Падането на метеорит в българските летописи и в Стария завет, Интересно, Лазарев Сергей Николаевич
В тази нова статия искам да разгледам същото събитие, свързано с метеорит, но според писмените извори на българските летописи и колкото и странно да изглежда на пръв поглед, ще изглежда това на Стария завет. Мисля, че ще се съгласите с мен, че такова мащабно събитие като падането на метеорит в средата на Владимиро-Суздалска Рус е трябвало да намери отражение в българските летописи. Наистина, сред нашите летописи има много описания на този поразителен инцидент, свързан с метеорит.
В предишна статия за падането на метеорит близо до Ярославъл говорих повече за доказателството за самото падане, така да се каже от геоложка гледна точка.
Тук трябва да се уточни, че говорейки днес за Велики Новгород, историците се опитват да ни убедят, че става дума за съвременния Велики Новгород на Волхов.
Без да навлизам в пространствени обяснения по този въпрос, предлагам да считам, че известният средновековен Новгород е Ярославъл. А в българските летописи се говори за метеорит, паднал край Волга. Обещавам да разкажа за тази историческа метаморфоза, която се случва доста често в историята, в следващите публикации. Засега ще приемем, че летописите говорят за метеорит, паднал близо до Ярославъл.
Български летопис за метеорита
Татишчев например съобщава и отделя цяла страница за това, от която става ясно, че събитието наистина е било изключително.
Татищев
И въпреки че в началото говорим за облак и дори можете да мислите за гръмотевици с градушка, но фактът, че облакът се превърна в огнено видение, камъни паднаха от облака и силно разклащане на въздуха, предполага, че това не е обикновена гръмотевична буря, а по-скороогнен метеорит паднал от небето.
Сега отваряме известния български лицев трезор. Във вторияТомът има раздел, посветен и на метеорита. Заглавието му дори е подчертано в червено и звучи много смислено „The Terrible Omen“.
„През същата пролет, на 19 май, в неделя във Велики Новгород (Ярославъл) в полунощ имаше силно разклащане на въздуха, много тъмен облак дойде от юг с гръмотевици и проблясващи светкавици, така че беше невъзможно да ги гледате, хората очакваха, че ще бъдат изгорени от този небесен огън. И облак се издигна над града и изглеждаше, че не носи дъжд, а огън. Хората решили, че това е пламък, изпепеляващ грешниците, изпаднали в ужас и започнали да викат с висок глас: Господи, помилуй!, Отнесли и много други молитви и обети към Господа и Пресвета Богородица и всички Негови светии. И започна да вали проливен дъжд с градушка, камъни паднаха от облаците на земята. Архиепископ Симеон със свещениците и всички богобоязливи хора, събрани в църквата „София Премъдрост Божия“, паднаха на земята и започнаха да се молят със сълзи, с въздишки от дълбините на сърцето си; така и в други църкви свещениците се молеха заедно с народа. Измина ужасна нощ. Денят настъпи, светлината блесна, настана тишина и този огнен облак изчезна. Щом хората излязоха и сами от този страх! Ние също ще се страхуваме, като чуем такава ужасна история, ще се научим да правим добро, да спазваме заповедите на Господа, за да получим добро.
И така, същият огнен облак и падането на камъни според мен пак говорим за метеорит.Има подобна история в Новгородската хроника.
Малко по-надолу, в същата Новгородска хроника, отново се повтаря „В лятото на 6929 (1421) имаше голяма вода и голям мост, и огнен облак 3 с гръм и камък.“
Цитираният по-горе подробен разказ за големия страхливец в небето и за падането на камъни от огнен облак се повтаря почти дословно в Летописеца на Божиите църкви в Новгород и в Хрониката на Възкресението. Всички тяхповторете историята за падането на метеорита и посочете годината 1421 и въпреки че не казват директно, че това е метеорит, тъй като самата дума не е съществувала тогава, те ясно показват, че това е метеорит.
Да отидем по-нататък. Под същата 1421 г. известният български Никонов летопис отново казва за метеорита:
От това се вижда, че "падането на камъни от небето" през 1421 г., тоестпадането на метеорит, е направило голямо впечатление на хората и затова е отразено в различни български летописи няколко пъти. Между другото, нека обърнем внимание на израза "камък, излизащ от облака". Според правилата на старобългарския език тук е използвана неопределената форма на думата "камък", а именно камък. С други думи, буквалният превод означава, че „нещо от камък излезе от облака“. Тоест, може да има или единствено число (един камък), или множествено число (много камъни). И двата варианта са възможни, метеоритът може първоначално да се появи под формата на единичен огнен камък, а след това да се раздели на фрагменти, докато е във въздуха или когато удари земята. Може да има много огнени камъни от разпадащ се метеорит.
