Последователността на реда на службата в православната църква ✟
С влизането си в храма свещеникът в столията пред царските двери започва: „Благословен е нашият Бог”. Четец: „Амин“. “Слава на Тебе, Боже наш”, “Царю небесни”, Трисветия, “Пресвета Троица”, “Отче наш”, а при възгласа на свещеника “Защото Твое е Царството” - “Прийдете, да се поклоним” и чете псалмите на 9-ия час. Според псалмите - тропари, а според Трисветия - кондак, същите, които се четат този ден на 3-ия и 6-ия час преди литургията. Чрез молитвата „Господи, Господи Иисусе Христе, дълготърпеливи” и възгласа „Боже, помилуй нас” не става отпуст, а свещеникът, облечен във фелон и отварящ завесата на царските двери, излиза пред царските двери и с възгласа „Благословен Бог наш” започва вечернята. Четец: „Амин“. „Елате, нека се поклоним“ и началният псалм „Благославяй, душе моя, Господа“. Свещеникът тайно чете молитвите на светилника. Велика ектения "С мир на Господа да се помолим". Дяконът, ако има такъв, обикновено произнася тази ектения на амвона пред царските двери, както и свещеникът, ако служи без дякон. Тогава ще се пее цялата обикновена катизма. Катизмата се пее така: четецът чете първия псалом и други до „Слава” и накрая произнася: „Слава на Отца и Сина и Светия Дух”, а хорът пее: „И сега, и во веки веков, и во веки веков, амин”, „Алилуя, алилуя, алилуя, слава Тебе, Боже” (три пъти), „Господи, помилуй” (три пъти). e пъти), „Слава на Отца и Сина и Светия Дух“; четецът: „И сега и во веки веков, и во веки веков, амин“ и чете друга „Слава“ на катизмата; завършвайки второто „Слава“, пак произнася: „Слава на Отца и Сина и Светия Дух“, а хорът пее: „Нега и во веки веков и во веки веков, амин“, „Алилуя, алилуя, алилуя, слава Тебе, Боже“ (три пъти), „Господи, помилуй“ (три пъти), „Слава на Отца и Сина и Светия Дух ”; четец: „И сега и винаги и винаги и винаги, амин“ ичете третата, последна „Слава” от катизмата и сам я завършва: „Слава и ныне”, „Алилуя, алилуя, алилуя, слава Тебе, Боже” (три пъти). По този начин ще се пеят всички катизми. Според стихосложението - малка ектения "Пакети и опаковки".
Ако този ден е имало бдение, тогава няма стих на катизма.
„Господи, въззовах“ се пее на гласа на стихирата на Октоих, а псалмите 140, 141 и 129 се четат към стиха „Ако видиш беззаконие, Господи“ и след това стихирата на Октоих - 3 и към светеца - 3 със стихове на псалма; "Слава" - на светеца, ако има страна, "И сега" - Богородичен Октоих според гласа на "Слава" и през деня (в края на минейния месец); ако няма "Слава" на светеца, тогава "Слава и сега" е Богородичен или Богородичен (в сряда и петък) заедно с Миней.
По време на пеенето на стихирата свещеникът или дяконът кади олтара, иконостаса, лицата (клирос), хората и храма, след което се връща при царските двери, кади ги и две местни икони - Спасителя и Богородица, влиза в олтара през южната врата и, обръщайки престола отпред, дава кадилницата; ако дякон е кадил, тогава той кади всичко и свещеника. Според последната стихира - "Светлина тиха" и прокимен за деня. „Вауче, Господи, тази вечер.“ Ектения "Извърши вечерната молитва" пред Царските двери.
На стихира на стихира Октоих със стихове „Тебе, помилуй ни, Господи“, „Слава“ - на светеца, ако има заедно, „И сега“ - Богородица според гласа на „Слава“ и през деня (в края на Минея), а ако няма „Слава“ на светеца, тогава „Слава и сега“ - Богородица или Кръст Богородичен в Мене нация заедно. „Сега отпускаш“, Трисветия, „Отче наш“ и при възгласа на свещеника „Както е Твое Царството“ - тропара на светеца, „Слава и сега“ - Богородица е пренебрежителна в гласа на тропара на светеца и през деня (в края на Минея). Ако няма тропар за светец, тогава общ тропар за светец, или мъченик, или преподобен. Литания бездна„Помилуй ни, Боже”, пълна, пред царските двери. Според ектенията свещеникът или дяконът, застанал на същото място, възгласява: „Премъдрост“. Лице: "Благослови." Свещеник: „Бъдете благословени“. Лице: „Амин. Потвърди, Боже." Свещеникът: „Пресвета Богородице, спаси ни“. Lik: "Честно." Свещеник: Слава Тебе, Христе Боже. Лик: „Слава и сега“, „Господи, помилуй“ (три пъти), „Благослови“. Свещеникът, обръщайки се към народа, прави пълен отпуск. Лицето е дълголетие.
