PPT - част C

637 преглеждания
Качен на 27 септември 2014 г

Подготовка за изпита. Част В. Проблемът на текста. МБОУ СОУ № 28 ул. Таман Саглай Ирина Владимировна. И алгоритъма за изпълнение. 1. Определете основната идея на текста. 1. Анализирайте действията, взаимоотношенията, речта на героите.

Част В. Проблемът на текста.

Саглай Ирина Владимировна

1. Определете основната идея на текста.

1. Анализирайте действията, взаимоотношенията, речта на героите.

2. Определете какви положителни или отрицателни човешки качества се проявяват в тези действия, взаимоотношения.

2. Запишете го като пълно изречение.

3. Определете кои абстрактни съществителни имена назовават съответните човешки качества (дълг, чест, съвест, благородство - безразличие, бездушие, егоизъм.

3. Определете на какъв въпрос отговаря това изречение.

4. Запишете този въпрос, който е проблемът на текста.

4. Формулирайте проблема, като използвате маркираните ключови думи.

Преход към ученически изявления

Милост, щедрост.

Прочетете внимателно текста и изпълнете задача C1 върху него.

C1. С ЕДНО-ДВЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ФОРМУЛИРАЙТЕ ОСНОВНИЯ ПРОБЛЕМ, ПОСТАВЕН ОТ АВТОРА НА ТЕКСТА.

(1) Днешната телевизия може всичко. (2) Сменете правителството за един ден, цяла нация за два. (3) Изградете капитализъм за една нощ на един етаж в офиса си. (4) Или преминете към първобитната комунална система направо в ефир.

(5) Телевизията престана да бъде слуга на средствата за масово осведомяване. (6) Една невъзпитана муза се обяви за "столбна благородничка".

(7) Телевизията не еосъзнава, и следователно не изпълнява основната си роля. (8) Не обединява хората в единна етична система. (9) Телевизията формира манталитета на хората. (10) А предвид безотговорността и безразсъдството на елита ни, той случайно може да завърти дръжката така, че всички да се озовем в глухо дере, от което не можем да излезем. (11) Сега има малко политически укази, малко икономически ролки, които да извадим. (12) Имаме нужда от всенароден подвиг. (13) Единство на всички духовни и човешки сили. (14) Саможертва.

(15) Нито магазинерът, нито чиновникът могат да се справят с тази задача. (16) Ето защо, освен маската на безразличен информатор и нахален шоумен, телевизията трябва да поеме услугата и на Пастира. (17) Дойде време да осъзнаем, че телевизионерът е преди всичко служител на културата, а не член на обществото „Долу срама!“. (И. Беляев.)

(1) Американската нация беше кристализирана от Холивуд. (2) България може да възкръсне по телевизията. (3) Ако истинската интелигенция престане да го третира като просташка търговия. (4) И литературата, театърът и киното се върнаха в плътта на самото излъчване.

(5) Но за това е необходимо да се промени самата формула на телевизията. (6) Тя трябва не само да информира и забавлява, но и да се превърне в сила, формираща нацията.

(7) Невъзможно е изграждането на пълноценна личност без чувство за национално достойнство. (8) Безвизовият обмен на туристи изобщо не означава безусловно сливане на народите. (9) За необходимостта от национално самосъзнание се сещат не само политиците, но и хората на изкуството, въобще цялата интелигенция, която доскоро се хвалеше със своята интернационалност. (10) Това означава, че населението постепенно се връща към разбирането за хората като цялостна общност. (11) Не едно информационно пространство, а едно духовно пространство определя тази общност.

(12) Когато новата Калита се заеме да събира България, ще трябва да помисли и за родната телевизия. (И. Беляев.)

(1) „Погрижете се за честта си от младини“, завещава Пушкин в своята „Капитанската дъщеря“. (2) "Защо?" - пита друг съвременен "идеолог" на пазарния ни живот. (3) Защо да спестявате продукт, за който има търсене; ако ми платят добре за тази „чест“, тогава ще го продам. (4) И единствената пречка пред тази сделка е въпросът за цената. (5) Хората прекрачват съвестта само защото я смятат за нещо ефимерно, измислено, а банкнотите, които получават в ръцете си, са изцяло материалната основа на благосъстоянието. (6) Но до какво води тази оскъдна философия, какви страшни, вече съвсем материални, съвсем осезаеми беди ни носи тази оскъдна мъдрост, тази безпринципност, този „позор”?

