Погребението на дядо
И смях и грях! Няма да забравим това пътуване дълго време. Защото отдавна не сте се смяли така! И се забавлявахме. на погребение в района на Городок.
В район Городок на Витебска област отдавна съществува обредната игра „Погребението на дядо“. Това е фолклорна пародия на истинско сбогуване с мъртвите. Той винаги се провежда на първия ден от Масленица.
Видео:методист на Регионалния методически център за народно творчество Городок Александър Стрешински, специално за портала TUT.BY
Според „дядото“, който се нарича Тимка в селата Городок (като вариант: Сидорка), те плачат и хълцат. Това е докато лежи в "ковчега". Но щом "мъртвият" излезе от къщи, веднага започва сватбата - с чаша на богата задушница, акордеон, народни песни, песни и танци. Пролетта дойде!
Много местни възрастни жени си спомнят как са "погребвали дядо си" в детството си. В къщата, казват те, не пускали бебета и неженени младежи. Защо? В крайна сметка ритуалната кукла имаше. фалос. Кой би си помислил, че нашите предци са били такива магьосници! И сега старите хора вече предават този обред на по-младите във всички подробности - така че да си спомнят народните традиции.
" По-рано такъв ритуал е съществувал в много села на Долгополския селски съвет - Москаленятах, Долгополие, Филимоново, Селище, Кисели, Заречие. Жителите на селата Коновалово и Холомерие на Холомерския селски съвет също знаят за него. Сега обредът "Погребението на дядо" е включен в списъка на елементите на нематериалното историческо и културно наследство, взети под закрила на Белобългарския републикански научно-методически съвет по въпросите на историческото и културното наследство към Министерството на културата на Беларус ", - съобщава TUT.BY методистът по фолклор на Регионалния методически център за народно творчество Городок ЛилияРезкин.
"Дядо" е мъртъв, а капсулата се движи!"
Вчера „Дядовата задушница” беше отслужена в село Кисели, в къщата на местната пенсионерка Надежда Красницкая. Това село се намира на 25 километра от Городок, тук живеят само 8 души. Но в първия ден на Масленица тук дойдоха много гости, беше трудно да се обърнеш в къщата на Надежда Василиевна.
Влизаме в основната стая и има "погребение". Под изображенията на пейката лежи "мъртвецът". В червена риза, "дръжки" подгънати на гърдите. Носът на "покойника" е изработен от пластмаса, мустаците и брадата са направени от парче кожено палто, а на главата има перука. „Тялото“ е натъпкано със слама и парцали. Между "крачетата" стърчи морков.
„Съпруга“ и съседи говорят за него като за истински човек. Оказва се, че "дядото" се казва Тимофей Василиевич, той и съпругата му имат шест деца. И той беше на цели сто години, "един месец преди векът не беше достатъчен". Той беше хиперсексуален гуляйджия, но трудолюбив и силен мъж.
Жените ридаят - оплакват се, но толкова естествено, че ако непознат влезе в къщата, той определено ще си помисли, че хората изпитват истинска скръб. Импровизацията е такава, че професионалните актьори биха завидели! Тимка, казват, е имал истински прототип в едно от селата в Городок: той е живял повече от сто години, имал е див характер.
- Имаше един човек в селото и той умря. И чичо ми, и моята сивокрила лястовиче, но къде отлетя толкова рано? И кравата я дадохме на държавата, стотици квадратни метри разработихме. А сега легнете на ъгъла- една от жените кърши ръце.
- Е, как умря?- пита някой „съпругата“.
- Е, той беше благороден рибар. Яде риба и се задави с кокал. Втурнах се да спасявам. Да, какво ще правя? Докато дочакаш онези лекари в нашето село, той даде дъб до сутринта. Той имаше сто жени - във всяко село, исега само любовници са се събрали тук, но аз трябва да го погреба сама,- оплаква се "съпругата".
В нейната роля - господарката на къщата Надежда Василиевна. В очите й има естествени сълзи. Родена актриса! ..
- Не се тревожи, скъпи приятелю. Ние ще ви помогнем с цялото село. Това беше същият човек! И Крим, и Рим, и Долгополие - този дядо мина през всичко! Сега той е мъртъв и капсулата му все още се движи, виж!
Една от жените започва да дърпа въжето, за което е вързан морковът, "мъжкото богатство" оживява, издига се. Всички се смеят. Жените сипят остри еротични шеги.
- Той не избираше любовници за себе си. Хората от града отидоха при него. Един ден виждам, че една огнена птица идва при него. млад! Красив! Ботуши над коляното, - разказва друг "опечален" за мъжките победи на Цимкин. - Изтичах под прозореца, гледам, а те седят на масата, целуват се. Шмугнах се в къщата, за да проверя дали са топли ботушите на жар-птицата. Едното не е така, а второто е наистина топло. Парите го топляха. Докато бяха там, аз ги взех и избягах.
- Ето, не е изненадващо, че един ден ми донесе краста. И щом неговият "морков" не беше изтрит, той имаше толкова много жени! - Казва "съпруга". - Ама на мен ми стига, а ти, бабонки! И сега кои ще сме ние, момичета, Шевелев?