След това свещеникът влиза в олтара, затваря завесата на царските двери, сваля фелона и с възгласа "Благословен Бог наш" започва Малката задушница. Четец: „Амин. Елате да се поклоним” (три пъти), псалом 50 и т.н. Вечерта се чете в средата на църквата пред амвона. Според "Слава във висините" - заедно с канона на Богородица в Октоих. Ирмоси - веднъж, тропари - колкото са. По канона “Достойно есть”, Трисвятото, “Отче наш”. Според възгласа на свещеника, тропарите към храма, ако храмът на Христос или Богородица, тогава към деня и обикновен обикновен: ако Христовият храм, тогава във Вторник и четвъртък, тропарът към храма се оставя за цялата година и тези дни се четат първо към деня - „Спаси, Господи, Твоите хора“, след това към храма на Богородица или светец, след това обикновен обикновен и други четения на Комплин следвам; отпуснат за кратко пред царските двери. Вечерта завършва с ектения „Да се помолим за Великия Господ“.
Среднощна служба всеки ден. Свещеникът в една кражба пред престола провъзгласява: „Благословен е нашият Бог“. Читател. „Амин. Слава на Тебе, Боже наш”, „Царю небесен”, Трисветия, „Отче наш”, „Елате да се поклоним” и 50-ти псалом, след това 17-та катизма, всички без стихосложение. — Вярвам в Единия Бог. Краткият отпуст пред царските двери и ектенията „За великия Господ да се помолим”.
Сутрин всеки ден. В края на полунощницата свещеникът влиза в олтара, облича се във фелон, отваря завесата на царските двери, приемакадилница и, като кади, възвестява: „Благословен е нашият Бог“. Четец: „Амин. Елате, да се поклоним” и чете 19-ти и 20-ти псалми; според псалмите и Трисвятия - тропарите "Спаси, Господи". По време на четенето на псалмите и тропарите свещеникът кади олтара, целия храм, лицата и хората. В края на четенето на тропарите свещеникът, застанал пред престола с кадилница, произнася ектения „Помилуй нас, Боже“, кратка, състояща се от три прошения. Свещеник: „Помилуй ни, Боже“. Лик: "Господи, помилуй" (три пъти). Свещеникът: "Ние все още се молим за Великия Господ." Лик: "Господи, помилуй" (три пъти). Свещеникът: "Молим се и за всички братя и за всички християни." Лик: "Господи, помилуй" (три пъти). Свещенически възглас: „Като милостив“. Лице: Амин. — Благословете в името Господне, отче. Свещеникът, прекръствайки се с кадилницата, възгласява: "Слава на светиите", а четецът чете Шестопсалм в средата на църквата пред амвона. Свещеникът, оставяйки кадилницата, се моли пред престола. След първите три псалма свещеникът, излизайки от олтара, чете тайно утринните молитви според Мисала пред царските двери. Великата ектения се произнася пред царските двери.
„Бог е Господ и ни се яви” се възгласява със стихове, точно като прокимен, а клирът пее „Бог е Господ” с гласа на тропар на обикновен светец. Тропар на светеца (два пъти), "Слава и сега" - Богородица от по-малките (отпускането на Богородица в края на Минея). Пеят се две обикновени катизми, понякога три, според указанията на Хартата. Няма малки ектении според катизмите, а след стихосложението се четат или пеят седалките на Октоиха заедно с Богородица или Кръста на Богородица. След това - псалом 50.
