-важното ме беше срам от това; това може да се случи на всеки, но ако се случи на мен, толкова много се обвинявах, толкова се притеснявах. Напоследък станах по-толерантен към себе си по този въпрос.). Като цяло, вие правилно предадохте емоциите, които IEI изпитва относно информацията по този аспект.

3 потребители благодариха на Cozy за тази публикация

15 май 2009 01:41ЛанаГорказа: „И все пак дори „сертифицираните“ есенини често се наричат безделници съвсем искрено!“ – ще ми възрази. И с право. Нека да видим в какви конкретни случаи IEI е склонен да се счита за безделник.

По-лесно е да се каже, когато Есенин НЕ се смята за безделник.

Лана, благодаря ти - чувствата са предадени много точно. Особено това, което тя изтъкна - произведеновпечатление.

Като цяло, да. ))) Есенините се възприемат като хронични безделници само сами по себе си.

И мързеливци - Щирлиц, Джакс и, изглежда, всички граждани, разбиращи от соционика, които &#034 имат щастието&#034 да не са Есенини. )))) О, да! Забравих и &#034pseudoZhukov&#034. Те също, като правило, вяло от безполезността на &#034 Есенини&#034, с които светът просто е пълен.

1 потребител благодари на Polin за тази публикация