Проповед за Божията любов - назидание за Божия народ
За Божията любов и нашата отговорност
Днес ще говорим за Божията любов, но не само, и за нашата отговорност пред Бога.
Защо такава тема?
Напоследък Бог ми показа колко много се нуждая от това. Но мисля, че не само аз, но всички ние.
(Мат. 22:36-40)
Майсторе! коя е най-голямата заповед в закона?
Исус му каза: Възлюби Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум: това е първата и най-голяма заповед; втората е подобна на нея: възлюби ближния си като себе си; на тези две заповеди се крепи целият закон и пророците.
От тези думи на Христос виждаме, че да обичаме е основната заповед от Бог и следователно да обичаме е нашата най-голяма отговорност.
Изпълнението на целия Божи закон зависи от заповедта за любов, защото„любовта е изпълнението на закона.”
Това означава, че можем да изпълним закона, ако имаме любов.
(Рим.13:10)
Любовта не вреди на ближния; така че любовта е изпълнението на закона.
Христос също така обяснява кой е ближният чрез притча в Лука 10 гл. Няма да го четем, но от него става ясно, че нашият ближен е този, който има нужда от помощ и ние трябва да му помогнем от възможностите, които имаме.
Но Писанието казва:"помисълът на сърцето на човека е лош от младостта му" (Бит. 8:21).
И наистина е така. Моят живот без Бог е доказателство за това.
Всичко, което правех, работех упорито, полагах усилия да подобря живота си, живота, осигуряването на семейството си, не ми донесе спокойствие и удовлетворение.
Винаги нещо липсваше. Какво точноне достатъчно, не аз и никой не можа да ми обясни.
Мислех, че обичам близките си, но сега в светлината на Христовата любов разбирам, че просто не бях в състояние да обичам.
Много е важно да разберем, че ако не се научим да обичаме, тогава няма да можем да прощаваме. А непростителността е грях.
(Мат. 6:14,15)
Защото, ако вие простите на хората прегрешенията им, и вашият Небесен Отец ще прости на вас, но ако вие не простите на хората прегрешенията им, тогава вашият Отец няма да прости на вас вашите прегрешения.
Ние сме по-склонни да съдим другите, отколкото да гледаме себе си. Нашият егоизъм винаги ни оправдава и обвинява другите.
Нека да разгледаме два примера от Писанието за това как Христос ни обича:
(Йоан 8:7-11) Говорейки за жена, хваната в изневяра:
И когато те продължиха да го питат, той се изправи и им каза: Който от вас е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея. И отново, навеждайки се, пишеше на земята. И те, като чуха [това] и бидейки изобличени от съвестта си, започнаха да си тръгват един по един, като се започне от старейшините до последните; и остана сам Исус и жената, която стоеше по средата. Исус, като стана и не видя никого освен жена, й каза: жено! къде са твоите обвинители? никой не те съди? Тя отговори: никой, Господи. Исус й каза: Нито Аз те осъждам; иди и не греши повече.
Тук виждаме как Христос изобличава и обвинителите, и жената за грях, но го прави с любов, не обвинява или съди, а показва изход, казвайки„иди и не съгрешавай отново“.
Но не винаги правим това, има желание да осъдим. Проблемът е, че човешките преценки без любов не могат да постигнат резултати.
(Лука 15:21-24) Притчата за блудния син, когато се върна при баща си
Синът му каза: Татко! Съгреших срещу небето и пред теб ивече не си достоен да се наричаш твой син. И бащата каза на слугите си: Донесете най-хубавите дрехи и го облечете, и сложете пръстен на ръката му и обувки на краката му; и доведете угоено теле и го заколете; Да ядем и да се веселим! защото този мой син беше мъртъв и оживя; беше изгубен и се намери. И започнаха да се забавляват.
Говорейки за Божията любов към нас, ние нямаме право да даваме на хората фалшиви надежди, че Бог ще се смили над всеки, независимо дали съгрешавате или не.
