Покров на Света Богородица
Тропар, тон 4 Днес хората на добрата вяра празнуват светло, осенявайки Твоето, Богородице, с пришествието и, на Твоя непорочен образ, нежно казваме: покрий ни с Твоя честен покров и ни избави от всяко зло, молейки се на Твоя Син, Христос, нашия Бог, да спаси душите ни.
Възвеличаване Ние Те величаем, Пресвета Богородице, и почитаме Твоята честна защита, Ти видя Свети Андрей във въздуха, молещ се за нас на Христос.
През 10 век в Константинопол е имало много църкви, а Влахерна, разположена на брега на залива Златен рог, е една от най-почитаните. Тук се пазел златен ковчег, украсен със скъпоценни камъни, а в него мантията на Пресвета Богородица, покривалото на главата и част от пояса. Храмът е построен от император Лъв Велики при придобиването на тези светини през 458 г., специално за тяхното съхранение. И тук се извърши чудо: „някога в Константинопол имаше образ на Света Богородица, пред който висеше покривало, което го покриваше, но всеки петък на вечерня това покривало, без никаква помощ, само по себе си и чрез Божествено чудо, сякаш се издигаше на небето, така че всеки можеше да го види ясно и напълно, а в събота покривалото се спусна на предишното си място и остана там до следващия петък.
Смята се, че този образ на Божията майка е бил мозайка и се е намирал в главния олтар на Влахернската църква. Още през 511 г. е установено специално нощно бдение с химни и оттогава всяка седмица се извършва пред него.
Когато огромна армия от сарацини нахлула в империята, православните, заедно с василевса и патриарха, се събрали във Влахернската църква за нощно бдение. Мракът обгръщаше храма, само шумът на вълните на залива нарушаваше благоговейната тишина, всички се молеха: „Пресвета Богородице наша, спаси ни!“
Заедно с всички жители на града се молеше Андрейнеговият юродив и верен ученик Епифаний, който по-късно стана шестдесет и седмият патриарх на Константинопол ...
И изведнъж, сякаш покривът на храма го нямаше, всичко се освети с чудна светлина и Андрей видя Небесната царица да излиза от царските двери. Тя беше заобиколена от свети пророци, апостоли, ангели, прославящи Пречистата с хвалебствени имена. А до Богородица, подкрепяйки Я, вървяха Йоан Кръстител и Йоан Богослов. От лицето на Богородица лъха неземна утешителна светлина. „Виждаш ли, братко, Кралицата и Господарката на всички, да се моли за нас?“ – попита Андрей юродивият Епифаний. „Виждам, свети отче, и треперя“, отговори той.
И те видяха как, преклонена на колене, Пречистата се молеше за християните от цялата земя, как, като свали от главата Си блещукащо покривало като светкавица, го разпръсна над богомолците. И завесата стана толкова голяма, че покри целия православен свят. „Виждаш ли, братко. "-" Виждам, свети отче ... "
Константинопол знаеше много свидетелства за чудотворната защита на Богородица и Нейната защита. Същата нощ, когато Тя разпростря покривалото Си над богомолците във Влахерна, сарацините избягаха. А още по-рано дрехата на Богородица, спусната във водите на залива Златен рог, спасява града от скитите, малко по-късно - от агаряните, през 866 г. - и от нападението на българските езичници Асколд и Дир с отряд.
Случи се така, че православните започнаха да празнуват празника Покров на Пресвета Богородица не в Константинопол, където се случи самото чудо, а в Русия, където сред гъсти гори и ледени равнини живееха непонятни за византийците хора, чиито лодки се появяваха неведнъж във водите на Босфора. От времето на Асколд и Дир те се промениха - покръстиха се, приеха православието, започнаха да украсяват земята си с великолепни църкви, да рисуват прекрасни икони, да прославят Пресвета Богородица и Нейния вечен Син.
И чудното събитие, което някога се случи в Константинопол, стана голям празник за тях. С течение на времето именно нашата страна, Света Рус, получи факела на Православието от овехтелите ръце на хилядолетната Византийска империя и го пренесе през вековете, наричайки столицата си Москва Трети Рим.
