Проблемът на правното разбиране
Помислете за основните от тези научни подходи или по-скоро школи на правната теория:
1. Нормативистката правна школа действа през 19 век. като либерална правна теория, ярък представител на която е Г. Келзен (най-известната му работа е „Чиста теория на правото“). Под чиста теория на правото той разбира доктрината, от която са елиминирани всички елементи, чужди на правната наука: социология, психология, етика, политическа теория и др. Тази идея се основава на идеята, че правото е набор от норми, прилагани в обществото. Той подчертава неговата разлика от морала и религията. Мислителят твърди, че законът е по-стар от държавата, тъй като е възникнал дори по време на примитивната система, когато обществото, позволявайки на хората да извършват актове на принуда (отмъщение) в някои случаи и ги забранява в други, установи монопол върху използването на сила, за да гарантира безопасността на всички хора. Впоследствие правното общество се развива в държава, където функциите на принудата се осъществяват централно, тоест от органите на самата държава.
Г. Келзен нарича основната норма източник на единството на правната система. „Основната норма е общият източник на реалност за всички норми, принадлежащи към един и същи ред, тяхната обща основа за реалността“, смята той. Това е логическа концепция („ментално предположение“), която се дава от нашето съзнание, за да оправдае целия държавен правен ред като цяло.
2. Школата по естествено право възниква в древна Гърция и древен Рим и се свързва с имената на Сократ, Аристотел, гръцки и римски юристи. През Средновековието тази школа е развита в писанията на Тома Аквински. Въпреки това, като един от основнитена правното разбиране, тази школа се развива в периода на разлагането на феодализма, подготовката за буржоазните революции от 17-18 век. (в творчеството на Г. де Г. Гроций, Т. Хобс, Дж. Лок, Волтер, Ш.-Л. Монтескьо, Ж.-Ж. Български и др.).
Школата на естественото право се основава на две системи на правото – естественото и позитивното (позитивното) право. Позитивното право е официално признато право, което е в сила в определена държава, което е изразено в законите и другите регулаторни правни актове на държавата, включително санкционираните от нея обичаи.
Поддръжниците на тази школа твърдят, че за разлика от положителното естествено право, то произтича от човешката природа, човешкия ум и универсалните морални принципи. Следователно тя е разумна и справедлива, не е обвързана с границите на отделни държави, а се простира върху всички времена и народи. Основните морални и правни идеи и принципи, оправдавани от тази школа като естествени разпоредби, са вродени неотменими права на човека: свобода, равенство, семейство, отговорност, сигурност, съпротива срещу потисничеството и др. Тяхната защита трябва да бъде цел на всяко общество и държава.
Следователно позитивното право, което противоречи на разпоредбите на естественото право, трябва да бъде заменено (заедно с всички останали остарели отношения и държавни органи и институции) с такова позитивно право, което да се основава на естествените закони и да допринесе за прилагането на първоначалните идеи на естественото право. Само в този случай позитивното право може да се счита за справедливо и вечно.
3. Историческата школа на правото се оформя през първата третина на 19 век. в Германия по време на феодалната разпокъсаност. Историческата школа на правото, най-видните представители на която са Г. Юго, Ф.К.Savigny, G.F. Pukhta, беше израз на силата на идеите на естествената школа на правото.
Историческата школа на правото отрече възможността за съществуването на едно право за всички народи, изхождайки от факта, че всеки народ има свое собствено право, присъщо само на него, което не е подобно на правото на друга държава и се определя от присъщия му национален дух. Правото на всеки народ е проява на общия национален дух, на “общото съзнание”, на “общото убеждение” на народа. Това е резултат от исторически процес.
Формирането на правото беше съпоставено с правилата на играта, които се установяват въз основа на установената практика. Съответно законът не е основният източник на правото. На първо място привържениците на тази школа на правото изтъкват обичаите, тъй като мнозина не познават предписанията на закона, но всеки знае как работи рутината на живота. В същото време всяка институция, например робството в древния свят, ако се е развила исторически и е станала обичайна, е оправдана, доколкото съществува.
4. Психологическата школа в правото, проникната от психологизъм и ирационализъм, се разпространява в началото на 20 век. в Германия (Bierling, Knapp) и Франция (Tard).
Тази теория е най-задълбочено и оригинално развита в предреволюционна България от Л. И. Петражицки в трудовете „Въведение в изучаването на правото и морала”, „Емоционална психология”, „Теория на правото и държавата във връзка с теорията на морала” и др.
Освен това той свързва разбирането си за правото с два вида задължения. В същото време се твърди, че всеки дълг предизвиква в съзнанието ни чувство за ограниченост на нашата воля: съзнанието за дълг се изразява във факта, че трябва да действаме по този начин, а не по друг начин. Но не всички задължения обвързват нашата воля по един и същи начин, аргументира се той с практически примери.
5. Социологическата школа на правото се характеризира с факта, че нейните представители (Е. Ерлих, Р. Паунд и други) се застъпват за „живото право на хората“, което се основава не на закона, а на свободната преценка на съдиите.
Тази правна школа, като една от основните области на правната наука, външно противопоставяща се на абстрактната нормативна уредба и критикуваща я, се развива през първата третина на 20 век. първо в Европа и след това най-широко използван в Съединените щати. Представители на тази тенденция се придържаха към философията на прагматизма (J. Dewey, R. Pound, D. Frank, Llewellyn и др.) И обосноваха, че правото е административни актове, обичаи, правно съзнание на длъжностните лица, правни отношения, както и правни норми, значението на които сред изброените правни средства за влияние върху поведението на хората се подценява по всякакъв възможен начин.
6. Марксистката школа на правото се основава на материалистическата философия.
Марксистката школа се характеризира с разглеждането на правото в тясна връзка с държавата, която не само формира, но и поддържа правото в процеса на неговото прилагане.