Придобиване на наследство - държава, право, икономика, история
В момента на смъртта на наследодателя наследството само се открива за наследниците, само им се предлага - defertur, в резултат на което този момент представлява само първия етап в процеса на наследствения преход и се нарича delatio hereditatis. Но действителното прехвърляне на наследството към наследниците далеч не винаги е свързано с този момент: наследството все още трябва да бъде придобито от наследника, в резултат на което придобиването на наследството - acquisitio hereditatis - съставлява втория етап от наследствения преход, винаги логически, а много често и практически, различен от първия - delatio hereditatis.
В тази връзка римското право от самото начало разграничава два вида наследници.
В допълнение към sui, робът на завещателя е в същото положение, който е освободен в завещанието и назначен за наследник: той също е heres domesticus, тъй като е принадлежал на дома на починалия; той е и heres necessarius, тъй като става ipso jure наследник без възможност за отказ: такъв отказ би означавал и отказ от свободата, което е неприемливо.
b) Всички други наследници, които не принадлежат към фамилията на починалия, са били extranei heredes. За да придобият наследство, те се нуждаят от волеизявление, необходимо е да приемат наследството – aditio hereditatis, в резултат на което те са heredes voluntarii (доброволни наследници). В древността такова вписване в наследството трябвало да се извърши под формата на специален тържествен акт, наречен cretio. Наследникът в присъствието на свидетели и вероятно в самата къща на наследодателя обявява приемането на наследството с известни тържествени думи, например: „quod me Maevius heredem instituit, eam hereditatem adeo cernoque“ („тъй като Мевиус ме назначи за наследник, решавам да приеманаследство", Ulp. reg. 22. 28). Впоследствие cretio остава необходимост само ако завещателят изрично го е предписал в завещанието си (institutio cum cretione), което обикновено се свързва със заместване (например "Titius heres esto cernitoque in diebus proximis centum, quibus scies poterisque. Quodni ita creveris, exheres esto . Tunc Maevi us heres esto". - "Нека Тиций да бъде наследник и да реши да приеме наследството в рамките на следващите 100 дни, през които той научава и може. Ако решите друго, той ще бъде лишен от наследство. Тогава Мейвиус ще бъде наследник", Ulp. reg. 22. 32). Колкото и да мълчаше наследникът, наследството не премина, а остана в неопределено положение. Само тестът ator, когато назначава наследник cum cretione, може да предпише това cretio да се извърши в рамките на определен период (обикновено 100 дни), след което heres substitutus („допълнителен наследник“) става наследник. Но несигурността на позицията може да бъде пагубна за наследствените кредитори. В такъв случай те биха могли чрез interrogatio in jure (задължителен въпрос на ищеца за някакъв съществен факт, на който ответникът трябва да отговори недвусмислено) да поискат от наследника отговор „an heres sit“, тоест дали приема наследството или не. Ако наследникът все още се колебае, той може да поиска време за размисъл, spatium deliberandi, след което трябва или да adire hereditatem, или repudiare (да влезе в правото на наследяване или да се откаже от него). Ако не даде нито единия, нито другия отговор, тогава първоначално неговото мълчаниесе считало за отказ от наследство, а в закона на Юстиниан за приемане. Във всеки случай aditio hereditatis е волев акт, свързан освен това с отговорността за дългове; следователно, за да приемат наследството, зависимите се нуждаят от jussus patris, а за да приемат наследството, непълнолетните се нуждаят от auctoritas tutoris (заповедта на бащата за поданика и заповедта на настойника за непълнолетния). Както вече споменахме, lex Julia et Papia Poppaea обявява определени лица (coelibes и orbi) за неспособни да получат наследство – incapaces. Това incapacitas обаче трябва да се разграничава от липсата на testamentifactio passiva: назначаването на лице, което няма teatamentifactio passiva, за наследник прави цялото завещание нищожно; напротив, incapax може да бъде определен в завещание, но не може да бъде придобит въз основа на това завещание: частта, която му е определена, се прави caducum (escheat) и преминава към други лица. Разпоредбите за incapacitas бяха премахнати, но по-късно те не съществуват и в закона на Юстиниан.
