Появата на пощата - Студиопедия

Глава 8. ПОЩА

ИСТОРИЯ НА РУСКИТЕ КОМУНИКАЦИИ

Част 2

Бележки към първата част

Ако имаме предвид използването на пратеници, то този метод на комуникация е бил известен в древността на всички народи, следователно и на източните славяни. С образуването на древнобългарската държава (862 г.), а след това и с превръщането й в Киевска Рус (882 г.), посоченият начин на комуникация трябваше да придобие общонароден характер.

Първият известен факт за използването му в Рус е записан в Приказката за отминалите години под 885 г.: „... Олег изпрати до роднините си, питайки ...” 2

Ако под поща имаме предвид препращането на кореспонденция, тогава тя може да е възникнала не по-рано от появата на писане.

И въпреки че има версия, че източните славяни са имали писменост 3, това не е нищо повече от хипотеза, която все още не е доказана. Неслучайно разпространението на писмеността в Рус е свързано с разпространението на християнството. Неслучайно се основава на азбуката, съставена около 863 г. от християнските мисионери Кирил и Методий 4 .

Въвеждането на християнството сред киевското благородство започва през първата половина на 10 век. 5 , кръщението на Рус става през 988 г. 6 Следователно разпространението на старославянската писменост и предаването на кореспонденцията в Киевска Рус може да се датира не по-рано от 10 век.

Развитието на пощата се свързва с „едно от най-древните задължения“ – „превозване“, „състоящо се в задължението да се доставят колички с водачи и кораби с гребци“ 7 на князете и техните хора. За първи път това задължение се споменава в „Повестта за отминалите години“ под 984 г.: „Владимир отиде при роднините си, тези роднини бяха от рода на поляците, дойдоха и се заселиха тук и плащат данък,носят колата и до днес ” 8 .

Първоначално„каруцата“ е била използвана главно за събиране на данък 9 , само отчасти за транспортиране на пратеници („пратеници“) 10 и още по-малко за доставяне на пощенска кореспонденция.

Факт е, че дълго време единственото образовано съсловие в Русия е духовенството, чийто брой винаги е бил малък, особено в зората на разпространението на християнството. Що се отнася до останалата част от населението, те в своята маса остават неграмотни в продължение на векове. Това се отнася дори за феодалите, които играят ролята на военна класа.

Освен това трябва да се има предвид, че развитието на пощата е тясно свързано с използването на материали за писане, които в Рус се използват като брезова кора и пергамент 11 . Но пергаментът беше много скъп, а брезовата кора, въпреки че беше по-достъпна 12, е крехка и краткотрайна.

Говорейки за произхода на пощата, трябва да се има предвид, че първоначално хората са се заселили по бреговете на реки и езера, които са били основните транспортни артерии. Киевска Рус възниква на търговския „маршрут от варягите към гърците“, който се простира от Финския залив до Черно море по протежение на река Нева, езерото Ладога, река Волхов, езерото Илмен, реките Ловат и Днепър.

През IX-XI век. границите на древната българска държава се простирали на север до Онежкото езеро, на юг - до Кримския полуостров, на запад - до Карпатите, на изток - до средното течение на Волга.

Разширяването на територията на държавата в условията на натурално стопанство и безпътие довело първо до появата на князе - управители в отделни земи, след това до превръщането им в уделни князе.

През 1054 г., малко преди смъртта си, Ярослав Мъдри разделя държавата между синовете си, завещавайки им да се подчиняват на по-големия му брат, който получава титлата велик княз. Първо центървеликото царуване е Киев, през 1157 г. става Владимир, през 1328 г. - Москва. По това време Киевска Рус се е разпаднала на много специфични княжества, които през 1237-1240 г. са жертви на татаро-монголското нашествие.

Очевидно по това време „повзът“ е разделен на две задължения: „ями“ и „количка“. Подводното задължение беше свързано с транспортирането на стоки, Ямская - с транспортирането на пратеници и пощенска кореспонденция. За първи път тези две задължения се споменават отделно през 1267 г. 13

Според В. Радлов думата "ям" идва в Русия от тюркския език и неговите диалекти, където "джем" означава "пощенска станция" 14 . На същото мнение е и М. Васмер, който обръща внимание на факта, че „кочияшът” на турски е „jamcy” 15 . Според други източници "ям" идва от монголското "дзям" - път 16.

