Преглед на книги и статии, издадени на български език от 1990 до 1999 г. - ИНТЕЛРОС
Ричард Рорти. Философията и огледалото на природата / Пер. от английски. В.Целищева. Новосибирск: Издателство на Новосибирския университет, 1997. - 320 с.
„Релативистката“, деструктивно-критична част от работата на Рорти, накратко, се свежда до теоретично аргументирана „обосновка“ защо философията трябва да изостави теорията, аргументите и всички оправдания. Развенчава се традиционната идея, датираща от Декарт и Лок, за философията като наука, която дава точно „представяне на битието“, „огледало“ на природата, независимо от човешкото съзнание, обективна реалност. Философията, твърди Рорти, не се занимава със света, а с текстове-артефакти, които фабрикува и след това литературно-критически обработва. Неговата същност, следователно, съвпада със същността не на науката, а на литературата, поезията: тя се нуждае от епистемология не повече от всеки друг вид словесно творчество. Като литературен дискурс, философията няма „привилегирован достъп до реалността“ и следователно не може да се счита за законодателна дисциплина и не може да претендира за специален, фундаментален статут сред „жанровете“ на културата, заключава Рорти.
„Философията и огледалото на природата“ е, според Рорти, „по-скоро терапевтична, отколкото системно-конструктивна по природа“. Книгата е пропита с полемичен дух, има много подтекст – какво трябва да се разбира „по подразбиране“; може да се каже, че е "продукт" на определена традиция и епоха (каквото и да казва Рорти, това е традиция на аналитичната философия). Това обстоятелство, разбира се, усложнява възприемането на текста от българския читател, който е пощаден предимно от специални философски спорове (за научния реализъм, философията на езика и частни проблеми на нео-постпозитивистка епистемология), разгледани подробно на страниците на книгата. От друга страна, много от проблемите, обсъждани във философските списания и факултети преди 20-30 години, днес са загубили своята научна релевантност и значимост. Самият Рорти е напълно запознат с този доклад. „Признавам – пише той в предговора към българското издание на „Философия и огледалото на природата“, – че отделните спорове, които бяха предмет на обсъждане в „Огледалото“, сами по себе си са остарели и че в ретроспекция вероятно съм им обърнал повече внимание, отколкото заслужаваха. От друга страна подозирам, че ако не бях участвал в тези малко тесни и ефимерни спорове, „Огледалото“ никога нямаше да привлече вниманието на публиката. Рорти изразява надеждата, че „българските читатели няма да затънат в спорове, които вече са от миналото, и ще следват духа, а не буквата на книгата. игнориране на детайлите в името на по-голямата картина“ (стр. XXI–XXII).
Ричард Рорти. Случайност, ирония и солидарност / Пер. от английски И.Хестанова и Р.Хестанова. М.: Българско феноменологично общество, 1996. - 282 с.
П.Рорти. Намиране на нашата страна: Политиката на левицата в Америка от двадесети век. от английски. и забележка. И.Хестанова и Р.Хестанова. М .: Дом на интелектуалните книги, 1998. - 128 с.
Издателството House of Intellectual Books продължи започналата миналата година поредица от публикации на текстове на Рорти (вижте библиографията по-долу) с издаването на отделна книга - колекция от лекции на Станфорд, написани от Рорти през 1996-97 г. и публикувана от Harvard University Press през 1998 г. Както подсказва заглавието, книгата не е чисто философска (Рорти изглежда остава верен на интердисциплинарната стратегия, избрана в началото на 80-те години, и с времето се отдалечава все повече и повече от професионалното „академично“философстване); посветен е на изследването на вековната (от 1900 г. до средата на 90-те години) история на лявото политическо движение в САЩ – от Дж.Дебс и първите „социалисти” до Ф.Джеймисън и т.нар. „културна левица“. Рорти се фокусира върху периода на конфронтация между социалните реформисти и новата левица през 60-те години. и войната във Виетнам, последицата от която е „самоелиминирането“ на част от либерално-демократичната интелигенция от политическата арена и преминаването й в лагера на маргинален културен елит.
Философският прагматизъм на Ричард Рорти и българският контекст / Ред. изд. А. Рубцов. Москва: Традиция, 1997. 288 с.
Н.С.Юлина. Постмодерен прагматизъм от Ричард Рорти. Долгопрудный: Вестком, 1998. - 100 с.