(7) Моралните принципи на българските писатели се възприемат от мнозина като досадно учение, без да осъзнават, че в основата им стои желанието да се спаси човек. (8) А съдбата на страната ни, която има всички материални предпоставки да се превърне в една от най-богатите страни в света, но която незнайно защо си остава бедна, точно говори колко важна е човешката душа, колко е важно да бъдеш честен и съвестен.

(1) Има един психологически феномен, който аз наричам „комплекс на бедния роднина“. (2) На бедния роднина му се струва, че при богатия всичко е по-добре, отколкото при него, включително и езикът.

(3) Вече любимата "българска" дума не е "може би", а "проблем". (4) Думата е приложение без цветове, оттенъци, миризми, без свой уникален звук, без точно значение. (5) Малко по-късно се появи друга дума и веднага попадна в категорията на любимите - „супер“, без която обикновеният градски жител вече не мисли

съществуване. (6) Ниеуслужливо намали набора от чувства и усещания, които сме изпитвали преди: вече не изпадаме в тетанус, не припадаме, не замръзваме от ужас, не крещим от страх, не ридаем от мъка, не изпитваме горчивината на загубата, не губим

причина от непоправима загуба, сърцата ни не се свиват от копнеж, не бият по-бързо от вълнение, не замръзват от лоши предчувствия. (7) Ние сме само шокирани.

(8) Най-лошото е, че езикът се свива. (9) Корупцията само съпровожда неговото унищожаване. (10) Прочетете речника на Дал и ще видите какъв разнообразен, богат свят, а с него и езика, сме изгубили.

активно компресиране на речника

(1) Геният се бори и побеждава, талантът се бори и не побеждава. (2) Геният обича истината, чувствайки своето величие над нея. (3) Талантът обича малцина и се страхува от истината. (4) Геният често иска да бъде аристократичен - всъщност той винаги несъзнателно

демократичен. (5) Талантът често иска да бъде демократичен, но инстинктивно се обръща не към тълпата, а към елита. (6) Въпреки това, победата на гениите им носи малко радост. (7) Тълпата се подчинява на силата за кратко, докато тя изглежда нова, а след това, свиквайки с нея и не я разбирайки, безразлично си тръгва и дори си отмъщава за нейното неволно

субординация. (8) Тълпата помни имената на гениите и забравя имената на талантите.

(9) Най-голямата трагедия в живота на един писател е, че той никога не може да бъде убеден в таланта си. (10) Признанието на мнозинството (брой продадени екземпляри от книгата и хвалебствени рецензии?) убеждава само най-вулгарните и повърхностни писатели, тъй като според статистиката именно те се различават най-много. (11) Няма нищо по-комично и жалко от това безкористно и

безкористна и свята вяра в себе си посредствени хора.

(Според Д. Мережковски.)

(1) Недопустимо е да се нарича ерзац култура,заместители, сурогати на чл. (2) Цезаровото си е Цезарово, класиката е вечна и всеки ерзац не е нищо повече от задоволяване на осакатен вкус. (3) Това е като дъжд в жегата: мина - всичко изсъхна моментално и тогава никой нямаше да познае, че ръми.

(4) Все пак питате в магазина, обмисляйки елегантна чанта или красиви обувки: „Това кожа ли е или заместител?“ (5) Така е и тук: всички продукти от безумната поточна линия на „шперплатови“ певци и сериали за тесногръди трябва да бъдат етикетирани като „ерзац“ с пояснение: „Гледайте, ако искате да станете малоумен“.

(6) Класиката е уникална с това, че след епохи улавяш съзвучието на времето, в което живееш в него. (7) И не го обличайте с модернистични пайети. (8) Не е необходимо да обличате губернатора в „Главният инспектор“ в костюм на парашутист, вярвайки, че по този начин сте модернизирали Гогол. (9) Това не е свидетелство за пробив, а за пълна режисьорска безпомощност. (10) Колкото по-скоро се опомним, върнем значимостта на всичко истинско, истински талантливо, непреходно, класическо, толкова повече шансове ще имаме да защитим духовността на България. (11) Една заблудена нация никога няма да направи пробив.