Последната ще бъде първата Линията до пояса на Богородица
Най-важната реликва на православния свят - поясът на Пресвета Богородица, беше донесен в Москва само за седмица. Заедно с хилядите вярващи кореспондентът на The Village стоя цял ден на опашка.
„Скип, госпожице! Вече стоя на опашка 6 часа!“ възрастна жена в лилаво бомбър почти плаче. Шест часа изглеждат много. Стоя не повече от половин час, а вече сме се отдалечили доста от Кримския мост, където се вижда краят на опашката. Сега сме на втори или трети пост. Постът е двама полицаи и ограда, която поставят през опашката, когато се натрупат достатъчно хора на следващия пост. Всъщност един от полицаите в момента пречи на жената да мине, която според нея се е защитавала шест часа.
„Откараха ме с линейка – ужилиха ме целия!“ - вече крещи хаджията и тръска чантата с хапчета и ампули. Тя вади флакони един по един, вкопчва се в оградата и плаче с интонацията на обидено дете. „Защо крещиш там, в очила?“ - чува се някъде отзад. Авторът на забележката е мъж без определена възраст, страдащ от синдрома на Даун. „Ето, крещи“, прошепва той и се взира в асфалта.
Жената в лилаво най-после е пропусната и след като прави десетина крачки, застава в опашката на редицата на следващия пост. Пак се чува воят, но вече приглушен от вятъра: „Шест часа защитавах, целият бях намушкан! Хипертоник!" Полицаите се смеят, докато гледат как атентаторът избутва хората настрани и си проправя път към следващата ограда, а след това още една и още една, докато се скрие някъде далече. Междувременно минахме още няколко публикации. Двадесет и пет, в най-добрия случай петдесет метра ходене - и отново оградата. Хладно, но слънцето топли малко.
Марина дойде от Чехов със съпруга си, за да се поклони на реликвата. Пътят не е много дълъг, но съпрузите все пак трябваше да си вземат отпуск от работа. Марина обаче намери какво да прави на опашката - като гинеколог и специалист по женско безплодие, тя забавлява публиката с истории за своите пациенти и проблеми с безплодието: „Миналия месец жените дойдоха при мен с проблемите си и аз ги разубедих да плащат пари за консултации и лечение. Иди, казвам, в храма и помоли Богородица за помощ. И ако това не помогне, тогава елате при мен.
„Религията е смесена с политика, жилищните и комуналните услуги и асоциациите на собствениците идват на ум, момиче пита полицай как да се покланя на светилище“
След това се говори за Антихриста и предстоящите избори. По целия път на насипа поклонниците са придружени от агитационни плакати, призоваващи да гласуват за България и за себе си. Религията е смесена с политика, жилищно-комуналните услуги и асоциациите на собствениците на жилища идват на ум, старите жени се консултират с полицаи за преминаването на роднини, а момиче пита младо момче в униформа как да се покланя на светилище. „Когато стигнете до ковчега, започнете да се кръстите. След това целунете с устните или челото си и излезте ”, казва той без колебание, като Наказателния кодекс. Джулия дойде на колана с приятелката си Лена, те дойдоха "просто защото". Чувствахме, че трябва да тръгваме. И за това днес пропуснахме всички часове в родната Плешка.
Още не сме стигнали до паметника на Петър, по чиято вода дежурят лодки на въздушни възглавници. Стоим на всяка ограда по петнадесет минути. Започвам да замръзвам. За да влезете в един от 43-те автобуса, събрани от всички възможни московски маршрути и да се загреете, трябва да преместите страничния парапет. Шофьорът ще отвори вратата без въпроси и ще пусне всички вътре. В близост има тоалетни. Но докато загрееш и олекнеш, пиянгорещ чай, купен за 10 рубли в кабината на метрото или дори получен безплатно от казан на войнишка кухня, линията продължава.
