Пънк бандата „Пуси Райът“ „Никога не би ни хрумнало да съсипваме имущество в храма
"Pussy Riot": Не, само по имейл.
- Как точно се превежда името на групата ви?
- Даваме възможност на всеки да тълкува името на групата според личните си асоциации. Всеки избира превода на нашето име, който е по-близък по дух до преводача. Предлагаме името на групата да се възприема като комбинация от контрастно меки и жестоки обозначения.
- Кой ви финансира?
- Винаги има минимална сума пари, някои от нас могат да печелят допълнителни пари от време на време. Не е нужно да караме лимузини и да купуваме вили, ние водим аскетичен начин на живот, който ни позволява да изразходваме всичките си ресурси за подготовка за нашите музикални изпълнения.
- Какви са отношенията ви с артгрупа "Война", запознати ли сте с акциите им, например "поп полицай в супермаркет"?
– Запознати сме с действията им и намираме работата им близка като протестна енергия, но съществено различна от нашата. „Pussy Riot” е музикална феминистка пънк група, която е по-неконформистко и радикално явление за съвременна патриархална България. Творческата група "Война" като цяло не е нито музикална, нито феминистка и е по-консервативна.
- Със свирене на китари и микрофони ли беше екшънът в храма "Христос Спасител" или по-късно във видеото бяха включени китари и микрофони пред някой друг олтар?
- Сега не можем да говорим за подробности около концерта в XXC, тъй като по него има образувано наказателно дело.
- Не се страхувай от товаЩе успеят ли органите на реда да ви намерят всички?
– Веднъж бяхме задържани след представлението ни в Лобное место и дадохме на полицията фалшиви имена, сред които имената на публични хора, по примера на анонимна американска феминистка арт група от 80-90-те години в тази практика. „Партизански момичета“, която вече се разпадна на няколко независими групи. Така че няма да им е лесно да хванат истинските членове на "Пуси Райът".
- Как се чувствате за славата, която внезапно падна върху вашата група след представление в катедралата Христос Спасител?
– Тихо, това ни дава възможност публично да отразяваме вълнуващите ни теми в интервюта и да развиваме публична дискусия около актуалната политическа ситуация в България.
– Какво мислите за предположенията, че сте проект на Кремъл или на патриаршията, че тези действия дискредитират опозицията, превръщайки я в „будка“?
– Такива слухове винаги съпътстват всякакви радикални арт проекти.
- Получавали ли сте предложения от опозицията за сътрудничество?
- Ние самите сме опозиция и отдавна сме на нейна територия, много от вокалистките дойдоха в опозицията много преди да станат "Пуси Райът" и отдавна са запалени участници във всички протестни митинги. Що се отнася до опозиционните служители, засега те са консервативни по въпроси, които са важни за нас, например въпросите за правата на ЛГБТ и проблемите, повдигнати от феминисткото движение. Надяваме се, че в резултат на нашата дейност и дейността на други активисти на културния протест, включително феминистки, това отношение ще се промени в бъдеще.
Ще разкриете ли някога собствените си лица?
– Защо избрахте православен храм за място на речта си в случая?
„Християнството направи много повече за нас.“влияние от другите религии, много по-голямо дори отколкото самите ние може да си мислим. Сред нас има и православни, тази тема ни е по-близка от всяка друга, ние самите сме израснали в хилядолетна християнска култура, която не е унищожена от седем десетилетия съветски атеизъм. Трябва да се отбележи, че православието е изключително консервативно във всички отношения. Бихме искали православието да бъде по-отворено към модерността.
– Запознат ли сте с алтернативното православие?
– Познаваме, в частност, Българската православна църква (БПЦ). Разбира се, такива църкви не са толкова богати, колкото РПЦ-МП. Сред духовенството на КНР има и хора, които са били сериозно ранени за несъгласие с властите в съветските години.
– Какво е отношението ви към РПЦ МП като цяло и към патриарх Кирил (Гундяев), протойерей Всеволод Чаплин, протодякон Андрей Кураев в частност? Какво ви кара да критикувате официалната църква?
– Смятаме, че не става въпрос само за личности, но и за съществуващата структура, системата, която възпитава и ражда такива личности, дава възможност на такива хора да функционират в системата. Системата и личността са взаимосвързани и взаимозависими.
– Какво мислите за атаката на православните радикали срещу изложбата „Внимание, религия!“? Не мислите ли, че и това е вид арт акция? Вашето идване в катедралата „Христос Спасители“ отговор ли е на тях?
„Унищожаването на тази изложба е вандализъм. Нашето представяне в катедралата Христос Спасител е коренно различно от рута. Никога не би ни хрумнало да разрушим имуществото в храма. Явихме се и си тръгнахме. Нашето представяне е ненасилствено и мирно действие. Това беше политическо и критично изявление и в същото време абсолютно миролюбиво.
– Вярно ли е, че вашата група включва най-много вярващиразлични деноминации и атеисти? Казахте, че съставът ви се променя често. Имаше ли разминаване във възгледите, предателство? Имаше ли мъже сред вас?
– Да, има представители на други християнски деноминации и други религии, например индуисти, атеисти също. Предателството в нашата група е изключено. В нашия технически екип има мъже, сред ораторите няма мъже.
- Как се чувствате от думите на Александър Невзоров за вашата постъпка?
- Възпявате арабските революции, но не се ли страхувате, че в България ще се повтори 1917 г., последвана от диктатура, сталинизъм и прочее? Не е ли това неизбежна последица от всякакви насилствени революции? Дали Махатма Ганди е по-добър апологет на ненасилието?
– В страните с ниска политическа култура, към които засега се отнася и България, където гражданите нямат възможност и време да се развият и разберат смисъла на протичащите политически процеси, да познават механизмите за контрол на властта от страна на гражданите, да познават своите граждански и политически права, да познават основните права на личността, има опасност от фашистки преврат и връщане към диктатура. Революциите трябва да бъдат изключително ненасилствени. Съвременната история показва, че това е възможно. Ние настояваме за ненасилствения характер на революцията. Да, и Ганди ни е близък.