Патриарх Алексий II "Започна изчезването на народа ни"
Обикновено патриархът не дава интервюта за печатните медии, както се казва, директно. Това става чрез неговите референти. Изключение правят радиото и телевизията, където е необходимо лично участие.
Всички разбират и приемат това. Графикът на главата на Българската православна църква е разписан шест месеца напред по минути: ежедневни служби, множество пътувания из страната, срещи с посланици, министри, президенти.
Но успяхме да говорим лично с Негово Светейшество. Срещата се състоя в патриаршеската резиденция на Чисти Лейн. Алексий II излезе при нас без никакви церемонии, поздрави ни сърдечно и с мека усмивка ни покани да седнем на масата в залата, където той обикновено приема високи гости.
- Ваше Светейшество, президентът Путин вижда изход от демографската криза в ефективна миграционна политика, намаляване на смъртността и повишаване на раждаемостта. Какви пътища за решаване на проблема вижда Църквата?
- Решаването на демографските проблеми напоследък беше обявено за задача от национално значение и е трудно да не се съглася с това. От древни времена децата се смятаха за Божия благословия, а бездетността - за проклятие. През 2004 г. Архиерейският събор на Българската православна църква прие специален призив по демографските въпроси. Там се казва, че днешната демографска ситуация се определя не само от икономически, но преди всичко от духовни причини. Затова изход трябва да се търси в запазването и възраждането на светостта на семейния живот. Предбрачен и извънбрачен секс, аборти, засилено насърчаване на контрацепцията за "защита" от болести и "семейно планиране", което се състои в отказ от деца - всичко това води не само до намаляване на населението на страната, но и до неговотоморална деградация, стимулира демографската криза, подкопава семейното щастие на много поколения.
Броят на абортите, извършени през последното десетилетие, е ужасяващ. Такова лесно отношение към живота, което се култивира и от някои организации, заплашва бъдещето на нашето Отечество. Доживяхме до ужасното време, когато започна изчезването на нашия народ.
Държавата и обществото трябва да подкрепят семейството не само икономически, което също е много важно, но и морално. Да имаш много деца трябва да е престижно. Баща и майка, които са отгледали много деца, трябва да се радват на особено уважение и съчувствие.
– Обществото, макар и не така яростно, както преди, но осъжда жените, които са родили деца извън брака. Как Църквата гледа на това състояние на нещата?
- Необходимо е да посрещнете жена, която е решила да роди и отгледа дете сама, да й помогнете по всякакъв възможен начин, да я предпазите от коси погледи и осъждане на тълпата. Това е героизъм в наши дни. Особено като вземете предвид, че много много проспериращи жени изобщо отказват да имат деца, смятайки ги за ненужно бреме. Що се отнася до мъжете, които подбуждат жените към аборт или ги оставят с деца, Църквата ги осъжда, както и обществото. За действията, които извършваме, рано или късно определено ще отговаряме. Господ дълго търпи, но боли.
– Възможно ли е да се „молиш“ за аборт, за да премахнеш този грях от душата?
- Изкуственият аборт се смята от всички религии по света за убийство. Свети Василий Велики е казал: „Онези, които съзнателно са унищожили плода, заченат в утробата, подлежат на осъждане на убийство“. Църквата никога и при никакви обстоятелства не може да даде своята благословия за аборт.
Също толкова виновни за убийството на неродено дете са лекарите, които извършват тази операция итези, които предписват абортивни средства, доброжелателите, които настояват да се отърват от бебето, и тези, които защитават свободата на абортите, произвеждат и продават абортивни средства. Също така отговорността за убийството на неродени бебета е на съпруга (мъж), който не пречи на жена си да направи аборт. Тежестта на този грях не се различава в зависимост от гестационната възраст и е тежко престъпление срещу Бога и човешкия живот.
Но Господ е милостив и ни дава възможност да се очистим. Всеки грях, включително този, може да бъде изкупен с вашия живот, искрено покаяние и покаяние. Но е невъзможно една жена да отиде след това и, както се казва, с чиста душа да прави това отново и отново.
- Често животът е несправедлив: онези, които страстно желаят да имат деца, физически не могат. Отчаяни, много родители решават "сурогатно" майчинство, обръщат се към центрове за човешка репродукция. Може ли Църквата да благослови бездетна двойка за изкуствено осеменяване?
– Разбира се, Църквата не приветства подобни неща, но днес е толерантна към това. Сега има много болни млади хора, виждам това в манастирите, където идват и отсядат млади хора. Младите хора са нездравословни по различни причини и ние не можем да не подкрепим желанието им да създадат пълноценно семейство.
