РАЗРЕШЕНО ЛИ Е ДА ЦЕЛУВАШ И ДЖОБИШ ЖЕНА СИ ПО ВРЕМЕ НА ПОСТИТЕ?
[„Сахих ал-Джами ас-Сагир“]
[„al-Wasiya al-Jami‘a li Kheyr ad-Dunya wa al-Ahira“, стр. 3]
Трябва да се отбележи, че някои богослови не позволяват целуването или галенето на жена, ако тя пости. Те се позоваха на хадис, предаден от думите на ‘Аиша, който казва:„Пророкът, мир и благословиите на Аллах да са на него, не докосна лицето ми, когато постех”. Този хадис е съобщен от Ибн Хибан, но Ал-Албани го нарече неприемлив. От достоверни хадиси се знае, че пророкът Мохамед, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, е целувал жените си, дори и да постят. Съобщава се, че ‘Аиша каза, че един ден Пратеникът на Аллах, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, искал да я целуне. Тя каза:"Аз постя". Той отговори:"Аз също постя"и след това я целуна. Този хадис е предаден от Абу Дауд, Ибн Хузайма и други. Ал-Албани каза, че веригата от разказвачи на хадисите е автентична според изискванията на ал-Бухари. Вижте Irwa al-Ghalil, том 4, стр. 82-85. Очевидно Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах да са на него, е знаел, че ‘Айша е успяла да се контролира след целувка. Следователно можем да заключим, че мъжете и жените имат право да се целуват по време на пост само ако тесигурен, че това няма да завърши със сексуална интимност или мокри сънища. Вижте Neil al-Autar, том 4, стр. 522.
Мюсюлманските теолози не са съгласни дали гладуването се брои, ако настъпи еякулация или бистър уретрален секрет (на арабски „мехлем“). Ибн Хаджар съобщава, че куфийските теолози и аш-Шафии вярват, че ако еякулацията е резултат от действия, тогава постът трябва да бъде възстановен, което не трябва да се прави, ако еякулацията е резултат от погледи или след бистър уретрален секрет. Малик и Исхак смятат, че по време на еякулация трябва да се извършват гладни и измивни действия, а когато се освободи прозрачен уретрален секрет, трябва да се възстанови само гладуването. Теолозите на Ханбали също вярват, че дори отделянето на бистър уретрален секрет прекъсва гладуването. Тези мнения обаче не са подкрепени с убедителни аргументи. Според най-достоверното мнение отделянето на бистър уретрален секрет в резултат на целувка, докосване на жена и др. не нарушава поста. И доказателство за това е липсата на доказателства в полза на факта, че такава раздяла нарушава поста. Разбира се, постът е обред на поклонение и е възможно да се твърди, че обредът на поклонението става невалиден само въз основа на надеждни свещени текстове. Това мнение беше на Шейх-ул-Ислам Ибн Теймия. Що се отнася до еякулацията, тя прави гладуването невалидно, ако се появи в резултат на сексуална близост, докосване или продължително наблюдение на жена. Говеенето не се нарушава, ако еякулацията е резултат от един поглед, защото Пратеникът на Аллах с мир и благословия на Аллах е казал:„О, Али! Нека един поглед не бъде последван от друг, за първи пътти е простено, но на следващия не е.“ Този хадис е предаден от Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи и ал-Хаким от думите на Бурейда, а ал-Албани го нарече добър. Вижте Сахих ал-Джами ас-Сагир (7953) . Постът също не се нарушава, ако еякулацията е настъпила в резултат на еротични сънища, защото Пратеникът на Аллах, с.а.в., е казал: „Наистина Аллах прости на моите последователи това, за което мислят, докато не извършат това действие или изрекат тази дума.“ Този хадис е съобщен от ал-Бухари и Муслим от думите на Абу Хурейра. Според най-достоверното мнение, ако постът е бил нарушен в резултат на еякулация, тогава мюсюлманинът е длъжен да го компенсира в края на Рамазана. Ако това се е случило в резултат на полов акт, тогава след компенсиране на нарушеното гладуване мюсюлманинът трябва да извърши изкупителни действия. Ако еякулацията е настъпила по друга причина, тогава след компенсиране на нарушеното гладуване не трябва да извършва изкупителни действия. Виж аш-Шарх ал-Мумти‘, том 6, стр. 389-391, 423.
Ибн Хаджар ал-АскаланиОт книгата "Булуг ал-Марам"