Празник Успение Богородично
В народния календар всеки ден е отбелязан със знаци. Особено много знаци са свързани с големи църковни празници. Успение не прави изключение.
Затова Успение Богородично се празнува с особена тържественост както в църквата, така и сред народа. Успение Богородично според църковния календар се чества осем дни.
В народа празникът Успение Богородично се отбелязва с различни ритуали и обреди. Оттук и многобройните му имена: Успение Богородично, Мадам Първа, Велика Пречиста, Първа есен, Дожинки, Вижанки, Спожинки (жъни).
Задушница се чества като празник на приключването на жътвата и сеитбата на зимните култури. Според народния календар е обичайно да сеят зимни култури в продължение на шест дни: три преди празника и три след него. Тогава техните издънки ще бъдат силни и силни.
Специален празник е посветен на събитията по прибиране на пролетната реколта, отбелязани с народни обреди и ритуални действия, наречени вижанки. Историята на празника казва: поради липса на ръце или поради загуба на хранител, част от полето остава нежъната до края на лятото, на него живеят доброволни помощници.
След вижанката помощниците поставяха и последния сноп, който ожъваха мълчаливо, за да не смущават духа на нивата. Според древните езически вярвания той се е преместил в последния сноп. Останалите некомпресирани колоски бяха сплетени по специален начин, вързани с панделки. Наричаше се „отглеждане на брада“.
Последният сноп беше рожденикът: те го облякоха в сарафан, завързаха му кърпичка и танцуваха кръгли танци около снопа. След това те взеха няколко класчета от него, изплетоха венец, който украсяваше най-красивото момиче сред помощниците, и го занесоха в къщата на собственика на вдовицата. Домакините почерпиха всички, участвали в жътвата на последния сноп – празнуваха Задушница.
Обред сред народаобичаше и се радваше да участва в него. И въпреки че работата не беше платена, имаше празник и забавление, към което те се стремяха като празник на реколтата. Някои не почистиха нивите си нарочно, оставяйки ги на съпругите си. Но най-често те помагаха на бедни и малки семейства.
От Успение Богородично в Сибир беше забранено да се лови червена риба на обществени места, започнаха да поставят специални риболовни принадлежности за есенния период. Уловът на нелма започва с Успение Богородично. Успение се смяташе за последния ден на лятото. Народът казва, че на този ден слънцето заспива и за първи път в къщите се пали огън.
Росата в този ден са сълзите на Богородица, защото Успение е и радостен, и траурен ден едновременно: Богородица напусна земята, но и се възнесе на небето, седнала до Господа като Застъпница на всички.
Друго знамение: който на Задушница търка мазоли с обувки, едва ли ще постигне целта си. Затова сутринта на празник те замисляха желание и отиваха в храма или се занимаваха с бизнеса си в износени обувки. Ако до края на деня не е имало зърна, това означава, че планът ще бъде изпълнен без затруднения, но ако зърната са протрити, тогава не очаквайте лесен път към целта.
Есента е времето на сватбите, оттук и знакът: ако едно момиче не избере младоженец от Успенщина, тогава тя ще остане неомъжена през зимата. Затова те се опитаха да се ухажват през есента, да избират булки, младоженци, да играят сватби.
Широко разпространената почит към Божията Майка сред хората и Нейното Възнесение се изразява в писането на много икони "Успение Богородично", пълни и съкратени, изобразяващи само самото Успение или събитията от Нейното погребение. В чест на празника Успение Богородично в цяла Русия са издигнати удивителни и великолепни църкви Успение Богородично, най-величествената от които е църквата Успение Богородично в Кремъл, където са положени мощите на българските князе и патриарси.