Приказки на народите на севера
да запознае учениците с устното народно творчество на народите на Таймир;
продължават да запознават децата с устното народно творчество на България, разнообразието от неговите жанрове;
научете се да виждате приликите и разликите в един и същи жанр;
да развиват познавателния интерес на учениците към тяхната „малка” родина;
да култивира любов към родната земя, уважение към коренното население на Таймир, тяхното творчество и начин на живот;
подобряване на уменията за четене на учениците, способността за работа в групи.
Оборудване:Карти с думи, карти със задачи, чипове в червено, оранжево и синьо, изложба на книги с български народни приказки, сборници с приказки от народите на Таймир „Легенди и приказки от полярната нощ“, отпечатани таблици за успех за всяка група.
Работа с ученициРабота в групи.
1. Организационен момент.
Разпределение по групи. По време на дискусията на учениците се назначава ръководител на групата, който е помощник на учителя в урока, следи за дисциплината и се грижи всеки да има възможност да отговори.
2. Посланието на темата и целта на урока.
-Днес в урока ще работим в творчески групи и ще се занимаваме с научноизследователска работа, ще търсим необичайното и специалното в приказките. В хода на нашата работа ще можем да определим коя от групите работи най-хармонично и креативно, изпълнява основния принцип на груповата работа - умението да изслушваш приятел и да му помагаш, когато е необходимо.
3. Активиране на учебната дейност на учениците.
Какви жанрове на устното народно творчество познавате? (Гатанки, епос, детски стихчета, приказки, песни и др.)
Какви видове приказки можете да идентифицирате? (Магия, за животни, домакинство...)
Каква друга дума може да се нарече устно народно творчество?(Фолклор.)
Какви български народни приказки си спомняте от курса по четене за 2. клас? (Учителят слуша отговорите на децата.)
Учителят обобщава устните отговори, определя коя група е работила по-активно. Чиповете се поставят на дъската. Червеното е отлично, оранжевото е добро, синьото е трудна работа.
4. Работа с карти.
1.- Сега ще видим колко добре познавате българските народни приказки. Ще раздам на всяка група карти с откъси от приказки. Трябва да запомните името на приказката, към какъв вид принадлежи и да прочетете тези пасажи, като спазвате ортоепичните норми.
- Живели мъж и жена. Те имаха дъщеря и малък син.
- Дъще, - каза майката, - да отидем на работа, да се погрижим за брат си. Не излизай от двора, бъди умен - ще ти купим кърпичка.
Бащата и майката си тръгнаха, а дъщерята забрави какво й беше наредено: сложи брат си на тревата под прозореца, изтича на улицата, играеше, разхождаше се.
- Ковач - ковач, дайте на собственика добра коса възможно най-скоро. Стопанинът ще даде трева на кравата, кравата ще даде мляко, домакинята ще ми даде масло, аз ще намажа ....
(Петел и семе от боб.)
- Доволен от надежда, Хилчи заповяда да отвържат ловеца и да го заведат в палатката. И през пролетта, малко преди ледохода, възстановеният Холю натовари шейните със скъпи подаръци и тръгна на дълго пътуване до Ямал.
Те се уплашиха, хвърлиха кофите и избягаха в къщи. Бабата падна на пейката, внучката се скри зад бабата, кокошката излетя на печката, а мишката се скри под печката.
Баба изстена: „О! Мечката едва не ме смачка!“
Внучката вика: "Бабо, вълкът - какъв страшен се нахвърли върху мен!"
Кокошката на печката се кикоти: „Ко-ко-ко! Лисицата се примъкна към мен, едва не ме грабна!
(Страхът има очиса страхотни.)
Варено, варено, войнишко, бъркано, па пробвано. Старицата гледа, не може да се откъсне.
- О, и кашата е добра! хвали войника. - Като че ли тук и малко олио - би било пълно преяждане.
Възрастната жена намерила и масло. Те подобриха кашата.
- Вземете лъжица, домакиня.
Започна да яде каша и хвали.
Имало едно време млад шаман, Пятуку Лодочедо, живеел в лагер близо до езерото Туручедо. И въпреки че беше млад, обаче, в изкуството на шаманизма и магьосничеството, нито един шаман не можеше да се изравни с него ...
- Какво има - отговори Фрост - Червен нос. „Не аз се занимавах с него, но той се занимаваше с мен. Исках да го замразя по пътя, но той съжали коня, тича след шейната. Как да го замразя в движение? Е, май ще стигнем до мястото - тогава ще те грабна! И след като стигнахме там, стана още по-зле. Реже дърво. Размахва брадва - само трески хвърчат към мен.
На следващия ден лисицата идва при жерава и той приготвя окрошка, слага я в кана с тясно гърло, слага я на масата и казва:
- Яж, клюкар! Вярно, няма какво повече да се наслаждаваме.
Лисицата започна да се върти около каната. И така влиза, и така, и го ближе, и го подушва - той не може да го вземе по никакъв начин: главата му не влиза в каната.
И въпреки че не беше лесно, малкото овчарче даде всичко от себе си, за да благодари на своя спасител Огдо. През пролетта той й донесе първите кокичета и ярко пържене, през лятото събра боровинки и боровинки за момичето.