Дадените летописни описания са доста откровени и недвусмислени. Наистина. Как изглежда падането на голям метеорит? След това следва мощен удар и експлозия. Метеорит с размерите на Аризона и вероятно Ярославъл би трябвало да причини значителни щети в радиус от няколко километра. Облаци прах се издигат в небето. Фрагменти от горещ метеоритсе разпръскват във всички посоки. Може да избухнат пожари. И това виждаме в българските летописи и Татишчев има голям страхливец на небето, появи се огнен облак с гръм, страшно огнено видение, камъни заваляха на земята от огнен облак, ужасенсъбитието не продължи дълго - сутринта всичко беше тихо и слънцето грееше. Най-вероятно тук е описано падането на голям метеорит. Освен това в населено място, където мнозина можеха да видят метеорита. Естествено, избухна паника, започнаха молитви в църквите.
Бих искал да подчертая, че вбългарските хроники има много споменавания на метеорити или подобни явления. Но само четири описания абсолютно ясно и недвусмислено съобщават за много падащи камъни от небето. Това са Устюгският метеорит от последната четвърт на 13-ти век, Новгородският (Ярославъл) метеорит от 1421 г., падането на „каменната плоча“ през 1582 г., Устюгският метеорит от 1662 г. В същото време информацията за метеорит като 13-ти век показва по-скоро фантомно отражение на падането на метеорита от 1662 г. А падането на каменна плоча, за което се твърди, че е през 1582 г., най-вероятно е неправилно датиране на падането на метеорит през 1421 г.
И така, в българските летописи са запазени само две особено зрелищни и подробни описания на падането на "небесни камъни" (метеорит) през 1421 и 1662 г. В нашите хроники има доказателства за други метеорити, но без специално споменаване на "камъни от небето" и следователно не толкова забележителни. Новгородският (Ярославъл) метеорит се различава от метеорита Устюг по това, че е паднал в гъсто населен район. Ярко е описано падането на камъни от небето, от огнен облак, с рев и "страхливец небесен". Така че Ярославският = Новгородски метеорит е ясно маркиран като изключителен феномен в епохата на Русия и Ордата.
Старият завет за метеорита
Нека сега насочим вниманието си към датата 1421г. Оказва се, че Ярославският метеорит е паднал през първата половина на 15 век. Тоест точно в епохата на османско = атаманско завоевание. Началото му е описано в Библията като известния Изход на Моисей с израилтяните от Египет. Следователно падането на метеорита може да повлияестраници от Стария завет. Една такава история е предаването на каменни плочи от Бог на пророк Моисей. Тук най-вероятно две теми са тясно преплетени.
Първото е изригването на вулкана Везувий в Италия (тоест библейската планина Синай = Хорив), придружено с огън, дим, рев и падане на вулканични бомби. Втората тема е падането на голям метеорит в Ярославъл. Което също е придружено от огън, дим, рев, падащи фрагменти от метеорит. Книгата Изход казва, че когато настъпи сутринта, имаше гръмотевици и светкавици, и гъст облак над планината Синай, и много силен тръбен звук; и целият народ, който беше в стана, трепереше. След това Моисей отиде до мястото, където беше огънят и ревът. Там той остана известно време, разговаряйки с Господ. Той каза на Моисей основните закони, които сега трябва да следват хората от Израел.
„И Моисей се обърна и слезе от планината; в ръката му имаше две плочи с каменни откровения, на които беше написано от двете страни, и от двете страни беше написано; плочите бяха дело на Бог и писанията, изписани върху плочите, бяха писанията на Бога
И Исус чу гласа на народа, който вдигаше шум, и каза на Моисей бойни викове в стана. Но Моисей каза, че това не е викът на онези, които побеждават, нито викът на тези, които са убити; Чувам гласа на пеенето. И когато се приближи до лагера и видя телето и танците, тогава той се разгневи и хвърли плочите от ръцете си и ги счупи под планината.
В този вид в Стария завет, под прикритието на каменни плочи, вероятно е отразено падането на метеорит, който е бил разбит на парчета от удар. В Библията очевидно има още едно описаниена Ярославския метеорит а, въпреки че е по-неясно, отколкото в историята за каменните плочи на Мойсей. Това е една от най-известните язви на Египет. Също така, между другото, пряко свързано с името на Моисей.
Тук не се казва нищо за падането на камъни от небето, но се казва за невероятно силна градушка, по време на която огънят се разпространява над земята. Значи имаше експлозия. Подчертава се, че подобна "градушка с огън на земята" никога досега не е имало в Египет. Може би това е изкривено отражение на падането на голям метеорит. В края на краищата, ако се има предвид само обикновена гръмотевична буря, дори силна, тогава тя едва ли би била издигната до ранга на ужасна „египетска екзекуция“. Тоест толкова невероятно събитие, че може да се случи само по волята на Господ.
И така, въз основа набългарските летописи виждаме, че е възможно да датираме падането на новгородския, тоестярославския метеорит през 1421 г. А също и фактът, че това падение е многократно освещавано в привидно „древна“ книга като „Библията.Стар завет »
Публикувано от: Администратор на 01/10/2013 в 06:34