Рецензии на книгата Бряг на утопия (колекция)

Том Стопард

Белински и Чаадаев, Херцен и Бакунин, Огарев и Аксаков, десетки други исторически герои, които отдавна са се заселили на страниците на учебниците, станаха герои на историческата трилогия "Брегът на утопията". В Стопард те се превърнаха в ярки, сложни и най-важното - живи хора. Безкрайни диалози за съдбата на България, за бъдещето на Европа и личния живот наблизо: героите се влюбват, карат се, грешат, спорят, влюбват се отново, губят близки. Истинският магьосник на театъра им върна душата и страстта.

Рецензия за най-добра книга

В своята трилогия Стопард успява това, което може би не могат да направят училищните учебници по история - да покаже жив човек с неговите грехове, страсти и мисли зад историческата личност. Образите се получиха много живи и ярки, истински български и с българска душа, която не всички чужденци могат да разберат. Слоят от повдигнати въпроси е достатъчно широк. И тук всеки читател може да тълкува текста според своите възгледи за този тежък период от българската история. Някой ще каже: жалко за героите, откъснати от българската земя, но свързани с нея на определено мисловно ниво, жалко за неспособността им да претворят българската действителност. Да, жалко е. Но в крайна сметка въпросът изобщо не е, че героите са бездействащи, въпросът е, че те разбират, че насилието не е пътят, който тяхната родина трябва да избере. Затова избират особен вид борба – борба с перото и словото, на която отдават живота и здравето си (спомнете си Белински). И затова трилогията завършва с думите на Херцен: „Трябва да продължим напред и да знаем, че от другата страна няма да има обетована земя, и все пак да продължим напред“. И това е истинският подвиг на онези, които се бориха със системата, както е модерносега да говоря, докато съм в изгнание. И това е тяхната разлика от „новите“ революционери, дошли да унищожават, уверени в безусловната победа. Херцен, подобно на Тургенев и Огарьов, добре осъзнават, че целостта на човешката душа се заменя с нейната разпокъсаност, което става началото на ново течение - нихилизма. Но нихилизмът също е пряко следствие от дейността на самите революционери, тяхната неспособност да променят нещо и води до идеята, че всичко трябва първо да бъде унищожено, за да се създаде нещо, че абстрактните идеи, философските абстракции и революционните списания изобщо не решават спешни проблеми, въпреки че създават резонанс сред държавните служители. Но да се мисли какво е и каква трябва да бъде българската революция е работа на историците. Остава на читателя да се потопи в този красиво пресъздаден свят от края на 19 - началото на 20 век с неговите революции и свободолюбиви идеи и, разбира се, да избере своята страна, страната на пасивните трансформации или революцията. Изненадващо, толкова сложно произведение, където на всяка страница се споменава името на друг философ или мислител, има място за хумор. Уместните фрази на Стопард на моменти предизвикват усмивка с чисто английското си остроумие. Хармонично в платното на историята е вплетена любовна нишка, истории за ревност и предателство, разочарования и нови надежди, които размиват философските разсъждения. Именно това „съживява” историческите личности, показвайки, че и големите са подвластни на съвсем обикновени човешки страсти. С една дума, Стопард успя да създаде завладяващ разказ, където философията се съчетава с ежедневни сцени, където полифонията на главните герои ви позволява лесно да се върнете назад в епохата на България, която само „се издига от коленете си“, но все още не е в състояниеда го направи, заради Молох, който отнема и унищожава тези, които все още могат да се борят с реакцията в умовете и сърцата на императорите и хората.

Преводачи: Аркадий Островски, Сергей Островски

416 стр. Формат: 76х108/32 (135х205 мм) Тираж: 3000 бр. Твърди корици

Споделете вашето мнение за тази книга, напишете отзив!

Читателски отзиви

Кажете нещо за препинателните знаци. Попаднах на прекрасно издание. Казано по-съвременно, той представи списък с актьори. Ще обясня: шега със запетаи. Те са поставени така, както са. Знак ";" не беше от Крит. Моите коментари. И така:

Въпреки това, добре. Заех се с пиесата, защото ми стана интересно какво може да напише един английски драматург за нашите интелектуалци от шейсетте. Бях прав в предразсъдъците си: нищо разумно. Авторът просто глупаво взе цитати от дневниците и писмата на своите герои, постави ги в технитеmouth и събра всички на една сцена. Това е всичко. Не видях герои на живо. Ходещи лозунги и нищо повече. Проникнаха остри мисли, но незначителни. О, да, твърде много сексуални и тоалетни теми. Дали това е прищявка, мания или „фин английски хумор“?

