По дисциплината "Културология" на тема "Митология и религия на античността"

Недържавна образователна институция

Южноуралски институт по управление и икономика

по дисциплината: "Културология"

на тема: „Митология и религия на античността“

Въведение…………………………………………………………………………….3
1 Митология на античността…………………………………………………………….5
1.1 Понятието мит………………………………………………………………………5
1.2 Функции на мита………………………………………………………………….7
1.3 Митология на Древна Гърция и Древен Рим…………………………………..9
2 Религия на античността…………………………………………………………………….12
2.1 Понятието религия……………………………………………………………….12
2.2 Ранни форми на религии…………………………………………………………………13
2.2.1 Фетишизъм…………………………………………………………………………13
2.2.2 Тотемизъм……………………………………………………………………….14
2.2.3 Анимизъм…………………………………………………………………………..15
2.2.4 Магия…………………………………………………………………………….17
2.3 Форми на култово действие………………………………………………………17
2.3.1 Култът към животните………………………………………………………………….18
2.3.2 Рибарски култ……………………………………………………………..18
2.3.3 Култ към растенията……………………………………………………………………..19
2.3.4 Култът към предците…………………………………………………………………….19
2.4 Религията на Древна Гърция и Древен Рим…………………………………………19
Заключение……………………………………………………………………………..22
Библиография…………………………………………………………………….24

митология- съвкупност от митове (истории, истории за богове, герои, демони, духове и др.), отразяващи фантастичните представи на хората в предкласовото и раннокласовото общество за света, природата и човешкото съществуване.

В процеса на предаване на знания, информация за обикновени и необичайни явления от поколение на поколение се формира специална форма на фиксиране на паметта на човечеството - мит. Митовете са сложен културен феномен. Те улавят древната история на човечеството по особен начин и всяко ново поколение съвременни хора я чете в духа на придобитите (или изгубени) културни традиции.

Митологията на античността включва цялата култура на първобитния човек. Едва по-късно от него се отделят религията, науката и изкуството. Митологичното знание е езотерично знание или, с други думи, тайно знание. Тя се предавала чрез ритуални посвещения на специално обучени лица и сама по себе си, както се очакваше, притежавала някаква свръхестествена сила. Митологията и отвъд примитивната система през цялата история на човечеството е била и до днес остава съществен аспект на културата. Митотворчеството се счита за най-важното явление в културната история на човечеството. Митът изразява отношението и мирогледа на епохата на неговото създаване. Човек от най-ранни времена трябваше да разбира света около себе си. Митологията също действа като най-ранна, съответстваща на древното и особено примитивно общество на светоусещане, разбиране на себе си от примитивния човек, като първоначална форма на духовната култура на човечеството.

По този начин митологията е тясно свързана с религията, но в същото време остава независима, запазва известна независимост от религията.

В съвременния свят изучаването на митологията и религията е от значение, защото и в нашия животима митове, има ранни форми на религия. Целта на работата е изследване на митологията и религията на древността.

За постигането на тази цел е необходимо да се решат следните задачи:

¾ дефинирайте мита, проучете неговите функции;

¾ разгледайте митологията на античността (Древна Гърция и Древен Рим);

¾ дефинират религията;

¾ изучават ранните форми на религията, формите на култово действие;

¾ разгледайте религията на древността.

При работата по тази тема са използвани следните източници на литература:

1. Гуревич П.С. културни изследвания;

2. Розанов В.В. Религия. Философия. Култура.[1]

1 Митология на античността

1.1 Концепция за мит

Митологията (от гръцки mifos - легенда, легенда и logos дума, понятие, учение) е форма на обществено съзнание, начин на разбиране на света, характерен за ранните етапи на общественото развитие.

Цяла епоха от духовния живот на човечеството, формирането и процъфтяването на древните цивилизации беше царството на мита, създаден от въображението на човека. Хората търсеха отговори на своите философски въпроси, опитваха се да разгадаят мистериите на Вселената, човека и самия живот. Когато реалността не даде отговор, въображението дойде на помощ. Той също така задоволява естетическите нужди на хората.

Митът съчетава рационалното (съвременният човек се опитва да постигне ясна картина на заобикалящия го свят и в мита намира утеха) и ирационалното (митологичното не се проверява, не отговаря на реалността). Но ефективното въздействие на митологичното се проявява именно в това, че това, като правило, е повторение на вече случилото се преди.

Митовете съдържат религиозно оцветени образи на явленията и процесите в природата и света, въплътени в човешките същества.изображения. Духовните и природните сили действат в тях като богове и герои, извършват действия и изпитват страдания, подобни на човешките.

Митовете се делят на:

¾ теогоничен, изобразяващ раждането и появата на боговете;

¾ космогоничен, който описва появата на света поради действията на боговете;

¾ космологични, описващи изграждането и развитието на света;

¾ антропологични, разказващи за създаването на човека, неговата същност и съдбата, предопределена им от боговете;

¾ сатериологични, имащи за тема спасението на човека;

¾ есхатологичен, който се отнася до края на света, човека и боговете.

Митът е многозначно явление, което съчетава два аспекта - поглед от миналото или в миналото (диахронен аспект) и средство за обяснение на настоящето (синхронен аспект).

Много внимание в митовете се отделя на раждането, смъртта, изпитанията. Специално място заема извличането на огън, изобретяването на занаятите, опитомяването на животни. Митът не е първоначалната форма на познание, а вид мироглед, образно представяне на природата и колективния живот. В митовете бяха обединени основите на знанието и религиозните вярвания.

Сред цялото множество митични легенди и истории е обичайно да се отделят няколко най-важни цикъла. Това:

¾ космогонични митове - митове за произхода на света и Вселената;

¾ антропогонични митове - митове за произхода на човека и човешкото общество;

¾ митове за културни герои - митове за произхода и въвеждането на определени културни блага;

¾ есхатологични митове - митове за "края на света", края на времето;

¾ космогоничните митове, като правило, се разделят на две групи: митове за развитието и митове за сътворението.

Антропогоничните митове са неразделна част от космогоничните митове. Споредмного митове, човек е създаден и голямо разнообразие от материали: ядки, дърво, прах, глина. Най-често творецът създава първо мъж, а след това жена. Първият човек обикновено е надарен с дара на безсмъртието, но го губи и става в началото на смъртното човечество (такъв е библейският Адам, който яде плода от дървото за познаване на доброто и злото). Някои народи имаха твърдение за произхода на човека от животински прародител (маймуна, мечка, врана, лебед).