„Ние не стоим тук за наденица – тази пътека също е подвиг“
Колкото и да е странно, нито полицията, нито поклонниците възразяват, когато пътник без билет или човек, който е загубил мястото си, се вклини в редицата. Вторите се приемат мълчаливо и с християнско смирение, за първите най-често ще се каже: „Не сме тук за колбаси, подвиг е и този път. И ако някой иска само да гледа, нека гледа. И наистина, на тази опашка всички се пропускат, на всички се помага. 16-годишният Серьожа, който пристигна от Осетия, получи ръкавици и шапка от някаква жена - тя ги взе специално, за да ги даде на някой, който ще замръзне.
Стоим пред катедралата Христос Спасител. Изгубена в редицата, монахиня, която едва достига кръста на възрастните мъже, събра няколко жени около себе си - те пеят химни на църковнославянски. Монахинята пее с тънък, макар и дрезгав глас. Една жена идва при полицая с редовна молба: как роднините могат да се свържат с нея. Дълго и мъчително обяснява, че това е забранено, че тук, край храма, това изобщо не може. И тогава, не издържайки, бие въздушния бекхенд: „Жена! Да, нека се повозят и ги помолете да спрат тук. Има движение към Крим.“
Сега минутите се проточват нечовешки дълго. Опашката не е мръднала повече от час. Слънцето го няма, няма къде да се печете. Отпред, в самия храм, има бордо палатка и хората на опашката правят предположения какво може да има там: горещ чай или светена вода. Общественото мнение явно копнее за първото. Зад оградата се появява висок белобрад свещеник. Който поиска, той ще се прекръсти и благослови.
Приближаваме се до палатката. Малко повече. Още малко. Гъмжащо ехо се отразява от гранитните стениподземният храм е нашият скитник. В палатката има две рамки за металдетектор. „Отворете чантите предварително“, командва полицаят. Можете да изтичате да се стоплите в подземния храм, вътре всички магазини са пълни с треперещи поклонници. От жегата краката ми се подкосяват и веднага искам да спя. Но трябва да излезете отново навън, в противен случай опашката ще премине.
„Ба, какви майки! много се радвам да те видя От коя пустиня ще бъдеш?"
Свещениците вървят от лявата страна. Всички са високи мъже. Сякаш бяха специално подбрани за ръста си, за да могат да се кръстят надолу и хората да не се провират до решетките. Монахинята и жените около нея започват да си шушукат. До мен достига само името – Артемий Владимиров. Сочат с пръст един млад свещеник на 50 метра от нас – тоест четиридесет минути. Вдъхновени са, отново пеят. Вече на латиница. По някаква причина започвам да им се радвам.
Стигаме до отец Артемий. Тъкмо се снима със Сережа от Осетия. Жената, която е назначена да снима, е напълно непозната в техниката и след поредния си неуспешен опит да натисне десния бутон, светият отец казва с кадифен глас: „Ами нищо. Както каза другарят Берия, опитът не е мъчение.
„Моят поклон пред отец Дионисий. Ние сме роднини с него. Вижте каква брада - това е семейство "
Накрая снимката е направена и свещеникът продължава. Монахинята и нейният хор насилват гласа си, за да привлекат вниманието на отец Артемий. „Ба, какви майки! - възкликва свещеникът, като вижда монахинята и протяга ръка, която веднага хваща целувка. - Много се радвам да те видя. От коя пустиня ще бъдеш?" Поклонникът отговаря, че от Maiden's. „О, добре тогава, моят поклон пред отец Дионисий, втория ми братовчед. Ние сме роднини с него. Виждате ли, каква брада - това е семейно ”, казва той и си тръгва.
Последно нещооградата е премахната. Минават семейства с деца - позволяват им да се поклонят без опашка. Сега всички газят гранитните плочи на площада на храма. Никой дори не се прави, че не замръзва. Остават последните минути. В 20:18 докосвам скъпоценното ковчеже с реликвата, получавам иконата на Богородица и дантелата - символичния пояс на Света Богородица - и излизам от храма в мрака на вечерта. Още четиридесет хиляди души се подлагат на същата процедура всеки ден.