Пиер и Андрей в романа "Война и мир"

Във въображението на читателя те са почти противоположни. Пиер е незаконороден. Андрей е принц от стар род. Пиер е абсурден и непохватен, Андрей е подчертано учтив. Пиер е дебел и грозен, Андрей е изящен и красив. Какво ги свързва - този аристократично-светски принц и нелепата "мечка"?

В тяхното истинско, отдадено приятелство винаги има скрит спор. За какво спорят Пиер и Андрей? И двамата - всеки за себе си - решават как да живее един истински, благороден и достоен човек. Всеки намира своите отговори - според характера. Принц Андрей е суров и жесток, Пиер е меко сърце и малко мързелив. Дори съдбите им са донякъде сходни: Андрей, поддавайки се на импулса на младежката любов, се жени за безполезната Лиза; Пиер, поддавайки се на тъмно привличане, - на студената и властна Хелън. В началото на романа те все още не са толкова близки един до друг, истинското взаимно разбирателство идва при тях по-късно - когато принц Андрей губи Лиза, а Пиер, след като е разбрал същността на Елена, прекъсва отношенията с нея. Сега те вече не са млади мъже, а зрели хора. Но принц Андрей е разочарован от всичко, той вярва, че животът му е свършил. Напротив, Пиер едва сега позна радостта от живота. В сцената на пристигането му при Андрей в Плешивите планини, той целият грее от енергия, жажда за дейност. И от това контрастът му със студения, апатичен Андрей е още по-забележим. На Пиер му се струва, че е намерил нещо, за което си струва да живее. След като се запознава с организацията на масоните, той е проникнат от техните идеи. В крайна сметка същността на масонството се състоеше в призива за вътрешна духовна работа върху себе си. И Пиер, след раздялата със съпругата си и краха на предишните си надежди, толкова искаше да намери нова истина, че трябваше да я намери.

Тук възниква спор между приятели. Пиер, пристигнал в Плешивите планини, е щастлив от осъзнаването, че носи добро на хората:

Само сега, когато живеяпоне се опитвам (от скромност поправи Пиер) да живея за другите, едва сега разбирам цялото щастие на живота.

И така, Пиер казва: трябва да правите добро на хората. Андрей мисли друго: човек трябва да живее така, че да не наранява никого. И читателят отначало е на страната на Пиер, но скоро разбираме, че княз Андрей също е мъдър. Животът всъщност е по-труден, отколкото изглежда. А принц Андрей познаваше хората по-добре от Пиер.

И така, кой е прав - Андрей или Пиер? И двамата са прави за нещо, и двамата могат да грешат. Но и двамата усилено и мъчително търсят своето място в живота. И тази тяхна среща се отразява и на двамата - за Пиер това е началото на съмнения, за принц Андрей - предпоставка за действие. И тези икономически реформи, които граф Безухов не можа да извърши, вървяха лесно с княз Болконски.

Много различни нюанси във външния им вид. Андрей е военен, Пиер е цивилен и за него войната е нещо непознато и ужасно. Но Андрей отначало не разбра това, което Пиер винаги знаеше от самото начало! Преди битката при Аустерлиц войната му се струваше нещо почтено - не забравяйте, че той искаше слава и влезе в битка с мечтата да "превземе своя Тулон". И едва по-късно ще разбере, че войната е кръв и болка. А Пиер? Спомнете си с какви уплашени очи той гледа на случващото се в полето Бородино. И как страда душата му. Постоянно разделяйки героите, Толстой ги обединява в любов към Наташа. И тук те са различни - принц Андрей, въпреки че прости на Наташа, не можа да я разбере. Пиер разбра.

Може да изглежда, че Толстой е по-симпатичен на Пиер. да Принц Андрей е по-умен, той е по-опитен, той познава живота по-добре - но вярното и чувствително сърце на Пиер ни казва, че той също е прекрасен човек. А сърцето на Лев Николаевич винаги е било по-ценно, отколкото се смяташе.

Въпреки това и двата героя са ми скъпи в романа. И ужасно съжалявам за принц Андрей исъщо толкова съжалявам за Пиер - в момента, когато той търси извинения за Наташа. И в това, и в друго има близки мисли и идеи; и двете те карат да се замислиш.

Четене в раздел:

Изглед близо до Браунау. Анализ на епизод от романа "Война и мир"

Епопеята на Лев Толстой "Война и мир" обхваща значително времево пространство. Всички герои са свързани с исторически събития по този начин.

Не всяка красота вдъхва любов: понякога радва окото, но не печели сърцето Сервантес. Външната чистота и елегантност трябва да бъдат израз на вътрешната.

Хуманизмът е огромно, всеобхватно понятие. И все пак според мен намирането на съответната българска дума не е толкова трудно. Човещината е това, което определя неговата стойност.

"> "Различно щастие" на героите от "Война и мир"Образът на Николай Ростов и ролята му в епилога на романа "Война и мир"

В "безкрайния лабиринт от връзки" на художествения свят на Лев Толстой има "забележителности", които помагат да се доближим до самия процес на великото духовно и.

Отваряме книгата, борим се през джунглата от френски фрази на първите страници и пред нас се появява цяла галерия от женски образи. Красавицата Елън.

">Женски образи в романа "Война и мир""Живот по съвест" от Николай Ростов ("Война и мир") и полковник Б. ("След бала")

Светът на Лев Николаевич Толстой изглежда непревземаем и нещо чуждо, изчезнало и чуждо за един млад човек в началото на двадесет и първи век. Но нашите.

"Разнообразно щастие" на героите от "Война и мир"

Хуманизъм -концепцията е огромна, всеобхватна. И все пак според мен намирането на съответната българска дума не е толкова трудно. Човещината е това, което определя неговата стойност.

Наполеон и Кутузов. Защо, изглежда, да се спираме на тази тема? Нито едното, нито другото се отнасят до главните герои на романа, често дори превъртаме.

Нови материали в раздела:

Образът на Николай Ростов и ролята му в епилога на романа "Война и мир"

В "безкрайния лабиринт от звена" на художествения свят на Лев Толстой има "ориентири", които помагат да се доближим до самия процес на великото.

Епопеята на Лев Толстой "Война и мир" обхваща значително времево пространство. Всички герои са свързани с исторически събития.

Не всяка красота вдъхва любов: понякога радва окото, но не печели сърцето Сервантес. Външната чистота и благодат трябва да бъдат израз.

Лев Николаевич Толстой винаги е говорил за произведението на изкуството като сбор от мисли, „свързани заедно“ и само в такава връзка.

Тя не се появява веднага. В първите сцени – в помпозно изкуствения салон на Анна Шерер – я няма. След това тя ще влети в стаята при възрастните гости и.