Мис ЧЕМБЪРЛЕЙН, Английска гувернантка РЕН, Барон(просто барон. ),кавалерийски офицер СЕМЬОН(звучи епично),Старши слуга МАША(без коментар. ),Слуга НИКОЛАЙ СТАНКЕВИЧ(е, трябва да си изкарваш прехраната),младият философ МИХАИЛ БАКУНИН, синът на Бакунините, ВИСАРИОН БЕЛИНСКИ(кога-кога го осиновиха? :)),литературният критик ИВАН ТУРГЕНЕВ(има нещо в това),бъдещият писател АЛЕКСАНДЪР ХЕРЦЕН(падна под масата от смях),бъдещ революционер(някакъв мистериозен и фатален герой)НАТАЛИ БИР, дъщеря на г-жа Биър ПЕТЪР ЧААДАЕВ… Разширяване

Любовна бележка на Том Стопард България. Няма друго име за пиесата. Малко българско чудо е, че почти всички видни български мислители, публицисти, писатели, най-видните революционери, които се познават, някои дори са били в близки приятелски отношения, се появяват в един период от време през 19 век. Те се караха, караха се, обичаха се и се мразеха и всичко това е изключително интересно, това е животът. Именно тя реши да покаже на Том Стопард, който без съмнение беше развълнуван от това чудо.

Ограничен в пространството, в мястото на действиеИграта на Стопард в първата част се превърна в артистичен ход. Той реши да направи разчупен разказ. Тоест, да покаже какво се е случило в продължение на няколко години на верандата на къщата на Бакунин, а във второ действие какво се е случило в Санкт Петербург по едно и също време и със същите герои, тоест първо да замъгли действието и след това да го изясни. Това ми хареса много. Особено любопитно в тази част беше изобразяването на промяната във философските настроения на младежта. Главните герои спорят, не са съгласни, променят мнението си. С течение на времето преминаването от една гледна точка към друга, от Фихте към Хегел, показва се отрицанието на отрицанието и всичко това е изобразено красиво, просто и ясно.

С особен интерес прочетох втората част на "Брегът на утопията", в която е показана "семейна драма" на Херцен. В „Минало и мисли“ ми се стори, че Херцен е изобразил жена си твърде възвишено в момента, когато тя му изневерява. В Стопард тя все още изглежда вулгарна и донякъде глупава. И семейните сцени между Херцен и Наталия Александровна изобщо не са толкова чисти и подредени, колкото изглеждат в мемоарите, които ми се струват по-правдиви. В третата част Наталия Огарева напълно изрази мисълта, която ми хрумна, след като прочетох мемоарите на Херцен, че съпругата му е била толкова изоставена от съпруга си, че е готова да си легне с всеки, който прояви интерес към нея.

И все пак "Кой е виновен?" преследва Херцен през целия му живот, защото третата част на пиесата е посветена на това как той влезе във връзка със съпругата на най-добрия си приятел Огарев и те започнаха да живеят под един покрив, тримата, а след това и четиримата.

Като цяло идеята на Стопард, че крайбрежието на Утопия е Англия през 60-те години на XIX век, ми се стори много любопитна. В резултат на публично и лично корабокрушение, почти целия свят, не самоБългарски публицисти и революционери се оказват в изгнание именно в Мъгливия Албион.

Ако г-н Белински е литературен критик, значи такъв е бил и Робеспиер.

Най-важното предимство на пиесата е, че историческите персонажи оживяват, изпълнени с кръв, сила и страсти. Фигурите на Белински, непохватен и неуверен в себе си в ежедневието и яростен лъв в спорове за устройството на света и литературата, Бакунин, несериозен авантюрист, но непримирим, непоколебим, смел бунтар и много други, слизат от учебниците по история, литература и говорят със зрителя или читателя. И цялата тази световна тежест от идеи и борба е поставена остроумно и понякога смешно. Стопард не обича досадата и философските спорове се заменят със семейни драми, страсти, а след това шеги и хумор.

Херцен. Тук си живеете свободно години наред, правите се на държавници в опозиция и се наричате розови папагали. Сазонов (бесен). Кой ти се изплъзна за... Херцен. Вие. Сазонов (в сълзи). Знаех, че нищо не може да ми се вярва!

Май 1866 г. Слепцов (към Херцен) По повод на вас и Чернишевски нека кажа какво мисля по този въпрос. Между вас няма нищо общо. Във вашата житейска философия, политически възгледи, характер, най-малките подробности от личния ви живот вие и Чернишевски сте толкова далеч един от друг, че няма къде по-нататък ... По-младото поколение ви прозря и се отвърна с отвращение. Не се интересуваме от вашата скучна, изтъркана, сантиментална привързаност към спомени и остарели идеи. Махнете се от пътя - вие сте изостанали от времето. Нашето бъдеще не е свързано с бавното движение на слепи и глупави подземни сили. Поемаме бъдещето в свои ръце. Така че забравете, че сте страхотен човек. Всъщност ти си мъртъв.

любовна бележкаТом Стопард България. Няма друго име за пиесата. Малко българско чудо е, че почти всички видни български мислители, публицисти,… Expand