Промяната в отношението към повторния брак ражда нова дума maru ni - Новини от Япония

Промяната в отношението към сключването на втори брак роди нова дума: „мару ни“

Планирането на сватбата в Япония се приема много сериозно. Често сватбата тук включва същинската сватбена церемония, официален прием с колеги (включително шефът да произнесе реч), неофициално парти след приема и в много случаи друго парти, което може да продължи до сутринта на следващия ден, когато тръгват първите влакове. Организирането на цялото събитие може да струва цяло състояние и да изисква много усилия, но си заслужава, когато всичко накрая върви гладко. Освен това сватба се случва веднъж в живота, нали?

Е, всъщност не винаги. Както в повечето модерни, икономически развити страни, в Япония броят на разводите расте, а с това нараства и броят на потенциалните кандидати за повторен брак. В опит да бъде в крак с променящите се културни норми и ценности, една от най-големите компании за планиране на сватби в Япония дори стигна дотам, че излезе с нов термин за онези, които се женят повторно: „мару ни“ („мару ни“).

„Развод“ на официален японски би бил „рикон“ („рикон“) и съответно този, който се разведе, се нарича „рикон шитейру хито“ („рикон шитейру хито“). Въпреки това, терминът "rikon shiteiru hito" е донякъде дълъг и тромав дори за японския език, с всичките му многосрички. В ежедневието тези, чиято лодка на любовта се е разбила, се наричат "бацу ичи" ("бацу ичи"). Този термин идва от семейните записи, приети в Япония. При брак името на новия член на семейството се записва в товадокумент, но ако бракът завърши с развод, името се зачертава с дебел кръст („X“), което на японски се нарича „бацу“ („бацу“). Веднъж разведен, получавате едно бацу в семейните записи и ставате бацу ити - „един кръст“. Отново разведен? Сега вие сте "бацу ни" - "два кръста".

Докато „бацу ити“ първоначално не е имал пейоративна конотация, терминът е придобил такава чрез лингвистиката. В Япония символът "X" се използва за демонстриране на отхвърляне, отхвърляне. Виждате, че например в разговор, казвайки, че нещо не може да се направи, хората кръстосват показалеца си.

Стигмата „бацу = не е добре“ е толкова упорита, че дори повлия на дизайна на електрониката. В повечето международни версии на PlayStation игри, бутонът "X" на джойстика се използва за потвърждаване на селекции, тъй като се намира точно под палеца на играча. В Япония обаче използването на „X“ за обозначаване на съгласие е толкова нелогично, че в японските версии на същите игри този бутон се използва за отказ, а „O“ за потвърждение.

Сватбената компания Zexy вярва, че е време бацу да се приложи към самия термин бацу ити. Импулсът за семантичния кръстоносен поход бяха резултатите от проучване за повторния брак. И така, по време на проучването се оказа, че обществото започна да се отнася по-благосклонно към онези, които решиха да се оженят отново.

72% от анкетираните отбелязват, че в сравнение с времето, когато техните родители или баби и дядовци са били млади, отношението към повторния брак е станало по-положително. Само 8% от анкетираните казват, че повторният брак е бреме за членовете на семейството и познатите на двойката. По-малко от 1% обмислят самата идея за повторен брак"срамно".

Обратно, 15% от анкетираните смятат повторния брак за възможност за разведените хора да създадат ново семейство. 14% вярват, че съюз, генериран от толкова силна любов, че може да накара човек да се ожени повторно / да се ожени, е добър. Други 10% са сигурни, че няма нищо лошо в това да се жениш колкото пъти искаш, при условие че има наистина достоен кандидат. 8% дори смятат, че опитът и мъдростта, натрупани в първия брак, ще дадат повече шансове за взаимно щастие на повторно женените.

В светлината на тези промени в нагласите към повторния брак, Zexy предлага да се отдалечи от акцента върху провала, бацу ити, и да го замени с мару ни. В японските документи обратното на "X" е кръг или "мару".

По този начин "maru ni" ("два кръга") не подчертава провала, а подчертава втория опит за намиране на трайно щастие. Може би малко банално, но служи като балсам за душата на онези, които възнамеряват отново да опитат блаженството на брака. Освен това, ако някой е достатъчно възрастен, за да се ожени втори път, той е достатъчно възрастен, за да се нарича както си иска.