Относно забраната за комуникация с привърженици на иновациите, "Антисуфизъм"
Относно забраната за комуникация с привърженици на иновации
В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!
За забраната за комуникация с привърженици на иновациите
Всевишният Аллах каза:“Когато видиш онези, които говорят за Нашите знамения, отвърни се от тях, докато не се увлекат с друг разговор. Ако дяволът ви накара да забравитеза това, тогава не сядайте с несправедливи хора, след като си спомните.("ал-Анам", 68)""
Имам аш-Шаукани (Аллах да се смили над него) по отношение на този стих, каза:„В този стих има голямо предупреждение към онези, които си позволяват да седят с привърженици на нововъведенията, които изопачават думите на Аллах, играят си с Неговата книга и Сунната на Неговия Пратеник (мир и благословиите на Аллах да са на него), като се позовават на заблудените си страсти и на своите ви. благородни иновации. Ако не може да ги смъмри и да промени това, на което са, най-малкото, което може да направи, е да напусне срещата им и това не е трудно за него. Може би привържениците на иновациите ще поставят под съмнение присъствието му при тях, с което сеят съмнение в обикновените хора, докато той не участва в техните иновации. По този начин, поради присъствието му на техните събрания, към простото му осъдително изслушване ще се добави повече нечестие.
Също така Всевишният Аллах каза: „Той вече ти е низпослал в Писанието да не сядаш с тях, ако чуеш как не вярват в знаменията на Аллах и им се подиграват, докато не бъдат увлечени от друг разговор. Иначе ще станеш като тях. Наистина Аллах ще събере лицемерите и неверниците в Джехена. ("Низа", 140)
Имам ал-Куртуби (нека се смили надНего Аллах) в тълкуването на този стих каза:„Всемогъщият Аллах посочи с това задължението да се избягват привържениците на греховете, ако извършват осъдителни дела. Тъй като, който не ги отбягва, той одобрява делата им, а задоволството от неверието е неверие. Всемогъщият и Велик Аллах е казал: "...иначе ще бъдете като тях". Който присъства на събрание, в което те не се подчиняват на Аллах и не ги смъмри, тогава той ще бъде равен с тях в греха. Необходимо е той да ги смъмри, ако говорят грешни неща и ги вършат. Но ако той не е в състояние да ги смъмри, тогава е необходимо да ги остави, за да не бъде сред споменатите в стиха.
Ако е установено да се избягват грешниците, както беше споменато по-горе, тогава да се избягват привържениците на нововъведенията и страстите е първоначалното нещо.
Всички тълкуватели на Корана казаха: „Този стих е ясно изразен (мухкам). От думите на Джувейбир се разказва, че Ад-Даххак е казал: Този стих включва всеки, който прави нововъведения в религията преди Деня на Страшния съд. (Виж Джами лил Ахкам ал-Коран, 5/415). »
Ибн Катхир (Аллах да се смили над него) относно думите на Всевишния Аллах:„В противен случай ще станете като тях“, каза: „Тоест станете като тях в греха, както се казва в хадиса:„Нека този, който вярва в Аллах и в Деня на Страшния съд, да не сяда на масата, на която се лее вино!“. (Вижте "Тафсир ибн Катир")
