Разпознаваме ли героите
Колекция от ясли за училищни есета. Тук ще намерите стимул за литературата и българския език.
Разпознаваме ли героите на Н. В. Гогол сред неговите съвременници?
Няма съмнение, че смехът на Н. В. Гогол е имал предшественици. Този смях се заражда в комедиите на Фонвизин, в басните на Крилов, в епиграмите на Пушкин, в комедията на Грибоедов „Горко от ума“. На какво се смееше Гогол? Обектът на неговия смях не беше монархията, църквата и дори не крепостничеството. Преди всичко Гогол се смееше на човешката бездуховност, на духовната мъртвост, на абсурда и глупостта на хората, които са се лишили от високи интереси, ценности и идеали.
Знаем, че в произведенията на Гогол няма положителни герои. Писателят искрено се опита да създаде такива герои, но нищо не се получи. За Гогол най-важното е безмилостното изобличаване на пошлостта на българския живот. „Ако бях изобразил картинни чудовища, щяха да ми простят, но не ми простиха за вулгарността. българинът се уплаши от своята незначителност...” – пише Гогол.
Изминаха много години от смъртта на Гогол, но всички помнят и знаят името на този забележителен писател. Защо? Да, защото героите на неговите произведения съществуват в наше време. Чичиковите, маниловите, кутиите, ноздрите, Хлестаковите не бяха напълно изчерпани. Но да се надяваме, че ще са по-малко.
Героите на поемата „Мъртви души“, създадена под прякото влияние на Пушкин, наистина ни изглеждат „познати непознати“. Портретната галерия на това произведение е открита от Манилов. По природа той е учтив, мил, нелюбезен, но всичко това е приело върху него смешни и дори грозни форми. Той не донесе реална полза на хората около него. От Манилов и други като него не могат да се очакват нито големи, нито малки дела.
Гогол разобличава явлението маниловщина,характерни за значителна част от благородна България. Думата "маниловщина" стана нарицателна. Манилов е ужасяващ за Гогол. Докато този земевладелец просперира и мечтае, имението му се разрушава, селяните са забравили как да работят - пиянстват, мърлят. Задължение на земевладелеца е да организира живота на своите крепостни, да им даде възможност да живеят и работят в своя полза. „Маниловщината“, ако се разглежда не само като универсален феномен, но и като феномен на определена епоха и определена среда, е била силно характерна за помешчическите и чиновнически-бюрократични слоеве на България. Провинциалният земевладелец Манилов подражава на "първия земевладелец на България" - Николай I и неговото обкръжение. Гогол изобразява "маниловщината" на висшите класи чрез нейното отражение в провинциалната среда. „Маниловщината“ на Николай I и неговото обкръжение се яви пред читателя окарикатурена не толкова от Гогол, колкото от най-провинциалния живот“, пише академик Лихачов.
И колко често в живота си срещаме хора като Манилов! Ето защо, когато четем „Мъртви души“, чувстваме, че този герой ни е познат.
Следвайки Манилов, Гогол показва Коробочка, една от "онези майки, дребни земевладелки, които плачат за неурожай и загуби, а междувременно събират малко пари в торби, поставени в скринове". Кутията не претендира за високо ниво на култура, като Манилов, тя не се отдава на празни фантазии, всичките й мисли и желания са свързани с домакинството. Чичиков нарича Коробочка "булавоглав". Това удачно определение напълно осветява психологията на собственика на земята. Съгласете се, че в днешния ни живот има подобни кутии. Едва сега в хората може би има повече коравосърдечие, желание за иманярство.
Собакевич, за разлика от Манилов и Ноздрев, се свързва с икономикатадейности не само на думи. Това е хитър мошеник. Гогол безмилостно разобличава алчния иманяр, който е бил "покорен" от системата на крепостничеството. Интересите на Собакевич са ограничени. Целта на живота му е материалното обогатяване и вкусната храна. И колко хора, живеещи на същия принцип, се срещат в нашата реалност? !
Друг герой на "Мъртви души" е Плюшкин, сякаш увенчаващ галерията от провинциални земевладелци. „Дупка в човечеството“ – така го нарича Гогол. Именно в този човек дребнавостта, незначителността и пошлостта достигат крайната си изява. Сребролюбието и страстта към иманярство лишиха Плюшкин от човешки чувства и го доведоха до чудовищна морална деформация. В хората той виждаше само грабители на имуществото му. Самият Плюшкин никога не е напускал имението и не е канил никого да го посети. Той изгони дъщеря си и прокле сина си. Хората му мрат като мухи, много от крепостните му бягаха. В самия Плюшкин и в къщата му има движение, но това е движение на разпадане, разлагане. Колко страшен е този човек! И колко ужасно е, че в съвременната реалност има такива хора, само без съмнение, които се появяват пред нас в малко по-различен вид. Така Плюшкин също ни изглежда като „познат непознат“.
Централният герой на поемата е Павел Иванович Чичиков. На първо място, Чичиков се откроява на общия фон с активност, активност. Тази фигура на предприемач е нов тип в българската литература. Гогол показва как възниква способността на Чичиков да се адаптира към всяка ситуация, да се ориентира във всяка ситуация. Бащата даде съвет на младия Чичиков: „Ще направиш всичко и ще разбиеш всичко на света с една стотинка“. Целият живот на Чичиков се превърна във верига от измамни машинации и престъпления.
Павел Иванович полага големи усилия и показванеизчерпаема изобретателност, впуска се във всякакви измами, ако обещават успех, обещават ценна стотинка. Чичиков бързо се ориентира във всяка ситуация, навсякъде омагьосва, а у някои дори буди възхищение. Чичиков ни изглежда повече от другите като „познат непознат“, защото дори сега лозунгът се превърна в житейска философия на много съвременни „предприемачи“: „Закачен - влачен, счупен - не питайте“. Много хора смятат, че ако „не можете да поемете по правия път“, тогава „косият път е по-прав“.
В произведенията на Гогол се появява галерия от „познати непознати“. Спомнете си Хлестаков от комедията "Правителственият инспектор". Не можем ли да твърдим, че чертите му са присъщи на всеки човек в една или друга степен? „Нека всеки намери частица от себе си в тази роля и в същото време се огледа, без страх и страх, така че някой да не го посочи с пръст и да не го нарече по име ... Всеки, дори за минута, ако не и за няколко минути, беше или се прави от Хлестаков, но, естествено, той просто не иска да го признае ”, пише самият Гогол.
Така всички герои от произведенията на Гогол ни изглеждат „познати непознати“. Това се случва, защото в нашия реален живот често срещаме хора, в които забелязваме пороците на определени герои на Гогол. Затова творбите му се четат и до днес. Сега в нашата страна настъпват големи промени, човешките ценности се преосмислят, но идеите на пророка Гогол са модерни и сега. Гогол е скъп за нас, защото той, както никой друг от неговите предшественици, изобразява моралната същност и моралните качества на хората, които несъмнено са присъщи на всички нас и до днес.