Препращането на кореспонденция получава значително разпространение едва когато в българските княжества започва използването на хартия като материал за писане.

Хартията се появява в Русия през 14 век. и, измествайки през XV век. пергамент, стана основен материал за писане 17

Тъй като материалите за писане дълго време бяха скъпи, а населението в своята маса беше неграмотно, възникналата кореспонденция имаше предимно официален характер.

Разпространението на хартията в Русия става едновременно с премахването на феодалната разпокъсаност. През 1480 г. пада татаро-монголското иго. През 1521 г. е завършено обединението на българските земи около Москва. По това време територията на Московската държава е достигнала 2,8 милиона km2, а населението е нараснало до 5–6 милиона души 18 .

Според И. Я. Гурлянд, който посвети най-подробното изследване на Ямската преследване, той придоби постоянен характер по време на управлението на великия княз Иван III (1462–1505)19 .

За първи път в този смисъл думата „ям“ се споменава в писмото на Иван III през 1489 г.: „Изпратихте Сенка Зезевидов с немец, и ще дадете на Сенка две коли в ямите, и два германци от ямата до ямата, и храна за германецадо ямата, където ще стане статията - пиле и две части говеждо месо, да две части свинско, да сол и резервно s, и сметана, и масло, и две полупарички” 21 .

Показателно е, че умирайки, Иван III завещава на децата си „да държат ями и каруци на онези места по пътищата“, където са с него 22 .

Някаква представа за преследването на Ямска от края на 15 - началото на 16 век. дават бележки на австрийския дипломат С. Херберщайн, който през 1516-1526г. няколко пъти посещава Москва. „Суверенът“, четем в бележките му, „има ездачи във всички части на държавата си, на различни места, със съответния брой коне. Така че, когато царски пратеник бъде изпратен някъде, той ще има готов кон без забавяне. В същото време на пратеника се дава пълна свобода да избере коня, който иска” 23.

„Когато пътувах от Велики Новгород до Москва“, казва по-късно бележките на С. Херберщайн, „началникът на пощата, който на техния език се нарича кочияш, се погрижи рано сутринта да ме докарат 30 коня, а понякога и четиридесет или петдесет, въпреки че имах нужда от не повече от дванадесет. Затова всеки от нас взе такъв кон, който му се стори подходящ. След това, когато тези коне се умориха и пристигнахме по пътя към другхотел, който наричат ​​ям, веднага сменихме конете, оставяйки старото седло и юзда” 24 .

Според С. Херберщайн, „всеки може да язди много бързо и ако случайно някой кон падне или не може да го понесе, тогава можете и освен това безнаказано да крадете от първиядруг кон, който се е натъкнал у дома, или също го вземете от всеки случаен непознат, с изключение само на пратеника на суверена. И конят, изтощен по време на пътуването и изоставен, обикновено се намира от кочияша, както обикновено той връща на собственика коня, който е отнет от някого, и плаща според изчислението на цената на пътуването. В по-голямата си част за X или XX версти се броят шест пари" 25 .

Бележките на С. Херберщайн също представляват интерес, тъй като ни позволяват да преценим скоростта на движение на кочияшите: „На такива пощенски коне моят слуга язди LXXII (72 - A. O.) часа от Новгород до Москва, които се намират на разстояние 600 версти един от друг, т.е. CXX (120 - A. O.) немски мили. И това е още по-изненадващо, защото въпреки че техните коне са много малки и грижите за тях са много по-небрежни от нашите, те все пак издържат на толкова тежка работа.

600 мили за три дни са около 200 мили на ден.

Първоначално ръководството на Ямската преследване беше в ръцете на ковчежника на Великия княз 27 . Тогава за това беше създадена специална "хижа в яма". За първи път се споменава през 1516 г. 28 По-късно е преименуван на Ямский приказ 29 .

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: