Педагогика на древния свят Необходимостта от предаване на социалния опит на по-младите поколения
Първите наченки на образованието се появяват в страните от Древния Изток (Египет, Индия, Китай, Асирия, Вавилон). Там са били най-разпространени три вида училища: свещенически, дворцови и военни. При храмовете били създадени жречески школи, които обучавали духовници. Дворцовите училища подготвяли писари – чиновници за нуждите на административно-стопанското ведомство. Военните училища подготвяха военачалници.
Най-обширното и многопредметно обучение е било в свещеническите училища, където освен четене, писане и броене са се преподавали право, астрология, медицина и цикъл от религиозни дисциплини. Образованието било дълго и скъпо, достъпно само за деца от привилегировани социални слоеве. В училищата цареше строга дисциплина и се практикуваха телесни наказания. На един от древните египетски папируси, намерени от археолозите, е отпечатана поговорката „Ушите на момчето са на гърба му, то слуша, когато го бият“. Това вече беше някаква педагогическа идея, определен подход към образованието.
Педагогическата мисъл и педагогическата практика достигат истински разцвет през Античността (Древна Гърция и Древен Рим). Именно от Древна Гърция произлиза терминът „педагогика“ и много други педагогически понятия и термини: „училище“ (буквално – свободно време), „гимназия“ (или „гимназия“) – обществено училище за физическо развитие и редица други. В писанията на древногръцките философи от 5-4 век. пр.н.е. Демокрит, Платон, Аристотел съдържа много дълбоки мисли за образованието.
Сократ с право може да се счита за основател на педагогиката на древна Гърция. Както свидетелства Платон (ученик и приятел на Сократ), Сократ учи учениците си да водят диалог, да спорят и да мислят логично. Сократ насърчи ученика последователно да се развива противоречиворазпоредби и го доведе до осъзнаването на абсурдността на тези първоначални разпоредби, а след това го тласна по правия път и го доведе до изводи. Този метод за търсене на истината в преподаването се нарича "сократов". Основното нещо в Сократовия метод е система на обучение въпрос-отговор, чиято същност е преподаването на логическо мислене.
Философът Платон основал собствена школа в Атина, където изнасял лекции на студенти (известната Академия на Платон). В педагогическата теория на Платон беше изразена идеята: удоволствието и знанието са едно цяло, следователно знанието трябва да носи радост, а познавателният процес трябва да бъде приятен и полезен.
Аристотел има огромен принос в педагогиката: той въвежда възрастова периодизация, разглежда образованието като средство за укрепване на държавата, вярва, че училищата трябва да бъдат държавни, където всички граждани получават еднакво образование. Той разглежда семейството и социалното възпитание като части от едно цяло. Аристотел обръща голямо внимание на моралното възпитание. Като цяло той разбира възпитанието като единство от физическо, морално и умствено възпитание и според него физическото възпитание трябва да предхожда интелектуалното възпитание.
Но имаше друг подход към образованието, противоположен на атинския, който беше приложен в Спарта. Спартанското възпитание предполага, че всички деца от седемгодишна възраст са отглеждани извън родителското семейство, в тежки условия на оцеляване, физически изпитания, тренировъчни битки и битки, физически наказания и изисквания за безпрекословно подчинение. В четенето и писането те научиха само най-необходимото, останалото беше подчинено на една цел - послушание, издръжливост и "науката за победа".
Формирането на философската мисъл на Древен Рим, в дълбините на която се развиват педагогическите идеи, се извършва под силното влияние надревногръцка философия. В Рим гръцкото образование винаги е било високо ценено, почитано като стандарт. В същото време римската система на възпитание и образование никога не губи своята оригиналност. Имаше подчертана практическа насоченост - обучение на силни, волеви, дисциплинирани граждани. Мотото „полза” може да се нарече основно в римското образование и възпитание. Основната житейска цел на римския гражданин беше да направи определена кариера в политиката или във военното дело, а римската система на възпитание и образование беше насочена към осигуряването на тази цел.
В произведенията на такива видни мислители и общественици на Древен Рим като Катон Стари, Цицерон, Сенека, Квинтилиан могат да се намерят много интересни педагогически идеи.
Римската философия и политическа мисъл достигат своя връх през 1-2 век от н.е. Видна фигура в педагогическата мисъл от този период е юристът, политик и оратор Квинтилиан. Основният му труд - трактатът "Ораторско образование" - е много повече от инструкции за изучаване на реторика и подготовка на оратор. Въпросите на педагогиката са посветени на такива раздели на трактата като „За домашното възпитание на момче“, „За риторичното обучение“.
Квинтилиан вярваше, че образованието трябва да формира свободен човек. За да направите това, е необходимо да се отнасяте към детето с грижа и уважение, тъй като детето, по думите му, "е като скъпоценен съд". Невъзможно е да се прибегне до физическо наказание, тъй като според Квинтилиан те развиват робски качества. Задачата на учителя е да замести бащата на ученика, да научи домашния любимец да мисли и да действа самостоятелно.
Квинтилиан настоява за необходимостта от такова образование, което да бъде полезно за обществото, той вижда целта на образованието в сериозната подготовка на млад мъж за представянетограждански задължения.
Научната педагогика проследява своята история от Квинтилиан, а неговото известно произведение „Ораторско образование“ се счита за първото сред най-добрите произведения по педагогика от античния период.