Папи и императори - За ВАС
Този епизод е може би най-интересният в историята на конфронтацията между светските и църковните власти. X век. Католическата църква изпадна в упадък. За да стане ясно колко, ще цитирам думите на един историк: „Императорската власт изчезна, папската власт съществуваше само на име. Хората се ръководеха от пресметливост и егоизъм, а духовенството се отдаваше на чувствени страсти наравно с миряните. Сред свещениците нямаше хора, които да водят такъв живот, какъвто църквата изискваше: религиозността беше ограничена до извършването на ритуали, в манастирите не останаха следи от морален ред.
От безсилието на църквата се възползват немските крале Отони, които превръщат епископите в ефективен инструмент на своята власт. Неспособни да предават позициите си по наследство и се нуждаят от защита от потисничеството на хищните феодали, епископите се превръщат в надеждна опора за германските владетели. През 962 г. Ото потегля към Рим и се провъзгласява за император. Ражда се Свещената Римска империя. Папството се превърна в играчка в ръцете на императорите.
Григорий VII, опирайки се на клюниаците, провъзгласява папската власт за независима от имперската - и освен това обявява духовната власт за по-висша от светската, до правото да сваля императори. Папата премахна реда, по който епископите се назначаваха от кралете, като обяви, че епископите трябва да бъдат утвърждавани само от волята на светия престол, както всъщност кралете.
За император Хенри IV, който току-що беше навършил пълнолетие и потисна бунтовните германски феодали, това беше удар в гърба - той беше избит от ръцете си основната опора, „имперската църква“, на която разчиташе толкова много в борбата срещу принцовете. Затова през 1076 г. императорът и събранието на германските епископи обявиха свалянето на папа Григорий VII („Хенри, не самопровъзгласил се, но по Божията милост крал -Хилдебранд, вече не папа, а фалшив монах… Ти се осмели да се бунтуваш срещу самата апостолска власт, дадена ни от Бога… Затова напусни апостолическия престол, който зае незаконно… Махни се от него, слез!»).
Васалите на императора така или иначе не се отличават с особена преданост и след анатемата те директно заявяват на Хенри, че докато той е в конфронтация с папата, те, като „истински вярващи“, няма да му се подчиняват. Хенри нямаше друг избор, освен да моли Грегъри да прости за неговата ярост. И така императорът, който държеше в ръцете си цяла Европа, взе семейството си и облечен в дрипи, бос, отиде в Каноса, където временно спря римският папа. Изумените епископи, които дойдоха при папата за аудиенция, гледаха три дни как този, който решаваше съдбата на хората, стоеше унизен под прозорците на истинския владетел, истинския представител на Господа на земята. На третия ден Григорий напусна замъка, за да прости на императора, но след като премахна отлъчването от църквата, той го лиши от царското му достойнство. Хенри трябваше да даде короната на папата и да остане частен гражданин, докато не се проведе процес срещу него в съвет, а след това, ако отново бъде признат за крал, той ще трябва да положи клетва за пълно подчинение на папата.
Но ... васалите дори не помислиха да се върнат при своя господар. Какъв крал си, ако нямаш корона. Те открито изразиха презрението си към покорения Хенри, а някои дори затвориха портите на своите замъци.
Вече бешетвърде много. Хенри веднага забрави за покаянието си и, обвинявайки папата на Рим за проблемите си, реши да върне короната. Освен това в своята решителност той беше толкова пламенен, че васалите разбраха, че рано са разпознали кроткото агне в императора. В продължение на още четири години Хенри и Грегъри се редуваха да се свалят един друг. И накрая, през 1081 г., войските на императора прекосили Алпите и се преместили в Рим. Хенри решил на всяка цена да принуди непокорния папа да го провъзгласи отново за император.
На 22 май Хенри се приближи до Вечния град. В продължение на 40 дни той държи Рим под обсада, но не успява да го превземе и принуден да отстъпи, отива в Тоскана. Следващата пролет упоритият Хенри отново обсажда Рим, отново без успех. Едва за четвърти път през лятото на 1083 г., с цената на неимоверни усилия, германците превземат Леонина и нахлуват в базиликата Св. Петър, където се разгоря ожесточена битка. Те се втурнаха в търсене на Григорий VII, но той успя да изтича до замъка Сант Анджело.
Мислите ли, че всичко свърши? Нищо подобно. На помощ на Грегъри, който се беше затворил в замъка на Светия ангел, дойде нормандският херцог Робърт Гискар. През май 1084 г. той приближава Рим, и то не сам, а начело на 6000 конници и 30 000 пехотинци.
Хайнрих не би могъл да се бие с такава армия. Затова, оставяйки римляните на произвола на съдбата, новият император се втурва с императрица, със своя папа Климент III и със свитата си. Норманите обсаждат Рим и пет дни по-късно, на 29 май 1084 г., нахлуват в града през нощта и го опожаряват. Григорий VII е възстановен на светия трон и Робърт Гискар спокойно дава Вечния град на своите войници за разграбване. Много римляни загинаха, някои бяха пленени от победителите и превърнати в роби. Градът лежеше в руини.
Григорий VII спечели, но тази победа беше негово поражение. Той вече не можеше да управлява в Рим, койтосъсипан по негова вина. Той нямаше друг избор, освен да си тръгне с норманите, когато те напуснаха Рим. Но Григорий не се смяташе за победен, надявайки се да събере войски и да се върне. Тези планове не бяха предопределени да се сбъднат: на 25 май 1085 г. той почина в Салерно, където беше погребан.
Някога Христос е казал: "Кесаревото отдайте на Кесаря, а Божието - на Бога". Но почти 2000 години църковните и светските власти не са разбрали кой от тях е по-висок. Или властите се ангажират да ръководят църквата, или църквата се опитва да поеме юздите на управлението в свои ръце или да повлияе на управляващите. И резултатът обикновено е също толкова плачевен.