И отново оплакване:
- И бих те целунал по устните, но ти изтича до полата на някой друг. И щях да ти целувам ръцете, но ти не ми даде заплата.
В играта се включват "докторът" и "свещеникът". Лекарят проверява с огледало или "пациентът" диша, след което измерва налягането си. Убеден, че няма да бъде възможно да съживи Тимка, той плаче над „ковчега“. „Отец” размахва „кадилницата”, чете „молитви”. И едва скрива смеха си, гледайки "новопокойния роб".
Сватба на погребение
Тогава Тимкакрака първо го изнасят от къщи, качват го на каруца и го отнасят на „гробището“. Те са отсреща на къщата, под стара коронована бреза. Това е най-студеният регион на Беларус и клоните на дървото са ледени. Като кристал.
Сегашната топла зима обаче направи своите корекции в сценария на празника. Нашите предци са погребвали "дядо" в снега. И в Киселев вчера предварително приготвиха слама, за да покрият с нея митологичния "прародител".
Първо куклата беше положена върху постелка, а след това щедро поръсена със слама: „За да те стопли, старче“. Жените пак захлипаха, но не много, по-скоро за приличие. В крайна сметка втората, забавна част от церемонията вече започна.
Не са изгорили гробовете, а са ги оставили.„Тогава ще вземем „дядо“ на тавана, нека лежи там до следващата Масленица“, - казва Надежда Василиевна.
Домакинята и нейните приятели ухажват масата. Той вече се пръска от гозби - и за погребение, и за заговезни. Те носят палачинки с извара, питки, картофени палачинки, бъркани яйца, сърница от фурната, сервират кутя и други ритуални ястия. "Ето мед! Нашата Тимка отиде там, където има мед, тогава трябва да го запомните сладко", смее се една от жените.
Всички се събират на масата. За "мъртвеца" се поставя отделна купчина. По време на разговора те отново си спомнят Тимка, почитат го с „минута мълчание“.
Погребалното настроение бързо изчезва. Жените се хвърлят на хоро, пеят песни и народни песни, говорят за живота. Рей е воден от приятелка на Надежда Василиевна на масата, защото самата тя беше заобиколена от журналисти.
Както една баба се молеше за Якуб Колас
Домакинята ни показва семеен албум, води към двора. И разказва. Много. интересно сочен. Душата е топла-топла от езика й. Тя говори напевно, а в същото време сякаш ситно - ситно реже лука. Смях през сълзи от нейните разкази.
- Помня всичко. бяхмалък, може би 7-8 годишен. Баща и майка направиха този "дядо" така. След това го отведоха на кон на "как да". Всички жени - всички вървяха в колона. Тогава се сетиха. Носеха на масата каквото можеха – в мрежи, в кърпички. Пиеха и играеха. Прибраха се сутринта. Конят не ял - не пил. Беше забавно, прекрасно. Ето такъв "дядо".
- Откога правите тази кукла?
- Не, не за дълго, за една нощ. Оформлението беше ушито, натъпкано със слама, изрисувани мустаци, вежди. Обуха обувки, ушиха риза, облякоха я, завързаха шушулка - така се оказа дядото!
Надежда Василиевна Красницкаяе старейшина на село Кисели. Работил като строител. Най-вече. В крайна сметка той се смее:„И за кого просто не съм работил!“ Пенсиониран. И тя се премести в къщата на родителите си, в печката си, на пода, където се роди: „Майката роди и четирите деца на пода. И четвъртото, Сашулка, видях го сама. Помогнах й.
След смъртта на майка си Надежда залепи сърцето си за родните стени. И тя не искаше да се върне отново във Витебск.
Ръката на Красницкая има дар от Бога. Шие и бродира - за няколко жени, и прави и поправя - за няколко мъже. За актьорските си способности той казва така: "Мога да направя десет костюма за минута. Каквото искате, мога да стана. Поне Чингис хан, поне пощальонът Печкин. Веднъж трябваше да поздравя съседа си за рождения му ден. Набързо направих пистолет - от някакво парче дърво, покрих лицето си с шапка и отидох при съседа. "Той ми обяснява. Не познах!"
Друга „картинка“ от детството, която Надежда Василиевна разказва със смях:
- Баба, майката на баща ми, беше вярваща, молеше се, ходеше на църква. След като дойде на себе синас, сложи свещ. Имаше икона, и една такава бяла българска кърпа беше. Помолих се и забравих да загася свещта. Тя изпуши и тенджерата изгоря. И неделя ще бъде Великден. Старицата ще дойде и ще види, че няма икона. Какво да правим? Татко казва: „Деца, мили, помогнете ни!“ Взехме книга за 4-5 клас, изтръгнахме портрет на Якуб Колас. И залепен вместо иконата. Баба дойде, сложи свещ и се помоли на колене.
Такива са конфликтите в живота.
В района на Городок "погребват" не само "дядо", но и "баба". Това се случва още в последния ден на Масленица. Ако човек се задави с кост, тогава половината от него - чийзкейк, задължително ястие на Масленицата. По същия начин ставало и „погребението на жена”: правене на плашило, оплаквания, пътят за „гробището”, „помен” с песни и танци. С церемонията бе поставено началото на Великия пост. И окончателната победа на топлината над студа, на живота над смъртта.