В тези две истории ясно виждаме покаянието, както в жената, така и в блудния син. Искреното покаяние и осъзнаването на греха пред Христос е условие за Божията милост.
(Мат. 7:21-23)
Не всеки, който Ми казва: „Господи! Мнозина ще Ми кажат в онзи ден: Господи! Бог! Не сме ли пророкували в Твоето име? и не изгонваха ли бесове в твое име? и много ли чудеса не вършеха в твое име? И тогава ще им заявя: никога не съм ви познавал; Махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие.
Има много места в Писанието, където Бог предупреждава за наказанието на грешниците, така че е неразумно и много опасно да не забелязваме нашата отговорност за нашия живот.
Трябва да сме много внимателни, както към себе си, така и към другите.
По Божията милост ние не сме оставени в неведение по тези въпроси.
Бог ни е оставил в Своето Слово конкретни съвети как да действаме, за да получим Божията милост и любов:
(Кол.3:5-7)
Затова умъртвете вашите земни членове: блудство, нечистота, страст, зла похот и алчност, което е идолопоклонство, за което Божият гняв идва върху синовете на непокорството, в които също някога сте се обърнали, когато сте живели сред тях.
Тук виждаме една много радикална и сурова команда„умъртвете вашите земни членове“, и има списък с открити и очевидни грехове, които трябва да бъдат премахнати от живота.
И след това следва не по-малко сурово предупреждение„заради което идва Божият гняв“ срещу онези, които се противопоставят на Божиите заповеди.
Човек дори не може да се нарече християнин, ако практикува дори един от тези грехове.
Бог е ядосан на такива хора и тези грешници не могат да разчитат на Божията любов.
(Кол.3:8,9)
И сега оставяш настрана всичко: гняв, ярост, злоба, клевета, сквернословието на устата си; не си лъжете един друг, като отхвърляте стареца с делата му
В тези стихове виждаме заповедта„оставете настрана“ в гръцката версия Павел използва дума, която означава „свалете дрехите си“.
Тези. говорим не просто за отблъскване, а за това, че трябва да се изхвърли от себе си.
Което трябва да изхвърлим и да не го докосваме повече. Греховете на езика са изброени тук, греховете на плътта бяха изброени по-рано.
Но това не са само грехове на езика. Както казва Библията„От изобилието на сърцето говорят устата“. Тези. тези грехове са проявления на нашата зла природа.
Ако искате да разберете дали човек е християнин или не, погледнете го в някаква трудна ситуация. Как се държи.
Например, ако човек е бил обиден или обиден. Тогава, като правило, неновороденият човек ще отговори с гневни думи.
Ако човек, който се нарича християнин, се държи по същия начин, проявявайки гняв, тогава той не може да бъде християнин.
Павел казва така„като отхвърли делата на стария човек“, с други думи, да има делата не на християнин, а на делата на всеки грешник.
(Кол.3:10-15)
и се облечете в новото, което се обновява в познанието по образа на Този, който го създаде, където няма нито гръцки, нитоЕвреин, без обрязване, без необрязване, варварин, скит, роб, свободен, но всичко и във всичко Христос. И така, плат, (отново обръща внимание на Павел)като избрани от Бога, свети и възлюбени, в милост, доброта, смирение, кротост, дълготърпение, снизхождение един към друг и прощаване един на друг, ако някой има оплакване срещу някого: както Христос прости на вас, така и на вас. Преди всичко [облечете] любовта, която е връзката на съвършенството.
И нека в сърцата ви царува Божият мир, към който бяхте призовани в едно тяло, и бъдете приятелски настроени.
Тук Словото ни казва"облечете се", т.е. облечете нови дрехи. Какви дрехи?
„Дрехите на богоизбраните“ : милост, доброта, смирение, кротост, дълготърпение.
Но с какви сили можем да го направим? С вашите човешки усилия? Разбира се, че не.
Човекът няма сили да го направи. Тази сила е само в Христос.
Когато Христос прощава на човек, Бог му дава своята благодат.
