Разумен егоизъм и фалшива безкористност - AUM News
В психологията има много малко неща, които могат да се кажат със сигурност. Около само хипотези и предположения. Има много теории за личността, има и много теории за появата на невроза, има още повече теории и техники на психотерапия. Но всички теории се свеждат до поне един основен принцип.
Образованието и християнският морал ни учат да се грижим за другите хора, да почитаме родителите си, да помагаме на слабите и да се съпротивляваме на тираните. Научени сме, че най-високото постижение е подвиг, извършен в полза на цялото човечество. Разказват ни истории за герои, които са дали живота си, за да спасят други хора. И ние сме научени да се чувстваме виновни за всяка проява на егоизъм, здрав или невротичен - няма значение.
А психологията казва обратното - каквото и да прави човек, той го прави за свое добро В човешката мотивация няма нищо друго освен безнадежден егоизъм. Във всяка постъпка на човек зад паравана на неговата доброта, благородство и безкористност е лесно да се открие егоистична мотивация. И тази мотивация не е второстепенна - не можете да се скриете зад това извинение - егоистичната мотивация винаги е основна!
Но в този егоизъм няма нищо лошо. Няма от какво да се срамуваме - такава е самата човешка природа и да се бориш срещу нея означава да се бунтуваш срещу инстинкта за самосъхранение. Моралните идеали, както сме свикнали да ги виждаме, съдържат фундаментална грешка - те изхождат от факта, че човек е покварен от раждането си и затова се нуждае от оковите на морала. Но наистина ли е така? Защо човек "подивява"? Не е ли от точно тези окови, които му се слагат в ранна детска възраст?
Има мнение, че егоизмът разрушава обществото и следователно трябва да бъде изкоренен. Но наистина ли е така?Целта на вродения естествен егоизъм е оцеляването. И ако социалният ред е обективно по-ефективен начин за оцеляване, егоизмът ще бъде доволен само от такова общество и винаги ще го подкрепя. Там животните живеят на глутници, но нямат морал, никой не ги учи, че трябва да бъдат добри към ближния си. Техният егоистичен инстинкт за самосъхранение ги информира, че глутницата е най-добрият начин за оцеляване, което означава, че трябва да подкрепят интересите на глутницата, сякаш са свои. И човешкият егоизъм не е по-глупав от животинския...
Конфронтацията между егоизма и обществения морал възниква от чисто недоразумение. Какво казват свещените текстове на всички религии за делата на техните светци? „Че са се отдали на истинска служба, че са били чисти и благородни в мотивите си, че са се грижили за своите близки повече, отколкото за себе си. Но това е смисълът - това са свети хора, лишени от привикналото ни Его и неговия "-изъм". Но какво да кажем за всички нас, които сме много далеч от светостта?
И тук има една логическа грешка. Безкористното благородно поведение на един свят човек е резултат от светостта, а не пътят към нея. Един светец е в съвсем друго състояние на съзнанието. Неговият център на личността е на друго място, а егото му се превръща в периферна инстанция и заедно с тази трансформация го напуска този много „неморален“ егоизъм.
Но мястото му сега е заето от "божествения" егоизъм. Светите хора все още следват само вътрешната си мотивация, собствената си воля и дори помагайки на другите, те все още решават някакъв свой вътрешен проблем. Разликата е, че сега тяхната воля е идентична с Божията и затова отстрани поведението им изглежда необикновено, безлично и екстраегоистично.
Институциите за морално възпитание изхождат от погрешнотопредположения, че повторението на моделите на поведение на свят човек е начинът за постигане на святост. Това е в най-добрия случай. В най-лошия случай, ако възпитателите не се заблуждават относно естеството на святостта, тогава те искат да превърнат морала в морков и тояга и да го използват, за да потиснат индивидуалността.
Моралът казва, че егоизмът е най-лошото нещо в човека. Научени сме да настъпваме гърлото на собствената си песен, за да бъдем зачислени в редиците на добрите и достойни хора. Научени сме да се срамуваме от собствената си същност и да се правим на такива, каквито не сме, заради съмнителното щастие да бъдем приети от хора, които успешно са се излъгали.
По негово време Фройд освобождава човешката сексуалност и по този начин спасява толкова много хора от огромната сила на вътрешния конфликт. Сексуалният инстинкт не може да бъде изключен - той може само да бъде потиснат. Но колкото и да се заблуждавате, колкото и да мълчите, инстинктът винаги ще намери изход за себе си на повърхността - в добрия или в лошия смисъл. Същото е и с егоизма – колкото и да се криеш от него, никъде не можеш да се скриеш и колкото повече му се съпротивляваш, толкова по-тежки са последствията.
Всички сме егоисти отвътре и отвън. Но по глупаво стечение на обстоятелствата ние наистина искаме да се видим като други. Ние намираме голяма чест в благородството, в алтруизма, в помощта на нуждаещите се. Ние се грижим за нашите близки и тези, които обичаме. Тревожим се за бъдещето на децата, за малките тюленчета, за екологията и за световния мир. Но в същото време ние отказваме да се изправим пред истината – всъщност се интересуваме само от себе си.
И тази самоизмама никога не остава незабелязана. Огледайте се наоколо - девет от десет ваши познати страдат от дълбок вътрешен конфликт на базата на неудовлетворен егоизъм. хора наоколонедоволни от живота си, защото не се съобразяват с гласовете и желанията на душата си. В ранна детска възраст те са били внушени с идеята за греховността на егоистичните желания и през целия си живот не правят нищо друго, освен да се борят със себе си, защото човек няма други желания освен егоистичните. И как можете да получите радост от живота, забранявайки си да желаете?
