ПО СКЛОНА НА ПЛАНИНАТА
Повече от 14 века преди раждането на Исус Христос във Витлеем, децата на Израел, събрани в красивата долина на Сихем, слушат гласовете на свещениците, провъзгласяващи благословии и проклятия от две срещуположни планини. „Благословен да си, ако се подчиняваш на заповедите на Господа твоя Бог. но проклятие, ако не послушате” (Втор. 11:27, 28). Ето защо планината, от която бяха провъзгласени благословиите, беше наречена „планината на благословиите“. Но не от планината Гаризим бяха изречени думите, които станаха благословия за един грешен и страдащ свят. Израел не достигна високия идеал, показан им, следователно, не Исус Навиев, а Някой друг трябваше да доведе хората до истинска почивка във вярата. Сега вече не планината Геризим е известна като планината на благословението, а онзи безименен хълм близо до Генисаретското езеро, от който Исус провъзгласи заповедите на блаженството на Своите ученици и на множество хора.
Нека мислено да се пренесем на това свещено място, да си представим, че седим на планински склон до учениците и да се опитаме да проникнем в мислите и чувствата, изпълнили сърцата им. Ако разберем какви са били думите на Исус към Неговите слушатели, ще открием в тях нова жизненост и красота и техният дълбок смисъл и значение ще станат наша собствена собственост.
Когато Спасителят започна Своето служение, общите представи за Месията и Неговото дело бяха толкова далеч от реалността, че хората просто не бяха в състояние да Го приемат. Духът на истинското посвещение [2] е изгубен и потиснат от традициите и обредите; пророчествата бяха тълкувани по волята на горди, миролюбиви сърца. Евреите очакваха идващия Месия не като избавител от греховете, а като могъщ принц, който щеше да покори всички народи на „лъва от племето на Юда“. Напразно Йоан Кръстител, със сърдечната сила на древните пророци, призовава евреите дапокаяние; напразно от бреговете на Йордан той посочи Божия Агнец, който носи греха на света. Бог се опита да насочи мислите на израилтяните към пророчеството на Исая за един страдащ Спасител, но те не го послушаха.
Ако учителите и водачите на Израел се бяха подчинили на преобразяващата благодат на Христос, Той щеше да ги направи Свои пратеници сред хората. Първо, вестта за приближаващото Царство беше проповядвана в Юдея и тук за първи път беше чут призивът за покаяние. След като изгони осквернителите от Йерусалимския храм, Исус се обяви за Месия, който щеше да очисти сърцата от нечистотата на греха и да направи Своя народ светия храм на Господа. Еврейските водачи обаче не искаха да се смирят и да приемат смирения учител от Назарет. Още по време на второто посещение в Йерусалим беше повдигнато обвинение срещу Христос и само страхът от гнева на народа възпря Синедриона да не сложи ръка върху Него. След това Исус напусна Юдея и започна Своето служение в Галилея.
Той изнесе Проповедта на планината след няколко месеца в района. Новината, че „наближи небесното царство” (Мат. 4:17), [3] която Христос проповядва по цялата земя, привлича вниманието на всички и разпалва още повече огъня на амбициозните надежди у евреите. Славата на новия Учител се разпространи далеч отвъд границите на Палестина и въпреки негативното отношение на свещениците към Него, имаше мнение, че Той може би е дългоочакваният Освободител. Големи тълпи от хора придружаваха Исус на всяка крачка и ентусиазмът нарастваше сред хората.
Дойде време учениците, които бяха в най-близко общение с Христос, да се посветят по-пълно на Неговата кауза, за да не бъдат тези огромни тълпи без грижи, като овце без пастир. Някои от Неговите ученици се присъединиха към Него в началото на Неговото служение и почти всичкидванадесетте бяха братя помежду си, смятайки се за членове на семейството на Исус. Обаче и те, объркани от ученията на равините, споделят универсалните надежди за земно царство. Те не можеха да разберат действията на Исус. Те бяха озадачени и притеснени, че Той не се опита да установи каузата Си с подкрепата на свещеници и равини и не направи нищо, за да установи властта Си като земен цар. Исус трябваше да свърши много работа с учениците си, за да ги подготви за тяхната свещена задача, след като се възнесе на небето. В същото време любовта на Христос намери искрен отклик в тях и въпреки че бяха бавни по сърце да повярват, Исус видя в тях онези хора, които ще получат Неговите учения и наставления и ще бъдат готови за изпълнението на Неговото велико дело. И сега, когато учениците бяха с него достатъчно дълго, за да се утвърдят във вярата си в божествения характер на неговата мисия, и хората бяха получили неоспоримо доказателство за неговата сила, [4] дойде времето да разкрият принципите на неговото царство, което щеше да им помогне да разберат истинската му природа.
Цялата нощ Исус прекара сам на една планина близо до Галилейското езеро, молейки се за Своите избрани. На разсъмване Той призова учениците и с думи на молитва и наставление положи ръцете Си на главите им в благословия, разделяйки евангелската им работа. Тогава Христос отиде с тях до брега на езерото, където още в ранната сутрин започна да се събира голяма тълпа.
В допълнение към обичайната тълпа, която се състоеше от жителите на градовете на Галилея, имаше много хора от Юдея и дори от Йерусалим, от Перея, от полуезическите Декаполис и Идумея, разположени на юг от Юдея, от Тир и Сидон, финикийските градове на брега на Средиземно море. „Като чуха какво направи, те отидоха при Него в големи множества“ (Марк 3:8), за да „Го слушат ида бъдат излекувани от болестите си. защото от него излезе сила и изцели всички” (Лука 6:18, 19).
Бреговата линия беше много тясна и не всеки можеше да чуе гласа Му, така че Исус отново се изкачи на планинския склон. Когато стигна до равно място, което можеше удобно да побере голямо събрание, Исус седна на тревата и учениците и всички хора последваха примера Му.
Очаквайки нещо необикновено, учениците се скупчиха около своя Учител. Всичко, което се случи в ранната утрин, ги убеди, че предстои да бъдат провъзгласени за Царството [5] , чието установяване очакваха с нетърпение. Тълпата също беше изпълнена с някакви неясни очаквания, а напрегнатите лица свидетелстваха за дълбок интерес.
Когато хората седнаха на зеления склон на планината в очакване на речта на Божествения Учител, във въображението им се родиха картини на бъдеща слава. Имаше и книжници и фарисеи, които мечтаеха за деня, когато Юдея ще изхвърли господството на омразния Рим и силата, богатството и славата на световното царство ще преминат в техните ръце. Бедните фермери и рибари очакваха да чуят уверението, че вместо мизерни колиби, оскъдна храна, тежък живот и страх от недоимък, те ще получат луксозни дворци и лесен, проспериращ живот. Те се надяваха, че вместо грубата дреха, която им служеше за покривало през нощта, Христос ще им даде богати, луксозни дрехи, отнети от победителите.
Сърцата на всички евреи бяха изпълнени с амбициозната надежда, че скоро Израел ще бъде прославен пред другите народи като избрания народ на Бога и Йерусалим ще стане столица на царството на света.