Православен панаир лесно и сериозно отношение към бизнеса
През последните месеци се появиха редица изказвания – в печата и по радиото, включително и в „Радонеж“, където с огорчение и тревога се говори за недостатъците, а понякога и за откровената уродливост на така наречените „православни изложби-панаири“. Такива панаири сега се провеждат в Москва почти един след друг и бързо се разпространяват в други големи градове. Замислени с добрата цел на православната мисия, просвещение и законна търговия, те се оказаха обект на всякакви нещастия, които ги подкопават отвътре и отвън, намалявайки пряката им полза и причинявайки огромна косвена вреда, компрометирайки Църквата в очите на нашите неопитни, слабо информирани съграждани и гости.
Прот. Максим Козлов уместно определи появата на православния панаир като „лайт православие“. Някой може да му възрази, че панаирът не е църква или богослужение и че в живота има място и за лесна страна. Наистина: има много страни на живота, и сериозни, и леки, но Православието е само едно! И ако аз и вие бяхме светци или поне начинът ни на живот се доближаваше до християнската норма, би било възможно с мила усмивка да приемем всичко, което тези панаири носят със себе си, включително, меко казано, не съвсем православни елементи. Но проблемът е, че за обществеността, за населението на столиците, от прословутите баби до стадо ученици, които случайно долетяха тук, справедливата реалност се превръща в училище на православието. И това изобщо не се вписва.
Разбира се, както организаторите на панаирите, така и участниците в тях, особено сред духовенството, се опитват да устоят на вълната от "леки" глупости. И трябва да кажа, че след последните критични публикации ситуацията на панаирите се подобри. Според участниците, особеноте се справят добре в Санкт Петербург. Събирането на средства за нуждите на отдалечени енории и манастири със записване на имената на дарителите за възпоменание е напълно приемливо, ако не го превърнете в „търговия с престъпления“ и, следвайки примера на редица свещеници, постоянно обяснявате на хората разликата между цената на стоките и доброволните дарения.
Към това можем да добавим още няколко прости здравни мерки, достъпни за всички организатори:
- разлепете навсякъде ясно видими плакати с обяснение на изискванията и приблизителния размер на даренията, еднакви за всички участници в панаира;
- търговията с вино е разрешена само в рамките на специално предназначения за това участък;
- Забрана на търговията със силни алкохолни напитки;
- подгответе предварително разпечатани четливи пропуски за всички участници (за предпочитане със снимки - това не е никак трудно);
- инструктира охраната да извежда продавачите или събирачите на дарения без пропуск, както и други нарушители, без да влиза в разговори с тях;
- при получаване да запознае участниците с правилата за поведение и търговия; на нарушителите няма да бъдат възстановени таксите за място.
Както се вижда, сравнително леките мерки, за разлика от "облекченото православие", са в състояние да го въведат в определени рамки, да възстановят реда и да извлекат полза от православните панаири. Проблемът е, че "лекото" отношение, от което страдаме, не е присъщо на всички заинтересовани страни.
Скорошен пример. Достоен млад мъж обикаля изложбения павилион, не влиза в дискусии с никого, стои далеч от духовенството и организаторите, държи се тихо и скромно. Приближава се до отделно стоящите жени и тихо и тежко казва: "Унищожи паспорта си!" - след което си тръгва и изчезва в тълпата. Следвах го дълго време. Тук няма да заявянеговите наблюдения и изводи, но заключих, че е получавал заплата за работата си.
Друг пример. Възрастна жена в монашески дрехи посещава почти всички панаири в Москва: тя обяснява на посетителите, че такъв и такъв старец я е „благословил“ да направи това, Синодът и патриархът не правят нищо, за да й помогнат, а само се намесват и какво следва от всичко това. Последния път, когато тя удари двама млади, очевидно наивни хора, аз излязох от кабинката си и се включих в разговора. Първоначално жената буквално се хвърли върху мен, опитвайки се „да го вземе с гърлото си“; игнорирайки я, продължих речта си към младежите, въпреки че заради нейните викове нещата не се развиха бързо. Но щом споменах простия факт, че враговете на Църквата са готови да платят добри пари за работата, опонентката ми сякаш беше отнесена от вятъра и тя не се появи повече пред очите ми.
Почти на всеки събор, в по-големи или по-малки количества, под знамената на различни манастири, дружества и братства (България е велика), под формата на книги, брошури, касетки, икони, календари, дипляни и призиви, меланж от бълнуването на Жданов, св. Иван Грозни, св. Сталин, три шестици, баркодове, нови паспорти, пластмасови карти, чипове, ципове и др. в обвивката на любовта към Родината и жертвата на душата си за ближния. А който не обича Родината - патриарха, епископите, свещениците обновленци и всички други - сами разбирате къде му е мястото.
И системата работи. Когато споделих наблюденията си с един уважаван духовник, той ме инструктира да „лека“.
Един модерен бомбардировач струва, ако не ме лъже паметта, милиард долара. Не може, да речем, на тайно заседание на Комитета по разузнаването на Камарата на представителите на САЩ да не бъдат предложени много по-ефективни оръжия.срещу българската агресия на цената на едно крило или опашка. И за един долар те дават почти 30 рубли. Колко отдалечени борци за светостта на другар. Сталин може да бъде екипиран!