Разумният егоизъм не е нищо друго освен зовът на нашата душа. Проблемът е, че един „нормален“ възрастен вече не чува гласа на естествения егоизъм. Това, което идва в съзнанието му под маската на егоизма, е патологичен нарцисизъм, резултат от дълго потискане на импулсите на естествения егоизъм.
Здравият егоист е много по-близо до святостта, отколкото всеки убеден праведен човек, защото той по-малко заблуждава себе си. Праведният вярва, че като упражнява егоистичната си воля, той може да се справи със своя егоизъм. Струва му се, че като потиска егоистичните импулси, той се доближава до святостта и Бога. Но всъщност, правейки това, той само засилва своя вътрешен конфликт и още повече се отдалечава от Бог.
Колкото повече човек вярва в безкористността на своите мисли и действия, толкова по-нещастен е той. Той може да извърши най-великите подвизи на милосърдие, но в същото време собственият му живот ще остане празен и безвкусен. Такава самоизмама е смъртоносна.
Има и друг случай, когато изглежда, че човек плюе по всички и живее само за себе си. Но все още е същият проблем, само обърнат отвътре. Подчинението на морала или бунтът срещу него е едно и също нещо. И тези закоравели егоисти са по същия начин в състояние на вътрешен конфликт относно своя егоизъм. Те се бунтуват срещу забраната за нарцисизъм, но и се чувстват виновни за поведението си и това води до нов кръг.ескалация - бунт срещу чувството за вина и още един опит да докажете на себе си правото да пратите всички по дяволите и обратно към ново чувство за вина.
Всички са егоисти без изключение. Ако познавате човек, който е направил поне една постъпка в живота си без никаква лична изгода, значи това не е бил човек... или е бил светец, или не виждате скритата полза от съвършената постъпка, или просто искате да продължите да се заблуждавате.
Тази разлика между хората, която лесно се забелязва, когато става въпрос за егоизъм, се дължи не на нивото на егоизма, а на нивото на тяхната самоизмама в това отношение. Най-нездравият егоизъм е сред праведните и бунтовниците. И тези, и другите са еднакво във война със собствената си природа, доказвайки на другите своята доброта или злоба. Те се опитват да разрешат вътрешния конфликт навън, но никога не успяват. А отстрани те изглеждат най-дефектни – болезнено нарцистични или също толкова болезнено кротки.
По-здравословната версия на егоизма е при хората, които са наясно, че нямат нищо в живота освен собствените си интереси. Но докато продължават да се люлеят на махалото на гордост-незначителност, техният егоизъм е обагрен с отровни тонове на нарцисизъм. Тези хора гледат на света по-трезво и отстрани не изглеждат толкова егоистични. Обърнете внимание на този фокус. Колкото по-честен е човек по отношение на собствената си мотивация, толкова по-малко егоистични изглеждат действията му или поне неговият егоизъм изглежда оправдан, разумен, трезвен и следователно не предизвиква отхвърляне.
Да вземем пример. Двама души: здрави и нездрави егоисти. И двамата извършват едно и също действие - правят подарък на любим човек. Здравият егоист е наясно, че сам си прави подарък, че самият той обича да дава подаръци и обича да получава нещо.в отговор. Неговата игра на "подаръци" е очевидна и прозрачна - той не крие личния си интерес нито от себе си, нито от друг човек, което означава, че камък в пазвата му няма. Здравият егоист е продажен, но честен.
А нездравословният неосъзнат егоист постъпва по друг начин - той не осъзнава, че се води само от личен интерес, вярва, че дава подарък от сърце и няма никакви задни цели. Но на по-дълбоко ниво той е воден от същия личен личен интерес - той също иска да получи нещо в замяна, но иска да го получи тайно, безотговорно. Ако го получи, тогава всичко е наред, но ако по някаква причина реакцията на подаръка не го устройва, целият му личен интерес веднага излиза наяве - той започва да се обижда, да откача, да изисква справедливост и да проклина нечий егоизъм. Така той принуждава другия да плаща сметките за всички получени „безкористни подаръци“.
Нездравият егоист е също толкова продажен, колкото и здравият, само че в същото време той се преструва, че в постъпката си няма лична изгода, и много се гордее с това показно себеотрицание.
В човека няма нищо друго освен собственото му егоистично „Искам!“ И колкото по-ясно вижда това, толкова по-прост и естествен е животът му, толкова по-прости и естествени са отношенията му с хората. Егоизмът е напълно здравословно чувство, ако спрете да се срамувате от него. Колкото повече се криете от него, толкова повече той избухва под формата на неразумни обиди и опити да манипулира хората за свое добро. И колкото повече го осъзнавате, толкова по-ясно разбирате, че точно този егоизъм ни кара да почитаме свободата и интересите на друг човек. Осъзнатият разумен егоизъм е единственият път към здрави и градивни взаимоотношения между хората.
стр. с. Позволете си да бъдете честен здрав егоист- голямо постижение, но това е само половината от битката. Ако проблемът с гордостта и незначителността не бъде решен едновременно, егоизмът ще защитава преди всичко тези два невротични полюса, вместо да изпълнява основната си задача - да излъчва гласа на Аза и да води човек по пътя на естествената себереализация.
Абонирайте се за нашия официален месинджър канал Telegramза да получавате незабавно нови статии, публикувани на портала Aum News.