Рецензии на книгата Керванът на живота
Омар Хаям
| ISBN: | 978-5-227-05748-8 |
| Година на издаване: | 2015 г |
| Издател: | Централен полиграф |
| Език: | български |
Омар Хаям - астроном, математик, лекар, философ, поет. Имаше ли наистина такъв човек? Животът на Омар Хаям е обвит в легенди, митове и предположения. Дори не знаем точно колко четиристишия принадлежат на Хаям и колко са написани от неговите последователи. Само едно се знае със сигурност – пред нас е най-големият поетичен гений, чието творчество е изпълнено с мъдрост, дързост, хумор и любов.
Рецензия за най-добра книга
Игор Голубев има свое мнение по този въпрос. Той отбелязва, че за да докажат своите теории, всеки от изследователите избира част от наследството на поета, пренебрегвайки всичко останало, докато пълната колекция от стихове на Хаям показва неговите философски търсения и еволюцията на възгледите. И така, отначало младият Хаям пише пламенни декларации за любов към Аллах, след това преминава през период на бунт и съмнение, клони към зороастризма, не вярва във всичко и призовава да живее днес, отхвърляйки рая и ада, и накрая придобива собственото си тайно учение.
Всичко това заедно създава образа на един жив и постоянно търсещ ум, човек, който съзрява и променя възгледите си, захвърляйки старото като ненужно. Всъщност това се случва в живота на великите умове. Няма нищо по-абсурдно от цялостна система от вярвания: веднага щом нещо придобие окончателна форма, то става мъртво, докато живите хора и учения непрекъснато се променят. Само ограничен ум се затваря в собствените си творения, творческият ум не спира.
Идеята за "тайното учение" на Омар Хаям става една отосновните моменти от интерпретацията на Голубев на неговото творчество. Той вижда в стихотворенията на Хайям ехо от вярата в „преселването на душите“ (слагам го в кавички, защото преселването на душите е, колкото и да е странно, западно творение, буквално тълкуване на прехвърлянето на модел на съзнание от една физическа форма в друга), идеите за множеството вселени, призивите да се събудим от сън, да бъдем щастливи сега („Бъдете весели!“) И свободен от волята на Бог, който отдавна е безразличен, тъй като е изоставил своето творение.
Отделно място заема развенчаването на традиционния образ на Хаям като пияница и гуляйджия. Тук преводачът прави сравнение със суфийската поезия, в която думата "вино" често означава мъдрост. Той вярва, че Хаям в повечето случаи нарича своето тайно учение вино. Той също така отбелязва, че постоянният призив на Хайям „Бъдете весели!“ се тълкува погрешно и дори често произволно се превежда като "Пий!". Всъщност Хайям призовава хората да се събудят от илюзорен сън, да отхвърлят страховете и директно да се наслаждават на битието, приемайки живота като рядък и благословен дар. Радвайте се тук и сега, защото всеки свят е чудо и уникален.
Съдбата на вселената е миг, но успях, появих се, Да поема глътка въздух, вкопчих се в гърдите й. Жив - радвай се, вечно благодарен За мимолетна въздишка, за дългоочакван миг!
Не знам дали Хаям е имал тайно учение, което е проповядвал на учениците си, но той е бил осветен от мъдростта. Мъдростта, която идва не от книгите, а от собствения ви съзерцателен опит. Ако имах желание, щях да намеря убедителни доказателства, че Хаям е бил таен будист, особено след като има исторически предпоставки за това, защото руини са открити на територията на съвременен Узбекистан (съвсем близо до Бухара, където Хайям е живял 10 години)древни будистки храмове. Традицията, предавана от учител на ученик, би могла да оцелее до времето на Хаям. Неговата философия за „тук и сега“, идеите за илюзорността на този свят, сравняването на живота със съня, твърдението, че„Нищо не е въплътено в нашата плът“са много добре съчетани с основните будистки доктрини.
Но това, както се казва, „улавяне на вятъра“ (това също е „раздразнение на духа“ - това, между другото, е за трудностите на превода, добре познатият библейски израз „всичко е суета на суетите и измъчване на духа“, е по-точно преведено от еврейския оригинал „всичко е суета и улавяне на вятъра“), ако желаете, можете да докажете всичко, но това не дава нищо. Просто всички имаме един източник, един и неделим, тоест ние сме самият източник, който се е самозабравил, възхитен в езерото Нарцис, Бог, изгубен в творението си. И всички наши етикети и имена са само думи, обозначаващи същността, която убягва, защото се намира отвъд сетивата и ума.
Пътят до този източник не минава през книги и доктрини. „Познай себе си“ е написано в храма на Аполон в Делфи (а Хаям, между другото, е преподавал „науката на гърците“). Това се посочва и от индийската Адвайта Веданта и будизма. Средновековните християнски монаси и синайските отшелници също бяха водени по този път, а суфиите търсеха същото откровение. За да видите света такъв, какъвто е, не е нужно да сте привърженик на някакво учение, просто трябва да можете да погледнете достатъчно дълбоко в себе си.
