Публий Овидий Назон

Публий Овидий Назон (лат. Publius Ovidius Naso)

Публий Овидий Назон в нашия цитатник

Публий Овидий Назон (лат. Publius Ovidius Naso)

Публий Овидий Назон (лат. Publius Ovidius Naso)Биография

Поради несъответствието между прокарваните от него идеали за любов и официалната политика на император Август по отношение на семейството и брака, той е заточен от Рим в Западното Черноморие, където прекарва последните десет години от живота си. Той има голямо влияние върху европейската литература, включително върху Пушкин, който през 1821 г. му посвещава обширно послание в стихове.

През 8 г. сл. н. е. Август по не съвсем ясна причина (няколко версии са изразени от изследователите) заточил Овидий в град Тома, където починал на деветата година от изгнанието.

Креативност

Науката за любовта

Връзка

Но преди да успее да завърши тези ценни произведения, той беше ударен от външен удар, който коренно промени съдбата му.През есента на 9 г. Овидий е неочаквано изпратен от Август на заточение на брега на Черно море, в дивата страна на гетите и сарматите, и се установява в град Тома (сега Констанца, в Румъния). Не ни е известна непосредствената причина за такава строга заповед на Август по отношение на човек, който чрез връзките на съпругата си е бил близо до дома на императора. Самият Овидий неясно я нарича думата грешка (грешка), отказвайки да каже в какво се състои тази грешка (Tristia, II. 207: Perdiderint cum me duo crimina, carmen et error: Alterius facti culpa silenda mihi est) и заявявайки, че това би означавало да разпали раните на Цезар. Вината му очевидно беше твърде интимна и свързана с увреждане или на честта, или на достойнството, или на спокойствието на императорския дом; но всички предположения на учените, които отдавна се опитват да разрешат тази загадка, в този случай се оказват произволни. Единственият лъч светлина върху тази мрачна история се хвърля от изявлението на Овидий (Trist. II, 5, 49), че той е бил неволен зрител на някакво престъпление и неговият грях е, че е имал очи. Друга причина за позора, далечна, но може би по-съществена, е пряко посочена от самия поет: това е неговата „глупава наука“, тоест „Ars amatoria“ (Ex Ponto, II, 9, 73; 11, 10, 15), поради която е обвинен като „учител на мръсно прелюбодеяние“. В едно от писмата си от Понт (IV, 13, 41-42) той признава, че първата причина за неговото изгнание са именно неговите „поеми” (nocuerunt carmina quondam, Primaque tam miserae causa fuere fugae).

Скръбни елегии

Метаморфози

Бързо

Друго сериозно и голямо произведение на Овидий, не само по обем, но и по смисъл, е „Фасти“ (Fasti) - календар, съдържащ обяснение на празниците или свещените дни на Рим. Товаучена поема, която дава много данни и обяснения, свързани с римския култ и поради това служи като важен източник за изучаване на римската религия, е достигнала до нас само в 6 книги, обхващащи първото полугодие. Това са книгите, които Овидий успява да напише и редактира в Рим. Той не може да продължи тази работа в изгнание поради липса на източници, въпреки че няма съмнение, че той е подложил това, което е написал в Рим, на известна промяна в томовете: това е ясно посочено от включването там на факти, които са се случили вече след изгнанието на поета и дори след смъртта на Август, като напр. триумфът на Германик, датиращ от 16 г. В поетично и литературно отношение Постите са далеч по-ниски от Метаморфозите, което лесно се обяснява със сухотата на сюжета, от който само Овидий може да направи поетично произведение; в стиха се усеща ръката на майстора, познат ни от други творби на даровития поет.

"Ibis" и "Halieutica"

Сред произведенията на Овидий, които са достигнали до нас, има още две, които изцяло принадлежат към времето на изгнанието на поета и стоят, всяко отделно от другите. Една от тях, „Ибис” (известното име на египетската птица, която римляните смятали за нечиста), е сатира или клевета за врага, който след изгнанието на Овидий преследва паметта му в Рим, опитвайки се да въоръжи жена си и изгнаник срещу изгнаника. Овидий изпраща на този враг безброй проклятия и го заплашва, че ще разобличи името му в друго произведение, което ще напише вече не в елегичен метър, а в ямб, тоест с цялата епиграматична язвителност. Овидий заимства името и формата на творбата от александрийския поет Калимах, който пише нещо подобно на Аполоний от Родос.

Друго произведение, което няма връзка с останалите, е дидактическа поема за риболова и се нарича "Halieutica". От него имаме само откъс, вкойто изброява рибите в Черно море и посочва техните свойства. Това произведение, на което Плиний се позовава в своята Естествена история (XXXII, 5), поради особеността на своя сюжет, не представлява нищо забележително в литературно отношение.

Изгубени творби

Въпреки че тези две произведения са запазени, до нас не е достигнала трагедията на Овидий под заглавието „Медея“, която, въпреки че е дело на младостта на поета, се счита в римската литература за един от най-добрите образци на този литературен тип. На него с удоволствие се спира Квинтилиан (X, 1, 98), а Тацит също го споменава в „Разговор за ораторите” (гл. 12). Още няколко произведения не са достигнали до нас, написани отчасти в Рим, отчасти в томове, а сред последните - панегирик на Август, написан на гетски език, който самият Овидий съобщава в едно от своите понтийски писма (IV, 13, 19 и сл.), все още не губейки надежда за облекчаване на съдбата му, ако не и за пълно прошка. Но тези надежди не бяха предопределени да се сбъднат. Не само Август, но и Тиберий, към когото той също се обърна с молитви, не го върнаха от изгнание: нещастният поет почина в Томи през 17 г. и беше погребан в околностите на града.

Наследство

Овидий е последният от известните поети от епохата на Август, с чиято смърт завършва златният век на римската поезия. Злоупотребата с таланта по време на най-голямото му развитие го лишава от правото да стои редом с Вергилий и Хораций, но поетичният талант, който бие в него, и виртуозността на неговата поетична техника го правят любимец не само сред съвременниците му, но и в цялата Римска империя. Несъмнено на Овидий като поет трябва да се отреди едно от най-видните места в римската литература. Неговите "Метаморфози" и "Бързо" все още се четат в училищата като произведение за образцововърху езика и стихосложението на латинския писател.

На Овидий са кръстени кратер на Меркурий и град в района на Одеса.

Уловни фрази от произведенията на Овидий

* Casta est quam nemo rogavit - Тя е целомъдрена, която никой не пожела * Fas est et ab hoste doceri - Човек винаги трябва да се учи, дори и от врага