Има три канона: Октоих - два, първи - за 6 с ирмос, ирмоси по веднъж, втори - за 4 и на светеца в Минея - за 4 без ирмос. Няма катавасия, а само вместо катавасия на 3-та, 6-та, 8-ма, 9-та песни се пее ирмосът на Миней. Според 3-та песен ектенията е малка, заседална на светеца сБогородичен в Мена. Според 6-та песен, малка ектения, кондак и икос към светеца в Минея. Според 8-ма песен се пее „Найчестна“, на която свещеникът или дяконът кади олтара, храма, лицата, хората. По 9-та песнопения "Достойно есть", малка ектения. Светилен Октоих, "Слава" - светило на светеца, "И сега" - Неговата Богородица; ако няма лампа за светеца, тогава "Слава и сега" е Богородица или Богородица на кръста на Октоих. След това се четат псалми 148, 149 и 150, като първият от тях започва с думите "Хвалете Господа от небето" (а не "Всяко дихание"), "Слава на Тебе, който ни показа светлината". "Глория". Литания "Изпълнете утринната молитва" На стиха е стихирата на Октоих със стиховете „Да се наситим на сутринта“. "Слава" - на светеца в Минея, "И ныне" - Богородица според гласа на "Слава" и през деня (в края на Минея); ако няма "Слава" на светеца, тогава "Слава и сега" - Богородица от Октоих заедно. „Добре е да се яде“, веднъж; според тропар "Отче наш" на обикновен светец, "Слава и сега" - Богородица пренебрегваща по-малката (в края на Миней или Часове). Ектения "Помилуй нас, Боже", пълна. След това свещеникът или дяконът: „Премъдрост“. Лице: "Благослови." Свещеник: „Бъдете благословени“. Лик: “Утвърди, Боже” и веднага четецът чете 1-ви час, а свещеникът затваря завесата на царските двери. На 1-ви час след псалмите на "Слава" - тропар на дневния светец, "И ныне" - Богородичен на часа. Според Трисвятия кондак на св. При молитвата на свещеника „Христос, Светлина истинна” хорът пее (по обичая на Българската църква, осветен от древността) „Избраният управител”, а след това свещеникът пред царските двери възгласява: „Слава Тебе, Христе Боже”. Лик: „Слава и сега“ и свещеникът казва пълен отпуск. Лицето е дълголетие.
На 3-ти и 6-ти час тропарите и кондаците са същите като на 1-ви час.
На Божествената литургия ежедневните антифони „Добре е“ (в Ирмологията и в Апостола в края). Ако светецът има право наБлагословена е песента на канона, след това се чете изобразната “Благослови, душе моя, Господа” и Благословен е Октоих - на 4 и на светеца, песен 3 - на 4. Вход с Евангелието.
По време на входа на Божествената литургия не трябва да се възгласява на дякона или свещеника с висок глас: „На Господа се помолим“, така че клирът да отговори: „Господи, помилуй“, а влизането трябва да става по време на четене или пеене на 3-ти антифон или Благословен, а „Господу се помолим“, подобно на входната молитва, се произнася с полуглас. Същият вход става и на вечернята, на която се чете Евангелието. Така че входът беше направен в катедралата Голямо Успение Богородично в Москва, а Служебната книга и Чиновникът ясно показват да се каже „На Господа да се помолим“ едва чуто.
Вход: „Елате да се поклоним. В светиите е чудно Кой пее Ти: алилуя ”(веднъж).
На входа на тропарите в храма на Христос или Богородица, денят и храмът на светеца, светият обикновен; след това кондак към храма на Христос, ден, храм на светец, обикновен светец, „Слава“ - „Бог да почива със светиите“, „И сега“ - кондак към храма на Богородица, а ако го няма, тогава „И сега“ - „Застъпничеството на християните“. Ако сряда или петък, тогава тропарите "Спаси, Господи", след това храмът на Богородица и храмът на светеца и обикновеният светец; кондак към деня „Възнесение на Кръста”; храмът на светец, обикновен светец, „Слава“ - „Бог да почива със светиите“, „И сега“ - храмът на Богородица (храмът на Христос в наши дни не разчита на тропар и кондак). Ако храмът е само Христов, то тропарите са към храма, към деня, към обикновения светец; кондакия на деня, на обикновен светец, „Слава“ - „Дайте почивка на светиите“, „И сега“ - на храма Христов. Ако храмът е само светец, тогава на входа на тропарите към деня, храмът на светеца, обикновеният светец; кондак в сряда и петък следобед, а в други дни до храма на светеца, обикновен светец, „Слава“ - „Почивка със светиите“, „И сега“ - „Застъпничеството на християните“. Прокимен, Апостол, Евангелие и причастник на деня; ако е необходимосветец, след това след деня се чете на светеца, Алилуя - преди Евангелието на един светец. Общият ред на ежедневната служба, показан тук, е образец за всички дни от седмицата, с изключение на неделята, ако в тези дни не се случи празникът на Господа, Богородица, великия светец и храм, с бдения и полиелеи.