Ръчно въртящо се колело

Устройството за предене е пръчка или дъска, често фиксирана в стойка (отдолу), върху която е вързана прежда (кълч).

Символ на женското начало и талисман срещу зли духове. Атрибут на богините на съдбата.

женската работа, ролята на жената в дома;
време, началото и продължението на творението (творението) – като вретено и совалка.

Има и сексуално значение [1] .

Паркирай, завърти и скъсай нишката на живота.

Атина покровителства плетенето и преденето.

Колелото придружава момичето от раждането до брака:

при източните славяни пъпната връв на новородено момиче се отрязва на чекрък или вретено;
през чекрък предавали новороденото на кръстницата;
в люлката на момичето се слагало чекрък.

Лично, подписано въртящо се колело не се заемаше, в противен случай, както вярваха в Полесие, щеше да има пожар или пчелите ще умрат. В българския север момъкът, който напише името си на чекръка на мома, е длъжен да се ожени за нея. Обикновено младоженецът даваше на момичето ново въртящо се колело, направено и украсено със собствените си ръце.

Преденето продължи през целия есенно-зимен период, като се прекъсваше само за коледните празници. В последния ден на Масленицата жените, празнуващи края на преденето, се спуснаха по ледената планина на дъното на въртящите се колела, докато се вярваше, че колкото по-далеч пътуват, толкова по-дълго ще се роди ленът (руски, бел.), А този, който падне от въртящото се колело, няма да живее до есента (бел. Витеб.). При чехите в края на масленицата въртящо се колело, украсено с панделки, се разкарваше из селото и след това се „продаваше“ в кръчма. На Коледа или по всяко Коледно време чекръците и всички предачни инструменти се изнасяха на тавана или в килера (в.-слав., болг., сръб.), за да не плюят, както се казваше във Войводина, жените (духовете).

Правете сърби от Войводина за Коледа, когато посещавате добитъкстопанката носела със себе си чекрък и предала малко, „да не е гол добитъкът”. В Славония на първата гостенка в къщата за Коледа подарявали чекрък, за да преде малко за жътвата на лена и водата на кокошките. Същото значение имаше и преденето на млада булка след брачната й нощ: тя предеше на чекрък, подарен й от свекърва си, „за да живее по-богато“ (рус.).

Преденето е функция и на някои митологични персонажи, а чекръкът се оказва свързан с „онзи свят“. Девите на съдбата - орисници - са представени от три жени с чекръци, които предат или развиват кълбо прежда (з.-болг., македонско). Според вярванията на източните славяни злите духове (кикимора, брауни, русалка, нощница, сподел, петък и др.) предат, когато чекръкът е оставен за през нощта (или на празник) с недовършена кълба или без благословия. Понякога, оставяйки въртящото се колело за през нощта, казваха на амулета: „Господарке брауни, не докосвай въртящото се колело, нека лежи тук“ и вретеното се отстраняваше (рус. Север). Самото чекрък може да се възприема като атрибут на зли духове или негов заместител [2] .

Момичетата вярваха, че ако не завъртят тегленето в навечерието на Коледа, тогава въртящото се колело ще дойде в църквата за тях на сватбата (руски), ако оставите въртящото се колело с тегленето за през нощта или на празници, то ще преследва, плаши, танцува наблизо (гора). Те вярвали, че ако се види кикимора с въртящо се колело на пейка през нощта, починалият ще бъде в тази колиба (руски Вологда), ако ударите момиче с чекрък, тогава тя ще получи лош съпруг или лош свекър със свекърва си и ако ударите дете с чекрък, то ще се разболее (болг.)

Мотивът за предене е отразен в тъкането. В този случай преденето символизира богатство, възпроизводство. На българската „кикимора“, когато обикаляха къщите, те „предеха“ в ъгъла на донесено със себе си чекрък (рязан.).

"Коляда" тръгна от къща на къща, увита в кълчища,тя носеше със себе си чекрък и проверяваше резултатите от работата на момичетата (югозападна България). Главен обреден персонаж на кукерите е Майка, която се смятала за символ на щастието, ходела с чекрък, кълчища и вретено и се предела във всяка къща (българска, македонска).

Въртящото се колело служело като талисман за момичето. Според българите чекръкът предпазва момите и младите жени от любовта на змия и самовил, от зла среща, зло око и повреда. Затова момичето, отивайки на работа на полето, вземаше със себе си чекрък и по пътя, особено когато срещаше много хора, предеше. След сватбата деверът, който винаги вървеше с булката и я пазеше, й подаряваше нарисувано чекрък за талисман. На български, за да лекуват децата от нощен плач и страх, за момче слагат брадва под люлката, а за момиче – чекрък; за да се излекува безсънието на момичето, въртящо се колело с теглене и вретено беше забито под майката с изречение (Владимир.). За да не повреди невестулката кокошките, българите хвърлиха чекрък с кълчища върху кокошарника. С чекръка се извършвал ритуалът за разделяне на „едномесечните”: при смърт на някое от братчетата чекръкът на майката се разцепвал и едната половина се слагала в гроба, а другата се хвърляла на тавана у дома (България, Панапорище).

Ева;
Дева Мария в средновековните изображения на Благовещението е препратка към образа на Ева;
Женевиев, св. - под формата на овчарка.