Божията благодат е широко понятие. Искам да ви кажа как тази благодат се прояви в мен:
Преди Христос да ми прости, в сърцето ми имаше необясним копнеж и тревога, защото не разбирах какво ще се случи в бъдеще.
Като цяло, липса на разбиране за смисъла на живота. И това е много депресиращо.
Но когато Господ ми прости, имаше разбиране: колко измамни са моите възгледи и изобщо в каква измама живее целият този грешен свят.
Тежестта на обвиненията в грехове падна и тук вместо меланхолия в сърцето се появи мир и Божия любов. Това не се е случвало преди. И сега има.
То не може да бъде измислено, нито възпитано в себе си, нито постигнато чрез внушения. Само Христос може да направи това.
(Рим.5:5)
и надеждата не ви посрамява, защото Божията любовизлято в сърцата ни от Святия Дух, даден ни.
Амин!„Любовта към Бог е изляна в сърцата ни (християни)от Светия Дух, даден ни.”
И тази любов не може да бъде заменена с нищо.
(1 Йоаново 3:1)
Вижте каква любов ни е дал Отец, за да можем да се наричаме и да бъдем деца на Бога. Светът не ни познава, защото не е познал Него.
Това е най-ценното нещо на света.
Бог ни дава сърце, способно да обича и да прощава, т.е. ние получаваме тази възможност и способност. Но как ще използваме тази възможност зависи от нас.
(1 Коринтяни 13:1-3)
Ако говоря с човешки и ангелски езици, но нямам любов, тогава съм звънтяща мед или кимвал, който звъни. Ако имам [дарбата на] пророчество и знам всички тайни, и имам цялото знание и цялата вяра, така че [мога] да премествам планини, но нямам любов, тогава аз съм нищо. И ако раздам всичкото си имущество и предам тялото си на изгаряне, а любов нямам, това не ме ползва.
Тук Господ ни говори за онези дела, които не са съпроводени с любов. Бог се прославя не от броя на добрите дела, а от сърцето, с което ги вършим, и изобщо от това как живеем всеки ден, час, минута.
(1 Коринтяни 13:1-3)
Любовта е дълготърпелива, милостива, любовта не завижда, любовта не се превъзнася, не се гордее, не безчинства, не търси своето, не се дразни, не мисли зло, не се радва на беззаконието, а се радва на истината; покрива всичко, вярва на всичко, надява се на всичко, търпи всичко. Любовта никога не спира, въпреки че пророчеството ще спре и езиците ще млъкнат, а знанието ще бъде премахнато.
Бог иска ние, живеейки свят живот, не да свидетелстваме с някакви грандиозни заслуги или дела, а ежедневно и ежечасно просто да проявяваме любов в себе си, т.е. повечетоХристос.
(1 Коринтяни 13:13)
И сега остават тези три: вяра, надежда, любов; но любовта към тях е по-голяма.
Защо любовта е по-голяма, защото е резултат от нашата вяра и надежда.
И така, за да обобщим това, за което говорихме днес:
1. Който обича, изпълнил е Божията воля.
2. Христос ни показа пример за Своята любов, като умря за нас на кръста, за да ни даде ново сърце, в което живее любовта.
3. Бог не ни е оставил в неведение и дава инструкции в Своето Слово какво трябва да правим.
4. По Божията милост сме получили не само прошка, но и способността да обичаме.
5.„... нито обрязването, нито необрязването има сила в Христос Исус, а вярата, която действа чрез любов.“ (Гал.5:6)
6. Да обичаме е най-голямата ни отговорност.„Повече от всичко облечете се в любовта, която е връзката на съвършенството“ (Кол.3:14).
7.„Както Отец възлюби Мене, и Аз възлюбих вас; пребъдвайте в Моята любов“ (Йоан 15:9). Не почивайте на лаврите си, но бдете постоянно в любовта на Исус.
"...гледайки на Исус като на началник и завършител на вярата..." (Евреи 12:2).