Послание до римляните
Поглеждайки назад към Римляни 6, виждаме, че и двете половини започват с почти един и същ въпрос: „Да продължаваме ли в греха?“ (1) и "Ще съгрешим ли?" (15). Този въпрос беше използван от клеветници, които се опитаха да компрометират евангелието на Павел; оттогава до ден днешен е задаван от враговете на Евангелието и често се нашепва в ушите ни от най-злобния от всички врагове на Евангелието, самият дявол. Както в райската градина, той попита Ева: „Наистина ли каза Бог: „не яжте ...? (Бит. 3:1), точно по същия начин той въвежда тази мисъл в нашето съзнание: „Защо не грях? Продължи! Бъди свободен! Вие сте под благодат. Бог ще ти прости." И първата ни реакция трябва да бъде безкомпромисно „Няма начин!“ Но ние трябва да отидем по-далеч и да обосновем това твърдение, тъй като има солиден, логичен, неопровержим аргумент за отблъскване на хитростите на дявола, аргумент, чрез който Павел доближава своята висока теология до нас, свеждайки я до нивото на нашия ежедневен практически опит. Аргументът е следният: винаги трябва да помним кои сме вътрешно (които сме се обърнали) и кои сме външно (които сме били кръстени). Ние сме едно с Христос (1–14); ние сме Божии служители (15–23); ние сме били обединени с Христос чрез кръщението и сме приели робството на Бог чрез доброволно предлагане на себе си чрез обръщане. Независимо дали наблягаме повече на кръщението или вярата, същината на въпроса остава същата. Тъй като сме в единство с Христос, ние сме „мъртви за греха, но живи за Бога“ (11); като служители на Бога, ние ipsofacto приехме послушание (16), обрекохме се на „абсолютна зависимост, абсолютно подчинение, абсолютна отговорност, което е същността на живота под благодат“ [339]. Немислимо е да сме готови да оставим всичко това и да започнем да упорстваме в греха,разчитайки на благодатта. Самата идея е непоносима и още повече противоречива в същността си.
Следователно в нашия практически живот трябва постоянно да си напомняме кои сме. Трябва да се научим да говорим със себе си и да си задаваме въпроси като: „Не знаеш ли? Не знаете ли какво означава вашето обръщане и вашето кръщение? Че сте обединени с Христос в Неговата смърт и възкресение? Не знаеш ли, че си се предал в робството на Бога и си се посветил на послушание към Него? Не знаеш ли всичко това? Не знаеш кой си? Трябва да продължим да изпитваме себе си с тези въпроси отново и отново, докато не си отговорим: „Да, знам кой съм. Аз съм нов човек в Христос и ще живея в хармония с Него под Божията благодат.”
На 28 май 1972 г. в Париж умира херцогът на Уиндзор, некоронованият крал Едуард VIII. Същата вечер телевизията говори за основните събития от живота му. Бяха показани фрагменти от предишни филми, където той отговаря на въпроси за своето възпитание, кратко управление и абдикация. Спомняйки си детството си като принц на Уелс, той каза: „Баща ми (крал Джордж V) беше много строг. Понякога, когато направих нещо лошо, той ме инструктираше така: "Скъпо мое момче, винаги трябва да помниш кой си." Убеден съм, че нашият небесен Баща казва едно и също нещо на всеки от нас всеки ден: „Скъпо мое дете, винаги трябва да помниш кой си“.