Прониквайки в света на душата, човек трябва да бъде безстрастен. Трябва да си ням, когато слушаш небесата. Без език, уши, без очи, няма да останем б! - Без език, уши, без очи трябва да бъдем.
Как това отразява сутрата на сърцето Праджняпарамита:
". в празнотата няма форма, няма чувство, няма разграничаванебез мисъл, без енергия, без съзнание, без очи, без уши, без нос, без език, без тяло, без ум, без видимост, без звук, без мирис, без вкус, без осезаем, без дхарма елемент. »
Но все пак това изобщо не доказва, че Омар Хаям е бил будист, въпреки че е напълно възможно той да е бил просветен, защото в неговите стихове ясно се вижда разбирането за недвойствената природа на този свят.
Побързайте да стигнете до мястото, където няма двойственост, Където спасителната му зора ще се изпари. Няма да стигнеш до Бог, но ще бъдеш спасен от себе си, Вашата двойственост ще се разсее като делириум.
Няма да стигнеш до Бог. Защо? Защото няма къде да отидеш, когато няма раздяла. И в това е свободата, и в това е самотата на едно смъртно същество, познало своята безсмъртна природа.
Всичко сте вие самите: морето сте вие, водолазът сте вие и перлите ... Потопете се в тази мисъл! Хайде, напипай дъното!
Игор Голубев смята това за доказателство, че Хаям е имал свое собствено тайно учение, тъй като той многократно казва, че „невъзможно е да се говори“. Всъщност всички онези, които са погледнали отвъд доброто и злото (т.е. разделението, света на противоположностите), никога не говорят за това, защото то може да бъде двусмислено възприето от ограничени умове.
За мистериите на Битие, които ми станаха ясни Тайно пиша в тетрадка: опасно е да говоря. Няма такъв човек в цялата вселена, Кой да ме разбере... Ето това е ужасното за мен.
Проблемът е не само в това, че пазителите на шериата могат да обвинят учения в ерес, но и че никой няма да го разбере. Тефтера остава. И учудени потомци, които може би някога ще възприемат думите на Хаям. Като математик той изпревари времето си с няколко века, а като философ също прескочи дуалността на исляма и се озова в интелектуалнияневалиден."От самотата създай своята свобода"е добър съвет към собственото ти сърце.
Не е изненадващо, че стиховете на Омар Хаям стават популярни само няколко века след смъртта му. Те идват на Запад през 19 век чрез поетичните преводи на Фицджералд, които дават селективна и доста изкривена представа за поета. Оттук се поражда този образ на пияница и атеист. Въпреки че, трябва да се признае, Хаям е казал много за виното и изглежда, че това далеч не винаги е символичното вино на мъдростта, за което говори Голубев.
Освен това Хаям се характеризира със здрав хумор, който звучи богохулно за верните привърженици на шариата.
Винаги ме почитат като развратник... Но аз съм почти светец! Хората нямат срам! Аз съм по-строг от тяхното ястие на шериатските забрани! Какво? Содомия, блудство и пиянство?... Глупости!
Искане, нали? Всъщност това е отговор на лицемерите, които вършат зло с Божието име на уста. За разлика от фанатиците, Хаям разбира, че не спазването на буквата на закона прави човек безгрешен пред Бога, а вътрешната чистота на сърцето и добротата.
Не, светът не е страшен за мен. Не се страхувам от светлината И не от тъмнината на смъртта се страхувам от здравей. Смъртта е истината. Не ме е страх от истината.Не винаги съм бил мил- от това се страхувам.
Твърди се, че Омар Хаям е живял до 104 години. Едва ли щеше да успее, ако беше лют пияница и гуляйджия. Той е изключителен астроном, математик, философ, но става известен векове по-късно благодарение на бунтарските си стихове и възхваляващи радостите от живота. Той ценеше човека преди всичко и вярваше, че човекът е душата на този свят.
Цялото творение е плът; душата на вселената сме ние; Свързваме неговата същност и разкритото лице – ние. Само ние можем да ги познаваме; това означава, Центърът на двата свята е един, нетленни сме ние.
Бих искал да благодаря на преводача, който по някакъв начин преоткри Хаям, за неговата старателна работа. Препоръчвам това издание за четене на всеки, който наистина се интересува от творчеството на Хаям, а не просто иска да има цитатник, към който да се обърне, когато иска да каже нещо красиво, докато пие. Омар Хаям е мъдър и многостранен и заслужава повече от славата на див поет.
Всъщност всичко, което се знае за Хаям, граничи с митологията. Учените дори не могат да се споразумеят за датите на живота му. Понякога дори е напълно оспорено, че поетът Омар Хаям е реална личност. Игор Голубев анализира различни хипотези и прави свои изводи. Той продължава да изследва също толкова труден въпрос:… Разширяване