Шейх ас-Са'ди (Аллах да се смили над него) по повод на горния стих, пише:„Този стих забранява да присъства на събрания, където хората не се подчиняват на Аллах, извършват грехове, пренебрегват заповедите и забраните на Аллах и нарушават ограниченията, които Аллах е установил за Своите раби. Седейки на тези срещиЗабранено е, докато присъстващите не се увлекат от разговор на друга тема и не спрат да отричат знаменията на Аллах и да им се подиграват. Ако човек постъпи противно на тази заповед, тогава той ще стане като невярващ, тъй като с постъпката си той всъщност ще одобри неверието и пренебрегването на Божиите знамения. Който одобрява непокорството, е като човек, който не се подчинява на Аллах. От всичко казано следва, че ако човек присъства на среща, на която не се подчинява на Аллах, тогава той е длъжен по най-добрия начин да предотврати това. В противен случай той е длъжен да напусне това събрание.“(Виж „Тафсир Са’ди“)
Сабит ибн ‘Аджлан каза:„Стигнах до Анас ибн Малик, ибн ал-Мусайиб, Хасан Басри, Са‘ид ибн Джубайр, аш-Ша‘бий, Ибрахим ан-Наха‘и,‘Ата ибн Абу Раба, Таус, Муджахид,‘А бдуллах иб n Абу Мулайка, аз-Зухри, Махула, Касим Абу‘Абдур-Рахман,‘Ата ал-Хурсани, Сабит ал-Бунани, ал-Хакам ибн‘Уайна, Айюб ас-Сахтияни, Хамада, Мухаммад ибн Сир Ина, Абу‘Амир (той е този, който достигна до Абу Бакр ас-Сиддик), Язид ар-Ракаши и Сюлейман ибн Муса, всички те ми заповядаха да пазя единство (jma‘a) и забраниха да бъда с привърженици на страстите ”. (Вижте Sharh Sunan al-Lalaqai, 1/133)
Ал-Фудайл ибн ‘Ияд (Аллах да се смили над него) каза:„Който седи с привърженик на нововъведенията, тогава се пази от такъв човек. И този, който седи с привърженик на иновациите, тогава мъдростта няма да му бъде дадена. Искам желязна крепост между мен и иноватора. И да ям с евреин и християнин ми е по-любимо, отколкото да ям с привърженик на нововъведенията”. (Виж "Шарх Сунан" ал-Лалакай, 1149, и в "Хилия", 8/103)
Хабиб ибн Абу ал-Зибрикани (Аллах да се смили над него) каза:„Мохамед ибн Сирин, ако чуе една дума от устните на привърженик на нововъведенията, той запушва ушите си с пръсти, след което казва: „Не ми е позволено да говоря с него“, докато не напусне меджлиса си по този начин“. (Виж ал-Ибана, 495)
‘Абудуллах ибн Мас’уд (Аллах да е доволен от него) каза:„Който иска да засвидетелства уважение към религията си, нека се въздържа от седене с привържениците на страстите, защото, наистина, да бъдеш с тях е по-лепкаво от заразна кожна болест“. (Виж "Kitabul-Bida'a uan-Nakhi'anha" Ibn Waddah, 56)
Ибн ‘Аббас (Аллах да е доволен и от двамата) каза:„Не сядайте с привържениците на страстите, защото престоят с тях причинява сърдечни заболявания“. (Виж ал-Ибана, 371)
Ал-Фудайл ибн ‘Ияд (Аллах да се смили над него) каза:„Който въздига привърженика на нововъведенията, по този начин е помогнал за унищожаването на исляма. Този, който се усмихна в лицето на привърженик на нововъведенията, смяташе за незначително това, което Аллах изпрати на Мохамед (мирът и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Който омъжи дъщеря си за новатор, е скъсал семейните си връзки с нея. И този, който следва погребалната носилка на привърженик на иновациите, тогава той няма да престане да бъде в гнева на Аллах, докато не се върне от гробището.
Имам Ибн Батта (Аллах да се смили над него) каза: „Познаваме хора, които се карат и ругаят привържениците на нововъведенията. След това те седят с тях и говорят, и в крайна сметка стават като тях.”(Вижте “Усул ас-Сунна”, Шарх Раби ибн Хади ал-Мадхали)
Ал-Фудейл ибн ‘Ияд (Аллах да се смили над него), каза:„Не сядайте с привърженик на нововъведенията, защото азСтрахувам се, че проклятие ще се стовари върху вас "
Той също така каза:„Който обича привърженик на нововъведенията, тогава Аллах ще направи делата му безполезни и ще извади светлината на исляма от сърцето му“.