Учителят изслушва представителите на всяка група, оценява прочетеното, приема предположенията на карта № 3. На този етап има обобщение на работата във всяка група, на дъската се поставят чипове. Учителят обръща внимание на умението да изслушва членовете на всяка от групите, работната среда, хода на дискусията.
- Момчета, а сега искам да се спра на откъсиот карти номер 3.
Смятате ли, че могат да бъдат отнесени към българските народни приказки?
Какви думи ви помогнаха да разберете това? (Чум, нарти, Ямал, лагер, шаман, пържене, боровинки, боровинки, имена на герои)
На дъската са поставени карти с тези и други думи, срещани в северните приказки.
Речниковата работа се извършва с обяснение на значението на всяка дума в тандем с учениците.
ШАМАН - магьосник, лечител сред народите, които вярват в духовете. Към тях спадат и северните народи.
Чум е сгъваемо жилище с конична форма, направено от стълбове.
NARTA е лека шейна за езда на кучета и елени.
STAYBISCHE - селище на номадски народи от Севера.
Морошка, боровинка - северно зрънце.
ZHARKI - ярко жълти цветя, растящи в тундрата.
ЯМАЛ е името на област на север.
OGDO, TURUCHEDO, PYANTUKU LODOSEDO, KHOLYU, KHILCHI са имената, с които коренното население на Севера нарича децата си. Тези имена със сигурност означават нещо. Например най-добре насоченият, блед като луната или прекалено приказлив.
3.Обяснение на учителя.
Взех тези откъси от приказките на народите от Севера от сборник с приказки, наречен „Приказки за полярната нощ“. Съдържа приказки на коренните жители на Таймир: Нганасан, Долган, Евенк и Ненец (в хода на историята на дъската са окачени карти с имената на северните народи). Някои от приказките от този сборник са разказани през седемдесетте години на миналия век от ненецката Елена Хатиевна Неркоги и ненецката Олег Николаевич Окотетто.
Съдбата на коренното население на Севера не беше лесна. Суровият климат, зависимостта от природата, излагането на болести, безграничната любов към земята - всичко това формира специалния характер на таймирския народ.
Народите на Севера не са имали писменост,но желанието да опознаеш света, да го разбереш неудържимо привлече хората към творчеството. Те създават невероятни неща със собствените си ръце: занаяти от дърво, кост, камък и метал. Те съчиняват песни и епоси, приказки и легенди, митове и легенди. Предавани от уста на уста, от поколение на поколение, те носели голяма сила в себе си, таели мечтата за свободен и щастлив живот.
Учителят раздава книга с приказки на всяка група. Предлага да разгледате книгата.
Защо мислите, че тази колекция е кръстена по този начин?
Слушайте отговорите на учениците. Учителят обръща внимание на факта, че по време на полярната нощ животът в лагерите замръзва, затова често вечер в палатките пред огнището старите хора разказват на младите приказки и легенди, които са чували преди много години.
5. Работа с текст с изследователски елементи.
Момчета, нека си припомним елементите, които са уникални за жанра на приказките. (Три повторения, магия и трансформации, нереални герои, способността да се говори с животни и неодушевени предмети, учение, доброто винаги триумфира над злото.)
А как обикновено започват българските народни приказки? (Имало едно време, в Далечното кралство, в Тридесетия щат и т.н.)
Нека сега да проследим тази колекция как започват северните приказки. (Те живееха на брега на малка река в Енисейската тундра... На брега на Авам, може би преди сто, може би двеста години, те живееха... Преди много време един стар шаман живееше на брега на Котуй... Имало едно време млад шаман живееше в лагер близо до езерото Туручедо...)
За разлика от българските народни приказки, северните приказки посочват точно района, в който се развиват събитията.
В хода на четенето работата с речника се извършва с помощта на речника от тази колекция.
Можем ли да намерим жанрови прилики в българския фолклор исеверни приказки? (Има тройно повторение, магия и трансформации, доброто триумфира над злото, приказката съдържа поука, животните и птиците могат да говорят.)
Какво е особеното на северните приказки? (Магическата сила е присъща само на шаманите, трансформациите се случват само при хора в животни или птици, светът е разделен на горния и долния свят, задачите в приказката са свързани с получаване на храна или способността да се направи нещо със собствените си ръце. Има много препратки към северни животни, растения, природни феномени.)
Учителят обобщава този етап от дейността, отбелязва активността на всяка група в работата, броя на правилните и пълни отговори, поставя чипове.
6. Разбор и релаксация.
- Браво, момчета, днес работихте като истински учени и изследователи.
- Кой от вашите групи работи по-добре днес и вие отбелязахте това за себе си и се зарадвахте?
- По броя на червените чипове можем да определим коя група е работила перфектно днес, с оранжево - добре, и със синьо - кой трябва да опита следващия път и може би да преразгледа работата си и да я изгради по нов начин.
Учителят предлага да попълните таблицата за успех на старшата група за всяка група и да поставите оценки по време на дискусията.
Какво научихте за себе си в днешния урок?
Какъв вид работа ви хареса най-много?
7. Домашна работа.
У дома ще продължите проучването си, като прочетете други разкази от този сборник, които можете да вземете от училищната библиотека. Утре ще започнем изучаването на нова българска народна приказка с вашите наблюдения върху приказката на северните народи, за да извършим в бъдеще сравнителна работа.