Психоаналитична антропология и неофройдизъм ()
Философски аспекти на ученията на психоанализата и неофройдизма
Основите на психоанализата като философска концепция са положени от З. Фройд. Представители на неофройдизма са В. Райх и Г. Маркузе.
Много от функциите на нашето тяло, които задължително са свързани с дейността на мозъка, въпреки това нормално се извършват - в което Фройд е прав - несъзнателно (психопатологията показва вредата за човек от "изхода" на такъв несъзнателен автоматизъм в съзнанието). Несъзнавано, но Фройд, и някои наши желания и пориви. Несъзнаваното "изригва" в сънищата. в хипнотични състояния, както и например, когато ни „принуждава” да правим уговорки, лапсуси, неконтролируемо криене, премахване на предмети и т.н. Това е вид „нисше” несъзнавано. „Висшето“ несъзнавано 3. Фройд и неговите поддръжници се свързват с процесите на творчеството, в които спонтанността на интуицията, въображението, „скритото“ от съзнанието узряване на идея, представа, образ наистина „играят много важна роля. 3. Фройд приема идеала за рационално причинно-следствено обяснение. съзнанието, тя се осмели да навлезе – сферата не само на ирационалното, но и пре точно на несъзнаваното, несъзнаваното.
Тенденциите в развитието на психоанализата в съвременния свят са противоречиви. От една страна, психоанализата, поне под формата на някои специфични методи, навлезе в психиатрията, в психотерапевтичната практика. В психологията и философията той стимулира изучаването на несъзнаваното, което сега се преследва активно в целия свят. И тук рационалистичното научноизследователски ориентации, споделяни от самия Фройд и неговите най-големи последователи. От друга страна, в процеса на почти вековно развитие на фройдизма, от него израстват и изключително ирационални, дори мистични форми.
Несъгласен с теорията на Фройд за биологичната обусловеност на човешката личност, Фром твърди, че човекът е продукт на културата. В „Бягство от свободата“ (1941) Фром изследва трудната ситуация, в която се намира човек от западната култура, където желанието за индивидуалност в крайна сметка води до самота, чувство за безполезност на човешката личност и съмнение относно смисъла на живота.