Ако плодът се носи от майката естествено и целият процес не противоречи на законите на природата, това трябва да се примири. Въпреки че такива операции са не само много скъпи, но и далеч не са безопасни както за здравето на майката, така и за здравето на нероденото бебе. Но има и друг начин, по-малко радикален, но по-надежден и правилен. Можете да осиновите дете и то ще донесе не само щастие в къщата, но и увереност в бъдещето, ще запълни съществуващата празнота и ще даде осъзнаването, че виене сте сами и най-важното е, че няма да сте сами в бъдеще.
Сега институцията на семейството е нарушена в България. Домовете за сираци са препълнени със сираци и бездомни деца, а много от тях имат живи родители. Когато посещавам приюти, слушам с тръпка историите на деца, как са избягали от къщи, скитали се, гладували, през което много трябва да преминат. Това са напълно здрави, красиви момчета, които мечтаят само за едно нещо - да имат родители.
– Какво трябва да бъде едно истинско семейство?
- „Нека бракът на всички бъде честен и леглото неосквернено; а блудниците и прелюбодейците съди Бог”, казва апостол Павел, а православното духовно предание дава подробно тълкуване на тези думи. Семейството в православния смисъл не е „взаимноизгодно партньорство“, а преди всичко единство в Христа, един благословен от Господа съюз за живот в любов и съвместно преодоляване на изпитанията. Високото значение на брака се подчертава от присъствието на Господ Исус Христос на сватбата в Кана Галилейска. Бракът е служба на Бога, подвиг, за който човек жертва своето „аз“ за доброто на съпруга и децата. Само в брака възпитанието на деца е наистина възможно.
- Младите хора днес започват съвместен живот доста рано, без да регистрират връзката си. Как Църквата гледа на подобни съюзи?
- Християнският брак изключва предбрачните и извънбрачните сексуални връзки - в основата му, освен всичко друго, е безусловната вярност един към друг.
– А как Църквата се отнася към браковете, сключени в службите по вписванията? Наистина ли се смятат за грешни?
– Православната църква признава гражданските бракове. Но от гледна точка на Църквата те не бяха докоснати от Божието благословение, което се случва по време на тайнството на сватбата. Има сърдечна молитва за раждането на деца, трогателна молитва за нашите родители, чиято благословиясе смята за ключ към траен и щастлив брак: „Бог да помни и родителите, които са ги отгледали: зад молитвите на родителите се изграждат основите на къщите.“
- Има мнение, че в православната традиция ролите на съпруга и съпругата са ясно разпределени. Мъжът е глава на семейството, хранител и, както се казва, "има право", а съдбата на жената е да бъде кротка, послушна домакиня и има само задължения. Вярно ли е?
– Разбира се, че не е. И мъжете, и жените имат специална роля в брака. Това не означава, че един от съпрузите може да не уважава другия, да го принуди да направи нещо. Трябва да има споразумение, което да запечата брачния съюз. Ако съпрузите, както апостол Павел призовава хората, „доброволно носят тежестите един на друг“, това създава основата за искрен мир в семейството.
Вероятно не трябва да се намесвате в семейния живот, одобрявайки списъка със задълженията на съпруга и съпругата, защото ако хората живеят „в любов в съюза на света“, осветени от тайнството на църквата, тогава Бог ще им даде силата да преодолеят трудностите на семейния живот. Под сянката на същия храм винаги можете да намерите подкрепа в този труден подвиг.
– Сега стана модерно сред младите хора да се женят, без да мислят за истинското значение на тайнството. Мнозина след церемонията доста бързо се разпръснаха. Как Църквата гледа на това?
– Разбирам младите хора, които се стремят да преминат през церемонията, защото освен духовен смисъл, това е и много красива церемония. Младоженците искат да запазят спомена. Но когато двойката идва в храма, им се казва, че бракът трябва да бъде единствен и за цял живот. Те трябва да се подготвят, да постят, да се изповядват, да се причастяват и да преминат през тайнството, като са обмислили всичко.
- Ако двойката все пак се е разделила, как можете да „детронирате“?
- Пише се писмо до патриаршията с молба за премахванекорона. Ако това е по взаимно желание, тогава двойката получава благословия да разтрогне църковния брак. Също така короната се сваля от вдовици или вдовци. В ситуации, когато единият съпруг е изневерил на другия и единият от тях поиска развод, е необходима отделна благословия за извършване на втора сватбена церемония: ако той сметне за възможно, свещеникът на църквата, в която двойката е решила да се ожени, може да я даде.
- Сега много се говори за необходимостта от духовно и морално възраждане на обществото. Какво предлага Църквата за запазване на националните традиции?
