ПРАЗНИЦИ НА ХОРАТА НА ПРИКАМА

Толсур и Возходир (Коледа и Коледа)

Народни обичаи, характерни за празника Толсур: почистване на къщата, приготвяне на храна, бира и кумишка (вотски лунен лук), канене на гости, насрочване на сватби (суан) за този ден. От деня на Толсур започва коледното време (Возходир) с участието на младите хора. Церемониалните обичаи на празника са обличане (portmaskon), за да изплаши злите духове, както и вечери на гатанки (madiskon zhyt) и поговорки (vizkyl), където играеха на криеница (chimali), пееха и танцуваха.

Дупков вой (Масленница)

Последният ден на Масленица стана най-яркият, най-цветен, изпълнен със забавление. Прощаването й имаше масов развлекателен характер. На жиците те организираха маскировка, организираха гондиртон (мечешки танц). След Масленица, преди Великден, имаше голям седемседмичен пост, по време на който стопаните се подготвяха за пролетната полска работа.

Удмуртските села бяха разделени на две групи. В селата от първата празнуваха началото на Масленица, в селата от втората - нейното изпращане.

Йо Кеян (Провеждане на лед)

Провежда се по време на пролетно наводнение, ледоход (датата е гъвкава, свързана с конкретно събитие - отварянето на реката). Младежите на моста се забавляваха, пяха, танцуваха на акордеон. От брега избутаха леда с куки, нарязаха го с брадва, изгориха слама върху него - отрязаха леда.

Bydzymnal, Akayashka (Великден)

Празникът продължава три дни (сваляне на ралото, изпращане на леда и почитане на ралото) и се слива с Великден - Акашка уй (букв. "Великденска нощ"). В четвъртък преди Великден (Велики четвъртък) жените закичват овцете си с върбови клонки, като си пожелават много здраве и приплод. На Великден са яли сирене, извара и яйца, осветени по време на молитва. Имаше поверие: на първия ден от Великден човек трябва да се кръсти с мъртвите,заровете яйце в гроба.

Ритуал за началото на пролетната полска работа. Времето за провеждането му беше определено на събранието на селото.

Гербер, Гирон Бидтън, Гершид

Това е един от значимите празници - молитвите (курискон) на удмуртите за предстоящата реколта. Празникът е известен на почти всички етнически групи на удмуртите, въпреки че имената могат да бъдат различни: Гербер (т.е. след ралото), Гершид (буквално: гери шид, т.е. супа (каша) в чест на ралото), Гирон бидтон (завършване на оран).

Курискон, Пужмерли Вос

Големи празници - молитви с жертва след края на пролетната полска работа.

Семик Келян (Троица)

Празнува се по православния календар. До този ден не можете да плувате и да приготвяте метли.

Вил бръмбар (ден на Илин)

Вил бръмбар е есенен фестивал в чест на новата реколта. Изразът означава „нова каша от първо смлян ечемик“. Според традицията на този ден всички ястия се приготвят от новата реколта. Сноповете се вършеели с вериги (кулес) на племенното течение (куцаскон инти), а зърното се веяло на вятъра (тол шорын) с помощта на дървени лопати. След смилането се печеше хляб от брашно от прясна реколта и се приготвяше желе от овесена каша. Освен това собствениците от нивите донесоха класове от ръж (uer) и ечемик (yydy), зеленчукови листа, потопиха ги в супа и ги осветиха, след което се помолиха, молейки Бог (Inmar) за изобилна реколта в бъдеще. Всяко семейство окачи куп различни уши и листа от зеленчуци в своето светилище - куала.

Пукрол, Пукро (Покров)

След булото на деня се играеха сватби, а младите идваха в кеноса (клетка), за да видят булката и нейното облекло (доскут). На Задушница се е провеждала и обредна игра - преобличане с участието на моми и кукери с преминаване от една къща в друга.

Този празник бележи края на кръглите танци, началотосъбирания.