Протойерей Андрей Ткачев Да си виновен и да се укоряваш - каква е разликата, Православието и светът
Самоупрекът е добродетел, това е аскетично упражнение. Можете и трябва да се укорявате непрекъснато. Това казват бащите. Необходимо е да се трудим, за да извършим вътрешен труд по отношение на себеукоряването.
Прот. Андрей Ткачев
Вината и самообвинението са малко различни неща. Защо е необходимо самообвинение? За да не се възгордея. Кой не трябва да се гордее? За тези, които са склонни към това. Кой е предразположен към това? Вероятно всички, но всички в различна мярка.
Победен боксьор, напускащ ринга, и победител боксьор, напускащ ринга с вдигнати ръце, по отношение на гордостта при различни условия. Единият е депресиран, другият е оптимистичен. Победителят трябва да се упреква, да се въздържа и да се смирява. Ако не се смири, скоро и той ще бъде бит.
Що се отнася до чувството за вина, може да бъде опасно за обикновен човек винаги да се хвърли някъде за носа. Човек може да доведе себе си до някаква крайност.
Понякога той трябва да бъде утешен, подкрепен, повдигнат в собствените си очи: „Да, ще успеете!“ Обикновено това се казва на деца, но хората са инфантилни. Те често остават деца дори в напреднала възраст. Те трябва да бъдат насърчавани, а не притискани.
Самообвинението е вътрешно усилие. Господ да те пази, да показваш външно с мършавия си вид, че си самоукорителен. Трябва да бъдеш както е казал Господ за поста: „Носи лицето си и помажи главата си, и се показвай на хората с весело лице“, но да постиш вътрешно. Защото Бог вижда тайната. Ако си нарисувал слаба физиономия, посипал си главата с пепел, не дай си Боже, да се покажеш на хората така.
Самоупрекът е тайната на сърцето. Винаги трябва да се укорявам, защото азВиждам, че всяка моя стъпка е несъвършена пред лицето на моя Бог.
И дори сред собствените си добри дела виждам, че те са пълни с дупки, като сирене. Гогол е казал: най-голямата мъка не е защото има много зло в света. Най-голямата мъка е, че в доброто няма добро, че доброто е пълно с дупки. Тоест вътре в самото добро, като червей в ябълка, се складира злото. Ужасно е, че злото е навсякъде и дори в доброто. Когато човек знае, че най-милите движения на душата му са пълни с дупки, гнили, в някакъв процент, че са несъвършени, тогава той разбира, че няма с какво да се гордее истински. Това е здравословно самообвинение.
Що се отнася до вината, тази тема е обичана от света, насърчавана. Германците, например, са принудени от люлката да се чувстват виновни пред евреите. Въпреки че вече са родени две поколения хора, които не са виновни за хитлеризма.
Ние сме убедени, че някой трябва да изпитва някаква вина за миналото пред някой друг. А думата "вина" е някак фройдистка. И няма да говоря за вина. Всъщност ние сме виновни пред всички, както казва класикът: „Всеки е виновен за всички“.
По-приятно ми е да говоря за руутване. Това е моята вътрешна работа, това е работата да обръщам внимание на себе си и да наблюдавам краката си. Това е работа, водеща до ясното разбиране, че никога, дори в най-добрите си състояния, аз не съм абсолютно мил. Винаги има ирационален остатък от греха. И винаги има за какво да се упрекна, да се изкискам отвътре. Не за да се възгордя. И за какво? За да не съдим.
Когато човек е убеден, че е напълно прав, той демонизира света. Тогава всичките му пръсти се оказват показалци и той вижда всички останали като виновни. Ако не вижда собствените си грехове, той вижда греховете на другите.
В молитвата на Ефрем Сирин, се казва в публикациятани: „Господи, Царю, дай ми да видя греховете си и да не осъждам брат си“. Ако не упреквам себе си, ще упреквам всички. Тогава целият свят е лош, а аз съм добър.
И тук обръщаме цялата система от фалшиви ценности с главата надолу, укорявайки себе си. Започваме спокойно да гледаме на света около нас. Имаме увеличен дял на спокойствие по отношение на света, дори може да се появи състрадание.
За това е необходимо лъчът на Слънцето на истината, лъчът на Христос да проникне в душата ви и вижте какво казахме: в доброто няма достатъчно добро, не всичко е добро вътре в човека, има непрекъснат кошмар. Ако не сте видели това, тогава укоряването на себе си ще бъде имитация и автотренинг. Струва си да се молим на Бог да отвори очите ни и да видим себе си и света в малко по-правилна форма, отколкото виждаме днес.
Трябва да се скарате. Но в същото време трябва да се усмихнете на съседа си и да не навличате постна маска. Необходимо е да се пости тайно пред Бога, който вижда тайното и възнаграждава явното за човека.
Записано от Лариса Бойцун Видео: Владислав Грабенко