Развитие на старобългарското феодално право
В древнобългарската държава източник на правото, както и в много раннофеодални държави, е правен обичай, наследен от първобитнообщинния строй. „Приказка за отминалите години“ отбелязва, че племената са имали „своите обичаи и законите на своите бащи“. Източникът се позовава на нормите на обичайното право, а понятията се използват като синоними.
С развитието на феодализма и изострянето на класовите противоречия обичайното право губи своето значение. По времето на Владимир Святославович (978/980-1015) законодателството, изразяващо интересите на феодалите, утвърждаващо феодалните принципи и влиянието на църквата, става все по-важно.
Хартата действа като споразумение между княза (Владимир Святославович) и митрополита (вероятно Лион). Според хартата, първоначално - князът:
а) патронът на църквата (закриля църквата и я осигурява финансово);
б) не се намесва в делата на църквата;
Десятъкът се определя за съществуването на църквата. Според грамотата князът дължи 1/10 от получените средства от:
- под формата на данък от други племена; дай на църквата
Подобно на княз, всяка къща трябваше да даде 1/10 от потомството, приходите от търговия и реколтата на църквата.
Целта на устава е утвърждаването на християнската църква в древната българска държава. Разпоредбата на хартата на Владимир „За десятъци, съдилища и църковни хора“ е насочена към:
* запазване на семейството и брака, утвърждаване на неприкосновеността на семейните връзки;
* защита на църквата, църковните символи и християнския църковен ред;
* борба срещу езическите обреди.
Голямо значение имали широко разпространените в древната българска държава сборници на византийското църковно право (номоканони). В последствие на тяхна база с привличане на нормиот български и български извори в Рус са съставени "кормчии" (ръководни) книги като източници на църковното право.
Така след приемането на християнството (988 г.) църквата действа като елемент на държавата.
1. Кратка истина (KP).
2. Дълга истина (PP).
3. Съкратена истина (SP).
Някои списъци са именувани според местоположението си:
* Синодална – съхранява се в библиотеката на Синода;
* Троица - съхранявала се в Троице-Сергиевата лавра;
* Академичен - съхранява се в библиотеката на Академията на науките.
Кратката истина е разделена на 2 части:
1. Най-древната истина (виж ст. 1-18) - съставена през 30-те години. 11 век
Ярослав Мъдри (1019-1054), поради това известен като Истината на Ярослав. Съдържа норми на обичайното право (например кръвна вражда), привилегията на феодалите не е достатъчно изразена (същото наказание е установено за убийството на всяко лице).
Дългата истина е съставена по време на управлението на Владимир Мономах (1113-1125). Състои се от 2 основни части:
1. Хартата на Ярослав, включително кратка истина (виж чл. 1-52) "Съд Ярославъл Володемереч".
2. Харта на Владимир Мономах (виж чл. 53-121) „Харта на Володемер Всеволодович“.
В този документ:
* феодалното право като привилегия е напълно формализирано;
* по-подробно са уредени гражданското право, наказателното право, съдебната система и съдопроизводството;
* появяват се статии за защитата на болярските имоти, за отношенията между феодали и купувачи и за смердите.
Съкратената истина възниква през 15 век. от Дългата истина и действал в Московската държава.
Основният източник на старобългарското феодално право е "Българска правда". Основната част от него е посветена на наказателното и процесуалнотозакон, в същото време има членове, съдържащи норми на гражданското право, особено задълженията и наследството.
* Престъпление и наказание.
В "Българска истина" се отделя значително внимание на защитата на частната собственост на феодалите. Предвидена е строга отговорност за увреждане на гранични знаци, разораване на границата, за палеж, отсичане на странично дърво. От имуществените престъпления голямо внимание се обръща на кражбите ("татба"), т.е. тайна кражба на вещи.
В Дългата истина е фиксирано правото на собственост на феодалите върху крепостните селяни, включително процедурата за намиране, задържане, връщане на избягал крепостен селянин и е установена отговорност за укриване на крепостен селянин. Този, който даде на крепостния хляб (еднакво за укриване), трябваше да плати цената на крепостния - 5 гривни сребро (крепостните струват от 5 до 12 гривни). Този, който хванал крепостния, получавал награда - 1 гривна, но ако го пропусне, плащал цената на крепостния минус 1 гривна (виж чл. 113, 114).
Във връзка с развитието на частната собственост се формира и развива наследственото право. В нормите на наследственото право ясно се вижда желанието на законодателя да запази имуществото в това семейство. С негова помощ богатството, натрупано от много поколения собственици, остава в ръцете на една и съща класа.
Според закона само синовете могат да наследяват. Бащиният съд без разделяне преминаваше към най-малкия син. (чл. 100 ПП). Дъщерите са били лишени от право на наследяване, т.к. когато се ожениха, те можеха да вземат имущество извън клана си. Този обичай е съществувал сред всички народи през преходния период от първобитната общинска система към класовото общество. Отрази се и в българската истина.
С укрепването на княжеската власт позицията беше фиксирана: „Ако смерд умре бездетен, тогава принцът наследява, ако останат в къщатанеомъжени дъщери, след това разпределете определена част за тях, но ако тя е омъжена, тогава не им давайте част "(член 90 от PP).
Изключение е направено за дъщерите на боляри и воини (по-късно и духовници), занаятчии и членове на общността, тяхното наследство, при липса на синове, може да премине към дъщерите (член 91 от ПП). Децата, осиновени от роб, не участват в наследството, но получават свобода заедно с майка си (чл. 98 от ПП).