Църквата Покровителство на Нерл е построена през 1165 г. Историческите извори свързват изграждането му с победния поход на Владимирските полкове срещу Волжка България през 1164 г. В тази кампания загива младият княз Изяслав. В памет на тези събития Андрей Боголюбски основа Покровската църква. Според някои сведения победените волжки българи сами доставили белия камък за построяването на църквата като обезщетение.
Храмът е посветен на нов празник в Русия - Покров Богородичен. Този празник е установен от владимирското духовенство и княза без съгласието на Киевския митрополит и Константинополския патриарх и има за цел да свидетелства за специалното покровителство на Божията Майка на Владимирската земя.
Мястото за църквата - заливна поляна при вливането на Нерл в Клязма - е посочено от самия княз Андрей Боголюбски. Тъй като всяка пролет тук е имало голямо наводнение, специално за храма е построена висока основа - изкуствен хълм от глина и калдъръм, в който са положени основите на бъдещата сграда. Отвън този хълм беше облицован с бели каменни плочи. Когато Нерл се наводнява през пролетта, църквата остава на малък остров, отразен в бързо течащите води, които стигат до стените му. Имало едно време кей, където акостирали речни кораби, движещи се по Клязма.
Конструктивно църквата Покров на Нерл е изключително проста – тя е еднокуполен, кръстокуполен, четиристълпен храм, обичаен за старобългарската архитектура. Но строителите на църквата се справихада въплъти в него съвършено нов художествен образ. Църквата Покровителство на Нерл се различава от по-ранните църкви във Владимир с изискани пропорции, изключителна яснота и простота на композицията. Тук няма царственост на Владимирската катедрала Успение Богородично, няма смело величие на Дмитриевската катедрала. Светлина и светлина, Църквата на застъпничеството на Нерл е въплъщение на победата на духа над материята. С помощта на добре подбрани пропорции, форми и детайли, архитектите успяха да преодолеят тежестта на камъка, да създадат впечатление за безтегловност, стремеж нагоре.
С всички налични методи неизвестни архитекти се опитаха да придадат на сградата си усещане за движение. До голяма степен това се постига със спокойния баланс и симетрия на сградата, както и с много оригинални строителни находки. Например, почти невъзможно е да забележите, че стените на църквата са леко наклонени навътре и този едва забележим наклон визуално увеличава височината на сградата. За същата цел служат и голям брой забележителни вертикални линии - издължени колони на сводестия пояс, тесни високи прозорци и издължен барабан на купола. Съществуващият купол с лук през 1803 г. замени древния купол с форма на шлем.
Стените на храма са украсени с традиционна за Владимиро-Суздалската архитектура резба от бял камък. И на трите фасади се повтаря една и съща композиция: цар Давид Псалмистът, седнал на трон. От двете й страни симетрично са разположени два гълъба, а под тях фигурите на лъвове. Още по-ниско са три женски маски със сплетени коси. Същите маски са поставени и на страничните части на фасадата - храмът е сякаш заобиколен от тях. Тези маски символизират Божията майка и присъстват във всички владимирски църкви от онази епоха.
В цялата българска архитектура, създала толкова много ненадминати шедьоври, може би нямапаметник, по-лиричен от световноизвестната църква "Покровителство на Нерл". Този удивително хармоничен белокаменен храм, органично сливащ се с околния пейзаж, се нарича стихотворение, отпечатано в камък.
Много чудеса са извършени от закрилата на Богородица на българска земя. Българският народ го украси с хиляди Покровски църкви. В допълнение към храма на Нерл, още през 12 век е имало Зверинския манастир в чест на Покрова на Богородица във Велики Новгород. Почитаните икони на Покровителството бяха в много градове и села - в храмове и манастири. В Москва това е преди всичко Покровската катедрала (наричана още катедралата "Св. Василий Блажени" по името на московския юродив, погребан в един от нейните коридори), основана от цар Иван Василиевич Грозни след завръщането му от победоносен поход към Волга (именно на празника Покров българската армия превзема Казан), както и църквата Въведение Богородично в Бараши, Покровската. Църквата на Червеното село. От българските манастири местно почитани образи в името на Покрова е имало в Покровския Паисиев манастир срещу Углич (наводнен от водите на Угличкото язовир), в Дионисиево-Глушицкия манастир във Вологодска губерния, в Покровския добър манастир край град Лихвин, Калужка епархия.