Съвсем различно е придобиването на bonorum ownio. Ipso jure никога не идва; за bonorum posesio няма разлика между domestici и extranei heredes: всеки преторски наследник трябва да поиска bonorum ownersio от претора - agnatio bonorum owneris; следователно е необходимо волеизявление от страна на наследника и следователно, в подходящи случаи, jussus patris и auctpritas tutoris. Освен това искането за bonorum ownio винаги е свързано с определени периоди: за низходящи и възходящи (низходящи и възходящи роднини) на наследника, 1 година (annus utilis), а за други наследници, 100 дни. Ако наследникът пропусне този период, без да предяви иск за bonorum ownersio, тя преминава към следващия по реда на наследяването graduum et ordinum.
От казаното за придобиванетонаследство, ясно е, че доста често между момента на смъртта на наследодателя (delatio hereditatis) и придобиването на наследството от наследника (acquisitio hereditatis) може да измине известно, може би дори доста дълго време. Наследството в това междинно време „лежи“ – hereditas jacens. От гледна точка на древното правосъзнание то няма собственик и затова, както вече казахме, владението на наследствените вещи не е furtum. Всеки може да влезе във владение на наследство и след една година да го придобие като собственост – usucapio pro herede. С този usucapio в стария закон е било свързано дори придобиването на самото качество на наследника, тоест на него е било възложено и задължението да изпълнява семейната сакра и да изплаща наследствени дългове. По-късно обаче характерът на usucapio pro herede се промени значително: не целият hereditas като съвкупност, а само отделни наследствени вещи започнаха да се считат за негов обект; лицето, което ги е завладяло, вече не е ставало наследник, а само ги е придобивало отделно като собственост, въпреки че както преди винаги е била достатъчна една година за това (дори ако вещта е била недвижима) без bona fides и justus titulus. Такива облекчени условия за древни времена може би са били оправдани от факта, че възможността за usucapio pro herede е служила като стимул за наследника да приеме наследството възможно най-скоро; но с въвеждането на bonorum ownio този смисъл за usucapio отпада. Изглежда вече improba et lucrativa („несправедливо и хищническо“) и един сенаторски указ от времето на Адриан унищожи силата му: по искане на наследника нещата трябва да бъдат върнати (Gai. II. 52-58). Освен това Марк Аврелий признава всяка кражба на наследство като специално престъпление - crimen expilatae hereditatis, в резултат на което изчезват последните остатъци от предишната безсобственост hereditas jacens.
Независимо от това положението на наследството през този междинен период страда от правна несигурност. Запазва своето единство; може не само да намалее, но дори да се увеличи, например благодарение на сделките на роби. В резултат на това класическите юристи бяха изправени пред въпроса за правната конструкция на това явление: но това предизвика само разногласия между тях. Докато някои от тях виждаха hereditas jacens като вид прелиминария към личността на бъдещия наследник (Помпоний във fr. 24. D. 46. 2: "transit ad heredem, cuius personam interim hereditas sustinet" - "преминава към наследника, чиято роля все още се изпълнява от наследството"), други виждаха в него продължение на личността на предишния собственик (Ulpianus във fr. 34 . D. 41. 1: "hereditas enim non heredis personam sed defuncti sustinet" - "защото наследството играе ролята не на наследника, а на починалия"); други дори приравняват hereditas jacens с municipia - тоест с юридически лица (Флорентин във fr. 22. D. 46. 1: quia hereditas personae vice fungitur, sicut municipium et decuria et societas" - "защото вместо лице той изпълнява наследство, като община и партньорство"). Трябва обаче да се каже, че това не е съгласно Във всеки случай, след приемането на наследството от наследника, настъпва retrotractio: всичко се счита така, сякаш той е влязъл в наследството в самия момент на смъртта на наследодателя (същият Флорентин във fr. 54. D. 29. 2: „heres quandoque adeundo hereditatem jam tunc a morte successisse defuncto intelligitur“ – „наследникът“ веднага след приемане на наследството се счита, че наследява вече тогава, от момента на смъртта на наследодателя“).
