Предупредителни знаци за рия (подреждане на витрини) Vhijab حجاب
Аллах да ни пази от това.
В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния. Наистина, цялата хвала принадлежи на Аллах и само на Него се покланяме и на Неговата милост се надяваме. Наистина Мохамед е слуга на Аллах и Негов пратеник.
Аллах напътства човешката раса в Корана:
„Наистина дяволът е ваш враг, така че се отнасяйте към него като към ваш враг. Той призовава своята група да стане обитател на Пламъка.” (1)
Освен това Аллах цитира думите на Сатана:
“Иблис каза: „Понеже Ти ме поквари, непременно ще седна срещу тях на Твоя прав път. ” (2)
В друг стих Аллах показва слабостта на Сатана към онези, които той не може да заблуди:
“Иблис каза: „Господи! Понеже Ти ме подведе, аз ще украся земните неща за тях и непременно ще ги изопача всички, с изключение на Твоите избрани (или искрени) слуги. ” (3)
Един от начините, по които Сатана идва при нас, за да унищожи делата ни, е като променим мнението си, когато се опитваме да се покланяме само на Аллах, когато се опитваме да следваме целта, за която сме създадени! Той прави това, като ни нашепва фалшиви обещания, които ни карат да променим намеренията си в поклонението и ни примамват да се бием за хвалата на други създания, вместо за хвалата и благословията на Създателя! Ето какво означава думата Рия.
Вярващите знаят, че единственото, от което могат да се възползват от делата на този живот, ще бъдат техните добри дела. Следователно извършването на възможно най-много добри дела е задача, която трябва да бъде с приоритет пред всички други житейски задачи. Добрите дела обаче са само онези, които са посочени като такива от Всевишния Аллах и неговия Пратеник (с.а.с.).приветства), а не тези, които човешката фантазия обявява за добри. Освен това добрите дела трябва да се правят само в името на Аллах, за да бъдат приети. Добрите дела, извършени за земни цели, се превръщат в лоши дела, които не са приети от Аллах. Затова е много важно за богобоязливите хора да знаят как добрите дела могат да се превърнат в лоши. Рията е едно от най-пагубните явления в този процес и нейната неяснота я прави едно от най-опасните явления и я прави трудно откриваема.
Някои действия не попадат директно в определението за рия, но са началните стъпки, които го предхождат. Ако човек открие тези признаци в себе си, той трябва честно да се запита за мотивите, поради които прави това, за да избегне по-нататъшното изпадане в греха на рия.
Някои от предупредителните знаци за рия са:
1)Забавяне на изпълнението на религиозни заповеди
Ако човек не се грижи да изпълнява религиозните предписания, които Аллах е направил задължителни за него, като например ежедневна молитва (салат), очистваща милостиня (закат) или поклонение (хадж), това показва, че неговият иман е много слаб. Пример за това е навикът да се отлагат молитвите до последния момент. Някои хора постоянно се молят Аср само няколко минути преди залез слънце, докато Аллах каза:
“Горко на онези, които се молят, които са небрежни в молитвите си, които са лицемери и отказват и най-малките неща!” (4)
В тези стихове Аллах е свързал рия и пренебрегването на задължителните молитви. Ако вярата на човек е толкова слаба, че не го подтиква да извърши задължителната молитва в определеното за това време, тогава е много възможно истинската причина за извършването на религиозни обреди да е рия.
2)Липса на желание за извършване на религиозни обреди.
„Наистина, лицемерите се опитват да измамят Аллах, но Той е, Който ги мами. Когато стават за молитва, те стават неохотно, показват се пред хората и само малко си спомнят Аллах.” (5)
В тези стихове Аллах свързва пренебрегването на богослужението със злото, което рия носи в себе си.
3)Да вършите добри дела публично
Ако човек внезапно осъзнае, че върши добри дела само в присъствието на другите и върши лоши дела, когато е сам, това означава, че той е изпаднал в рия. Струва си да се вслушате в съвета на теолозите от миналото: „Премахнете причините за рия от себе си, като решите, че мнението на хората е толкова важно за вас, колкото мнението на животните или малките деца. Не поставяйте молитвите в зависимост от присъствието или отсъствието на хора или от идеята, че те знаят какво правите или не знаят. Напротив, усетете безкрайността на познанието на Аллах.” (6)
АЛЛАХ НИ ПАРТИ.
(3) Ал-Хиджр (15):39-40
(4) Милостиня (107): 4-7
(6) Цитирано от Ихлас и аш-Ширк ал-Асхар, стр.15
Материалът е взет от книгата на Абу Амар Ясер ал-Каси „Рия е скрит ширк“