– Основата на прераждането е нравственото чувство, вложено от Бога в човешката душа, което предполага преди всичко любов към Бога и ближния. Важно доказателство за духовното обновление на обществото е желанието на някои негови членове да се борят за вярата и нашата Църква познава много такива примери. Видима проява на духовното възраждане е възстановяването и изграждането на църкви и манастири, развитието на енорийския живот. В църквите има все повече млади хора и хора на средна възраст: по-възрастните жени, на които се е крепяла нашата Църква в съветските години, сега стават малцинство на църковни празници и служби. Все повече млади семейства с деца. Издателската и информационната дейност на Църквата достига невиждан разцвет. Днес се издават толкова книги и периодични издания, колкото не са били издавани преди революцията, да не говорим за радиото, телевизията и интернет.
Възраждането на народа обаче няма да може да продължи, ако подрастващото поколение бъде лишено от знание за своите духовни корени, които са в православието. Затова ние сме за въвеждането на доброволни начала, но в рамките на часовете на културологичния курс („Основи на православната култура“) в училище.
- Противници на този артикулте настояват, че е неприемливо да се налага религия чрез държавно училище.
– Измислените аргументи „против“ стават все по-явни. Духовните традиции, грижливо съхранявани от Църквата, са съществена част от нашите традиции като цяло. Общество, което е изоставило духовните традиции или е насилствено лишено от тях, няма бъдеще. За съжаление, не всеки смята духовния свят за нещо необходимо, като е пленник на своите страсти и се придържа към култа към всепозволеността. Такива ще претърпят голямо разочарование както в този живот, така и в следващия. Но нашата Църква е готова да им протегне спасителна ръка.
Всъщност „Основи на православната култура“ и други подобни предмети вече се преподават в много региони на страната. Това става по желание на учители, родители и самите ученици. Никъде това не е довело до междурелигиозни и междуетнически конфликти, с които ни плашат противниците на преподаването на положителни знания за една от религиите в училище. Преподаването на исляма в редица региони, а в националните училища - същият ислям и юдаизъм не доведе до никакви негативни последици.
Моето дълбоко убеждение е, че всеки човек трябва да познава историята на културата на своята страна и цялата ни история се основава на православието. Надявам се държавата да даде на тази практика гарантирано право на живот във всички региони на България. Разбира се, един съвременник трябва да знае нещо за всички религии, традиционно представени в страната. Такива знания могат да се преподават и като отделен предмет, но предимно в рамките на курсове по история, литература и социални науки. Във всеки случай такова обучение не трябва да изключва задълбочено разбиране на културата на собствената религия. В края на краищата родителите имат право децата им да бъдат обучавани в съответствие с вярванията на семейството.
Основното е, че училището не трябва да се отклонява от моралното възпитание, включително основано на религиозната етика. Не е достатъчно да познаваш сухи исторически факти или да имаш представа за паметниците на културата. На децата трябва да се напомня как традиционните религии гледат на развода и прелюбодеянието, етническите конфликти и тероризма, пиянството и наркотиците.
– Ваше Светейшество, как бихте посъветвали читателите на „МН”?
- Един от праведните, Серафим Саровски, каза: "Придобийте дух на мир и хиляди ще се спасят около вас." Мисля, че всеки знае от собствен опит, че ако имаме душевен мир, той се разпространява върху другите и обратното. Започвайки да създаваме мир в душите си и да го споделяме, ние спасяваме това, което ни пази. Господ да бъде с вас!
Ужасяваща статистика даде ръководителят на Научния център по акушерство, гинекология и перинатология на Руската академия на медицинските науки, главният акушер-гинеколог на България Владимир Кулаков. В България годишно се извършват 1,7 милиона аборта - това е официалната цифра. По неофициални данни - до 6 милиона. По брой аборти в света първенец е България – 70%! Пренаселените Индия и Китай бяха изоставени. През 2004 г. абортите са повече от ражданията с 1,6 милиона аборта и 1,5 милиона раждания. От 10 до 15% от абортите дават различни усложнения. След аборт 7-8% от жените остават безплодни. Сега в България има 78 милиона жени. Репродуктивна възраст (от 15 до 49 години) - 39,1 милиона. От тях 30% страдат от хормонални нарушения и гинекологични проблеми – различни усложнения след полово предавани болести. До 200 хиляди бременни жени не могат да износят дете до термин. В момента 10 милиона българи са безплодни. От тях 4 милиона са мъже в репродуктивна възраст.Тъжният резултат е, че 15% от семейните двойки не могат да имат деца. Броят на безплодните българки ежегодно се увеличава с 200-250 хиляди души.