ПРИСЪСТВИЕТО НА ЧОВЕШКИЯ СИН”
„ПРИСЪСТВИЕТО НА ЧОВЕШКИЯ СИН“ МАТЕЙ 24:32-44
„Бдете и се молете, за да не паднете в изкушение“ (Матей 26:41). По различни причини много библейски учени разбират, че със символа на смокинята нашият Господ е имал предвид еврейския народ. Той каза на учениците Си, че отива в края на епохата (когато дойде отново, за да вземе Своите верни при Себе Си и да им даде като Своя невяста място на Неговия трон), за да установи Своето царство под цялото небе за благословението на Израел и чрез Израел на целия свят. В тази лекция Той ни казва, че между ярките знаци на края на тази епоха и отварянето на нова, ще има цъфнала смокиня – появата на нов живот и нова надежда в еврейския народ. Това състояние не се ли проявява днес? Вижте как евреите се събуждат и чуват гласа на Моисей и пророците, които ги призовават в Палестина и освежават надеждата в Бог и в славните обещания, на които те все още са наследници като буквалното семе на Авраам! „Защото Божиите дарове и призванието са неотменими” (Римляни 11:11-29).
"ТОВА ПОКОЛЕНИЕ НЯМА ДА МИНЕ"
Поколението, което стане свидетел на тези знамения, обещани в стиховете, предхождащи нашата лекция, и което стане свидетел на отприщването на зелени листа на надежда от Израел, ще види пълното изпълнение на славната промяна на епохата, предсказана толкова отдавна. Те ще станат свидетели на избавлението от царуването на принца на мрака и въвеждането на славното царуване на принца на светлината - Месията и Неговата славна класа на Невястата. Човечеството обаче няма да види с буквални очи нито Месията, нито Неговата славна Невяста, освен през очите на своето разбиране. „Плът и кръв не могат да наследят Царството Божие” в този най-висш смисъл. Но плът и кръв ще видят Авраам, Исаак, Яков и всички пророци в Царството, ще имат пълносвидетелство и практическо проявление на силата на Царството в великата трансформация, която ще се случи, а също и във възстановителните благословии, които ще се изсипят върху Израел и върху всички, които ще влязат в хармония с Бог чрез Новия завет на Израел (Йер. 31:31). Сегашните църковни небеса и сегашната обществена земя всъщност ще преминат във великото време на скръб, което ще сложи край на тази епоха. Но тогава на тяхно място ще дойдат нови небеса и нова земя – новите религиозни институции на Господ – Църквата в слава – и нов социален ред сред човечеството под заповедите, за които все още се молим: „Да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля на земята.“ Тогава думите на великия Учител със сигурност ще се сбъднат.
ДЕНЯТ И ЧАСЪТ НЕ БЯХА ЗАПАЗЕНИ
Никой не знаеше деня и часа на тази велика промяна, дори и ангелите на небето. Самият Учител каза, че Той не го познава – само Отец. Въпреки това, не трябва да се мисли, че Божият Син няма да знае за това по-късно, в определеното време, преди да започне Своето дело за установяване на Царството. Освен това не беше доказателство, че небесните ангели няма да знаят за това до последния момент. И това не беше доказателство, че Божиите хора, живели по времето на установяването на царството, също нямаше да знаят. Наистина, Учителят казва, че всички, които живеят в хармония с Него, ще бъдат информирани за плановете на Отца, когато дойде времето за тях. Той каза, че когато приемат това, което е от Бог и го следват, ще имат храна в точното време. Именно в тази лекция Великият Учител илюстрира този принцип, като се позовава на Ной и Лот. Ной беше уведомен за предстоящата промяна на възрастта, когато му беше възложено да построи ковчега сто и двадесет години преди потопа. Лот беше уведомен за бедствието, приближаващо града, в който живееше, предварително- за да може да бяга. Също така онези, които принадлежат към Църквата на Христос, са предупредени (въз основа на тази илюстрация) и имат напомняне, че ако бягат, те не трябва, като жената на Лот, да се оглеждат нетърпеливо за това, което трябва да мине, след като са получили божествена присъда, но трябва да бягат към планината - към Божието царство, което по това време ще бъде в процес на установяване. Без съмнение в последните дни на тази епоха ще има много неморалност и похот в света, които белязаха дните на Ной и дните на Лот. Но дори и да не беше споменато в тази лекция, други пасажи от Писанието ни информират за същото. Тази лекция насочва вниманието ни към друга особеност, свързана с второто идване на нашия Господ, характеристика, която досега е била малко забелязана от изучаващите Библията. Тя ни съобщава, че Неговото второ идване ще бъде незабелязано, неизвестно за света; че Той ще присъства в света, зает със събирането на Неговите светии и великото време на скръб, което ще дойде. Но Той ще бъде напълно невидим за хората, ще може да бъде разпознат само по външните признаци на присъствието Си и ще бъде известен само на няколко светии от човечеството. Тази особеност на нашата лекция е скрита от очите на обикновения изучаващ Библията от грешно преведена дума. „Идването“ в стихове 37 и 39 е гръцката дума „parousia“, която не означава „идване“, а трябва да се преведе като „присъствие“. Тоест говорим за някой вече пристигнал.