До навършване на пълнолетие на наследниците майка им се разпореждала с наследственото имущество. Ако овдовяла майка се омъжи, тя получаваше част от имуществото „на издръжка“. В този случай е назначен настойник от най-близките роднини. Прехвърлянето на имота е извършено в присъствието на свидетели. Ако настойникът загуби част от имуществото, той трябваше да компенсира.
Имаше разлика между наследяване по закон и по завещание. Бащата можеше да раздели имуществото между синовете си както намери за добре, но не можеше да го завещае на дъщерите си.
Доминирането на частната собственост доведе до появата на облигационното право. Беше сравнително слабо развит. Задълженията възникват не само от договори, но и от причиняване на вреда: повреда на оградата, незаконно яздене на чужд кон, повреда на дрехи или оръжия, смърт на коня на господаря по вина на покупката и др. В тези случаи не е имало граждански иск (обезщетение), а глоба. Задълженията се разпростират не само върху имуществото на длъжника, но и върху неговата личност.
Според българската истина съвестният банкрут (търговец) не е бил продаден в робство, а е получил вноска от кредитора. Един злонамерен фалит беше продаден с цялото си имущество в робство.
В „Българската правда” е отразено и задължението от договорите. Споразуменията, като правило, се сключваха устно в присъствието на слухове или митници (свидетели). В „Българската истина” са били известни договорите: покупко-продажба, заем, багаж(договор за заем между търговци), лично наемане, закупуване.
Наказателното право в древната българска държава се формира като право-привилегия, но се запазват оттенъци от по-ранен период. Отразено е в българо-византийските договори и българската истина.
Особеност на "Българската правда" е, че тя наказва само за умишлени престъпления или причиняване на вреда. (Престъпленията, извършени по небрежност, са отразени едва през 17 век в "Катедралния кодекс"). В "Българската правда" престъплението се нарича "простъпка", което означава нанасяне на морална, материална или физическа вреда. Това произтича от разбирането за „обида“ в древността, когато нанасянето на обида на индивид е означавало обида на племе, общност или клан. Но с формирането на феодализма обезщетението за щети от престъпление (нарушение) не отиде в полза на обществото, а на княза.
Отговорни бяха само свободните хора. Собственикът отговарял за крепостните. „Ако крадците са крепостни селяни, които князът не наказва чрез продажба, защото не са свободни хора, тогава за кражбата на крепостните двойни фиксирани цени и обезщетение за загуби“ (чл. 46).
Видовете престъпления, предвидени от "Българската истина", могат да бъдат разделени на:
а) престъпления против личността;
б) престъпления против собствеността или имуществени престъпления;
Първата група включва убийство, нападение, телесна повреда, побой.
Имаше разлика между убийство при кавга (сбиване) или в нетрезво състояние (на пир) и убийство чрез грабеж, т.е. предумишлено убийство. В първия случай извършителят плаща наказателна глоба заедно с общността, а във втория случай общността не само не плаща глобата, но е длъжна да предаде убиеца, заедно с жена му и децата му, на „поток и разруха“.
Обида чрез действиефизическата обида (удар с тояга, прът, ръка, сабя и др.) се наказвала от "българската правда", а словесната се считала от църквата.
Телесните наранявания включват нараняване на ръката („така че ръката да падне и да изсъхне“), увреждане на крака („започва да куца“), очите, носа и отрязване на пръстите на ръката. Побоищата включват побой над човек до кръв и синини.
Престъпленията срещу честта включват изскубване на мустаци и бради, за което се събира голяма глоба (12 гривни сребро).
Втората група включва престъпления: грабеж, кражба (татба), унищожаване на чуждо имущество, увреждане на гранични знаци и др.
Грабежът, свързан с убийство, се наказва с "наводнение и разорение". Според "Българската правда" за кражба се счита отвличането на кон, крепостен селянин, оръжие, дрехи, добитък, сено, дърва, лодка и др. За кражба на кон "конекрадец" е трябвало да издаде професионален конекрадец на княза за "течение и разорение" (чл. 35).
За обикновена (еднократна) кражба на княжески кон е трябвало да бъде възстановена глоба от 3 гривни, смерд - 2 гривни (член 45). Крадец може да бъде убит на място (ст. 40). Но ако той беше вързан, след това убит, тогава бяха събрани 12 гривни.
Наказанията според "Българската правда" предвиждали преди всичко обезщетение за щети. Правдата на Ярослав предвижда кръвно отмъщение от страна на роднините на жертвата (чл. 1). Ярославичи отмениха кръвната вражда.
Вместо отмъщение за убийството на свободен човек беше установена вира - парично наказание в размер на 40 гривни. За убийството на "княжеския съпруг" е установено обезщетение в размер на двойна вира - 80 гривни. За убийството на смерд или крепостен не се събираше вира, а глоба (урок) в размер на 5 гривни.
Сред паричните наказания за убийство - вира в полза на княза и головничество (обикновено вира) в полза на семейството на убития, за др.престъпления - продажба в полза на княза и урок в полза на жертвата. "Дивата Вира" беше изискана от общността в случай на отказ за екстрадиране на престъпника.
Според българската истина най-висшето наказание е бяло течение и разорение – превръщане (продажба) в робство и конфискация на имотите в полза на княза. Това наказание се прилагало за 4 вида престъпления: конекрадство, палеж, грабеж и злоумишлен фалит.
Производството беше състезателно. Основната роля в съда принадлежеше на страните. Процесът представляваше съдебно дело (разправа) на страните пред съдията. Съдът действа като арбитър и се произнася устно. Своеобразни форми на този процес са били "вик", "арка" и "преследване на следата".
Доказателствата бяха показанията на слухове, видения, изпитания, съдебни битки, клетва.