Пеледиш Пайрем
Съдържание
Ако бъдещето на вашия народ е скъпо за вас; бели като сняг дрехите ти; бърз като светкавица, вашият ум; ярки като звезди очите ти; силата на Онар е в тялото ти; гъвкав като восък, вашият език; красиви като чуруликане на птици, вашите песни; имплицитна, като крилете на пеперуда, вашата душа; ако искате марийците да изгреят като звезда; изгря като луна; блесна като слънце, прекарайте Peledysh payrem в Sernur.
Инициатор и организатор на първия празник беше марийският драматург А. Ф. Конаков [4] [5]; тя се извършва от педагогическите курсове в Сернур, където Конаков преподава на непълно работно време. Датата е избрана, за да замени традиционния религиозен празник Семик (Мари „Семик“) и да наложи нов съветски празник. "Марий Илиш" по-късно писа, че на тържеството са присъствали не само местни жители, но и жители на отдалечени села. Първо имаше шествие, след това митинг и спортни игри, вечерта на публиката беше показано представление по пиесата на И. Ф. Токмурзин „Ертише“, поетични четения и концерт. В деня на 27 май в Сенур е запален факел, който впоследствие е пренесен през околните села и села [2] .
На 11 май 1923 г. Областният изпълнителен комитет на Мари решава да обяви Йошкар Пеледиш Пайре за народен революционен ден на работниците от Марийската автономна област, а основният ден на националния календарен празник Семик, четвъртък, е определен като дата на честване. Съответно на 24 май 1923 г. в столицата на Марийския автономен окръг Краснококшайск (Йошкар-Ола) се провеждат тържества. Сред организаторите бяха известни марийски културни дейци, включително С. Чавайн, М. Шкетан, И. Шабдар, И. Палантай, В. Мухин, Т. Ефремов и актьори от марийския мобилен театър [3] .
Особено внимателно в ранните години празникът беше подготвенпрез 1925 г. - тогава се проведе в една от "свещените горички" - място за езически молитви. По отношение на този празник марийският изследовател В. Соловьов през 1966 г. съобщава, че участниците в първия Пеледиш Пайрем си спомнят празника „във всички подробности“ и също така смятат, че 27 май 1920 г. е първият ден, когато марийската култура е демонстрирана „излизайки от изостаналостта и тъмнината“ [1] .
Празникът изигра значителна роля в образованието на марийците [6] .
Министерството на културата, печата и етническите въпроси на Република Марий Ел разработи единна форма на празник за селските райони: той е разделен на две части - официална (по време на която се издигат знамената, обобщават се пролетните полеви работи) и развлечения (по време на които се организират игри и концерти). В Йошкар-Ола празникът се провежда под формата на масов фолклорен фестивал. На централния площад на града се провежда тържествено откриване, след което се провежда костюмирано шествие и се организират други развлекателни събития [6] .