„ПРИСЪСТВИЕТО НА ЧОВЕШКИЯ СИН“
Това ни дава страхотна идея! Великият Цар на царете ще присъства сред хората за известно време, невидим и непознат за никого, освен за няколко от Неговите светии, на които Неговото присъствие ще бъде разкрито чрез почукването на пророчеството и отварянето на очите на разбирането, за да преценят изпълнението им. Всичко ще продължи такаобикновено - хората ще ядат, пият, садят, строят и женят, "както беше в дните на Ной". Ако светът в дните на Ной знаеше за кулминацията на наближаващата скръб, хората щяха да се откажат от много обичайни дейности. Така че тук. Урокът е, че точно както светът не знаеше в дните на Ной, така светът няма да знае и „в дните на Сина Човешки” – по време на присъствието на Сина Човешки. Нивата е светът, каза нашият Господ в обяснението на една от Своите притчи. Така че трябва да обясним тук. Господ ще събере от полето малкото Си съкровища; и тези, които не са Негови, ще бъдат изоставени. Двама ще мелят на воденични камъни, приготвяйки храна за къщата - единият ще бъде взет, а другият ще бъде оставен. Господният дом е Църквата. Воденичните камъни, които приготвят храна за Църквата, имат богословска насоченост. Мисълта е, че някои теолози ще бъдат взети, а други ще бъдат оставени в селективния процес на присъствието на Човешкия Син, в събирането на Неговите скъпоценности. Свети Лука споменава още един детайл от тази проповед. Двама ще бъдат на едно легло; единият ще бъде взет, а другият ще бъде оставен. Леглото е място за почивка. Всички църкви твърдят, че са места за почивка, където уморените и изтощени почиват чрез вяра в Бог и Неговите обещания. Лекцията може би е, че не всеки, който почива в църквите на християнството, в деноминациите, ще бъде сред избраните, сред събраните съкровища. Някои ще бъдат взети от тези легла. Други ще останат в тях. Ярко описание на тези легла, както и на техния незадоволителен характер, ни дава пророк Исая (28:20).
СЪБУДИ СЕ ЗА ДА ЗНАЕШ
Следвайки тези илюстрации на Неговото присъствие и Неговото дело във времето на жетвата на евангелския век, Учителят призовава всички Свои последователи да бъдат нащрек, да бъдат готови, да бъдат нащрек, за да не биможеха да бъдат готови за присъствието Му, така че в определеното време да могат да видят присъствието Му и да бъдат събрани, отделени (от света и богословските връзки, от отношенията със земните църкви) за самия Учител. Някои убедени изследователи на Библията вярват, че сега сме в този период на жетва, че Синът на човешкия, славен Месия, невидим за хората, сега присъства, изпълнявайки работата по търсене и разделяне в църквата си - събирайки своите светии в небесното състояние и преди почитта към началото на великото време на скръб, в което настоящите институции ще бъдат разрушени, за да се молим за царството на правдата, за което сме се молили толкова дълго време. Много библейски учени вярват, че настоящият смут, пресяване и катаклизми сред християните и ученията на всички деноминации, университети и семинарии е само съпътстваща работа, която Човешкият Син, който присъства сред нас, извършва, за да отдели напълно за Себе Си Своите специално избрани. Независимо дали това твърдение се приема или не, остава фактът, че това ще бъде така, независимо кога ще дойде това време и когато ще дойде краят на този век и тържественото въвеждане на новия.
ДОМЪТ НА САТАНАТА ЩЕ БЪДЕ РАЗРУШЕН
Всички предишни твърдения се потвърждават от символиката на стих 43. Тук Учителят приравнява институциите на сегашното време с къщата или членовете на домакинството. На друго място Той ни казва, че Сатана е принцът на този свят, върховният владетел, който тиранизира света, оказвайки влияние чрез слабостите, страстите, порочните апетити и отслабените умствени способности на човечеството. Ако времето на второто пришествие на Господ беше известно предварително, знаейки, че щеше да промени нещата и делата толкова много, че светът нямаше да бъде изненадансъбирането на Господните скъпоценности и установяването на Неговото царство и нямаше да има такава криза в земните дела, каквато се задава днес. Царството щеше да бъде установено, но не по начина, по който Бог беше предвидил. В този стих нашият Господ приравнява Своето второ присъствие, неизвестно на света, с присъствието на крадец в къща, за което господарят му не подозира. Господните светии в света са Неговите скъпоценни камъни. Той ще ги събере и това ще бъде голяма загуба за света. Когато светиите се съберат от полето, от воденичните камъни, от леглото за по-близко единение на сърцето с Господа, тогава тези, които остават в света, при воденичните камъни и на леглото, ще имат много трудно време. Въпросът не е, че този клас скъпоценности са богатите или великите на този свят, защото за избраните светци недвусмислено се казва, че сред тях „няма много мъдри по плът, няма много силни, няма много благородни“, а че тези светии са „солта“ на земята, солта на църквите, солта на духовните семинарии. Когато този клас сол бъде отнет, бързо ще настъпи морална деградация и упадък. С оглед на всичко това, онези, които твърдят, че са Господни хора, трябва да бдят и да се молят непрестанно. Те трябва да контролират своите думи, мисли и дела и да се грижат да почитат Господ в красотата на святостта, за да не идолизират нито мъртви, нито живи хора или вероизповедания. Така вървейки внимателно по стъпките на Исус, светиите ще бъдат спасени в часа на изкушението, което трябва да дойде върху целия свят, за да го изпита (Откр. 3:10).