С изключение на случаите на inheritance domestici heredes, когато придобиването на наследството съвпада с откриването му, във всички останали случаиdelatio hereditatis дава на призования наследник само едно право – да приеме наследството или да се откаже от него. Това право по принцип е строго лично право. Ако призованият за наследник почине преди да приеме наследството, правото да приеме не преминава върху неговите наследници; наследството сега се предлага на следващите наследници на първия завещател. Ако например определеният в завещанието наследник почине без да приеме наследството, наследството ще отиде не при неговите наследници, а при законните наследници на завещателя.
Има обаче някои изключения от това правило. На първо място, според гражданското право наследникът ab intestato, още преди да приеме наследството, може да отстъпи правото си върху откритото наследство чрез in jure cessio hereditatis - тоест при въображаем спор за hereditas. В този случай вместо него наследник става този, на когото е отстъпил правото си. Този случай трябва да се разграничава от цесията или продажбата (също чрез in jure cessio) на вече прието наследство. Такава cessio hereditatis може да бъде извършена от всеки наследник, както ab intestato, така и testamentarius (както наследник по закон, така и наследник по завещание); но въпреки това той остава тук и отговаря за наследствени дългове, ако лицето, което е придобило наследството, не ги е поело със специални актове. С изчезването на in jure cessio, in jure cessio hereditatis изчезна напълно и при двата вида. Вярно е, че продажбата на цялото наследство все още е възможна в Юстиниановото право, но тази продажба изисква отделни действия по отношение на всеки наследствен обект за нейното осъществяване: всяко отделно нещо трябва да бъде прехвърлено, всяко вземане се отстъпва, всеки дълг се поема от приобретателя. За да осигурят взаимни искове, в такива случаи страните са сключвали специални уговорки emptae et venditae hereditatis.
От друга страна, в по-късното право е имало случаи, когато правото да се приеме наследството преминава върху наследниците - т. нар. transmissio delationis. На първо място, преторът установява, че ако повиканият наследник без вина от своя страна не успее да приеме наследството и умре, тогава след разследване на случая (causa congnita), правото да приеме наследството може да бъде предоставено и на неговите наследници по реда на restitutio in integrum (transmissio ex capite in integrum restitutionis). Юстиниан обобщава това правило: ако призованият за наследник обикновено умре преди една година от момента, в който е научил за наследството, открито в негова полза, или преди изтичането на spatium deliberandi, поискано от него, тогава неговите наследници могат да се възползват от оставащото време и да встъпят в наследствени права за него (т.нар. transmissio Justinianea).
Накрая е необходимо да се отбележи следното явление, което може да възникне преди приемането на наследството. Ако няколко лица са призовани да наследят ab intestato или ex testamento едновременно (например A, B и C са назначени за наследници), тогава в случай на отпадане на едно от тях (смърт, отказ), неговата част нараства към части от други (A почина; неговата част няма да отиде на неговите наследници - ако, разбира се, не е имало transmissio, - нито на законните наследници на завещателя, тъй като nemo proparte testatus pro part e intestatus decedere potest (прехвърлянето на имущество по наследство не е възможно отчасти по завещание и отчасти по закон) и ще бъде разделено пропорционално между останалите B и C). Това увеличение технически се нарича jus accrescendi, въпреки че би било по-правилно да се говори за jus non decrescendi: всички наследници, от гледна точка на римското право, са призовани да наследяват in universum jus defuncti, докато разделянето на наследството между тях на части е саморезултатът от тяхното състезание (fr. 80. D. 32: "totam hereditatem... singulis datam esse, partes autem concursu fieri").