Монографията на Н. Юлина представлява интерес като първият в нашата научна литература (с изключение на дисертацията на Л. Павлова от 1989 г. и гореспоменатия сборник на ИП РАН) опит на специален проблемно-критичен анализ на философската концепция на Рорти. Книгата детайлизира основните идеи на философа, проследява неговата еволюция (от елиминиращ материализъм към текстуализъм), съпоставя неопрагматичната доктрина с концепциите на близките на Рорти американски и европейски, аналитични и неаналитични философи - от Дюи до Фейерабенд и Дерида. От книгата, както се казва в анотацията, българският читател може „да добие представа за основните смислови доминанти на творчеството на Рорти, както и за разнопосочните вектори в развитието на съвременната философия в САЩ“.
Антиметафизичната настройка на философстването, към която се придържа проф. Рорти, се определя от Н. Юлина като радикален релативизъм. Въз основа на идеята за несъизмеримостта на семантичните рамки и невъзможността да се опровергае една теория с друга, този релативизъм е по съществопротивоположно на конструктивните принципи на рационално-логическото мислене, то е „неотносимо към практиката, не може да служи като основа за комуникация“ (с. 87). Философският герой на Рорти е епистемологичен анархист, ироник, зает „единствено с желанието да примами, съблазни, очарова присъстващите с играта си и интересната си история“ (с. 91). С такъв подход към философията, твърди Н. Юлина, те губят всякакъв смисъл на понятията „интерсубективно взаимодействие“, херменевтичен „разговор“, „комуникация“: „въпреки че предпоставката на „разговора“ е съществуването на друг, последният не се приема като равностоен партньор в сериозната и трудна работа за постигане на продуктивна комуникация, а по-скоро е партньор в играта. Налице е псевдопартньорство, тъй като отношенията на събеседниците не участват в процеса на взаимно коригиране” (с. 90). Междувременно, въпреки прокламирания приоритет на терапевтичната и историцистката стратегия, философстването на Рорти до голяма степен се състои от теоретични аргументи. „Зад фасадата на реториката, иронията. релативизъм, - пише Н. Юлина, - лесно е да се намери система от добре обмислени, логически свързани и постоянно коригирани аргументи, накратко, целият този арсенал, който Рорти външно отхвърля" (с. 87). Единственият проблем е, че това теоретизиране няма систематичен характер при американския философ, а изпълнява второстепенна, спомагателна функция – като риторичен трик, като софистичен прием на „ентусиазма и съблазняването” на събеседника.
Според Н. Юлина постмодерното предизвикателство, отправено от Рорти към традицията на рационалистичната мисъл, не е фатално за нея, а изисква разработването на нова, по-сложна и подходяща за времето контрааргументация. „Основният позитив на деконструктивисткия проект“, пише Н. Юлина, „е да стимулира философите от лагерарационалисти за подобряване на инструментите, необходими за изпълнението на конструктивни задачи. В историята на философията това винаги е било резултат от радикална романтична критика” (стр. 98).
Библиография на статии от R.Rorty,
1) Образование без догма // Диалог - САЩ. Вашингтон - М., 1990. № 44. С. 44-47.
2) Витгенщайн, Хайдегер и ипостасът на езика (превод от английски И. Борисова) // Философията на Мартин Хайдегер и съвременността. М., 1991. С. 121–133.
3) Друг възможен свят (превод от английски И. Борисова) // Философията на Мартин Хайдегер и съвременността. М., 1991. С. 133–138.
4) Философия и бъдеще (превод от английски Т. Благовой) // Вопр. Философия, 1994. № 6, с. 29–34.
5) Хабермас и Лиотар за постмодерността // Стъпки. Санкт Петербург, 1994. № 9.
6) Прагматизъм и философия (превод от английски А. Богачев) // Философска и социологическа мисъл. Киев, 1995. № 9–10. стр. 88–111.
7) Прагматизъм без метод (превод от английски Р. Хестанов) // Логос. 1996. № 8. С. 155–172.
8) Текстове и произведения (превод от англ. И. Хестанова) // Логос. 1996. № 8. С. 173–189.
9) Постмодерен буржоазен либерализъм (превод от английски И. Джохадзе) // Frontiers.
1997. № 10–11. стр. 37–45.
10) Философията и прагматизмът на Хайдегер (превод от английски на И. Джохадзе) // Коментари.
1998. № 14. С. 233–266.
11) Американската философия днес (превод от английски A.Khananova) // Аналитична философия: формиране и развитие. Антология. М., 1998. С. 433–453.
12) След философията - демокрация. Интервю на Ричард Рорти с Джована Борадори (превод от английски О. Назърова) // Американски философ: Разговори с Куайн, Дейвидсън, Пътнам и др., М., 1998. С. 126–143.