И също такаАл-Фудайл ибн ‘Ияд (Аллах да се смили над него) каза:„Който види новатор да върви по пътя, по който върви, нека премине през друг път“. (Вижте Sharh Sunan, стр. 128)
Ибн ‘Аун (Аллах да се смили над него) каза: „Който седи с привърженик на иновациите, това е по-трудно за нас, отколкото самият привърженик на иновациите“. (Виж ал-Ибана, 2/473)
Имам Ахмад (Аллах да се смили над него) каза:„Ако искате да знаете какво място заема ислямът сред хората, тогава не обръщайте внимание на множеството им пред вратите на джамията и силните гласове, които казват: „Ето ме пред Теб, о, Аллах. Обърнете внимание обаче какво е отношението им към враговете на шериата”. (Виж "Адаб аш-Шариа", 1/255)
Абу ал-Касм ал-Асбахани (Аллах да се смили над него) каза:„Сунна е да се избягва седенето и общуването с новаторите, така че сърцата на слабите мюсюлмани да не се привързват към някои нововъведения на новаторите. За да знаят хората, че са иноватори и че тяхното пребиваване с иноваторите не ги кара да извършват иновации, които са въведени от иноваторите“. (Виж ал-Худжа фи баян ал-Махаджа, 2/509)
Ибн ал-Джаузи (Аллах да се смили над него) каза:„Нека Аллах да ни пази от привържениците на нововъведенията! Задължително е да се забрани на децата да общуват с новотворците, за да не се затвърди някое от тези неща в сърцата им. Напротив, принудете гите възприеха хадисите на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем), така че да бъдат установени в тяхната същност ". (Виж "Адаб аш-Шариа", 3/578).
Имам ал-Барбахари (Аллах да се смили над него) каза:„Привържениците на иновациите са като скорпиони, които крият главите и телата си в прахта, но изтръгват опашките си. И когато им се удаде възможност, веднага ужилват. По същия начин последователите на иновациите се крият сред хората и когато им се удаде възможност, постигат това, което желаят”. (Виж Табакат ал-Ханабиля, 2/44)
Ибн Муфлих (Аллах да се смили над него) каза:„Сунна е да се избягва този, който открито извършва грехове, независимо дали чрез дела, думи или вярвания“. (Виж "Адаб аш-Шариа", 1/229)
Ибн Абу Заманин (Аллах да се смили над него) каза:„Привържениците на сунната не спряха да обвиняват заблудените привърженици на страстите, забранявайки да бъдат с тях, предупреждавайки за техните изкушения и съобщавайки за тяхната природа. И не го смятаха нито за смърт, нито за упрек по отношение на тях ". (Виж "Usulu-Ssunna", 293)
Ибрахим (Аллах да се смили над него) каза:"Няма смърт срещу привърженика на нововъведенията". (ал-Лалакай, 1/140)
Имам ас-Сабуни (Аллах да се смили над него) каза:„Наистина, моите братя, Аллах да ги пази, не се заблуждавайте с големия брой привърженици на нововъведенията, тъй като това е един от признаците за наближаването на Часа. Избраният пратеник (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза:„Наистина, от знаменията на Часа на Страшния съд и неговото наближаване е намаляване на знанието и разпространение на невежеството“. Знанието е сунна, а невежеството е нововъведение.”(Вижте 'Akidutu al-Salaf, стр. 316)
Имам ал-Багауи (Аллах да се смили над него) каза:„Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) информира за разделението на тази общност и проявата на страсти и нововъведения в тях. И той предаде (Аллах да го благослови и с мир да го дари), че онези, които следват неговия суннет и суннета на неговите сподвижници (Аллах да е доволен от тях), ще бъдат спасени. Ето защо, ако мюсюлманин види някой човек, който е възприел някои от страстите и нововъведенията или пренебрегва сунната, трябва да го напусне, да го изостави и да го остави жив и мъртъв. Не го поздравявайте, ако го срещне и не отговаряйте на неговия салам, ако той поздрави пръв, докато не напусне своето нововъведение и не се върне към истината.
Що се отнася до забраната за напускане на брат мюсюлманин за повече от три дни, това важи в случай, че има пропуск между тях по отношение на братски и приятелски права, независимо от религията. Що се отнася до привържениците на страстите и нововъведенията, те са постоянно изоставени, докато не се покаят пред Аллах.
И в заключение въздавам хвала на Аллах - Господаря на световете!
Превод: Азамат Абу Сумая Казахстански