Редът за погребение на починалия, ислям в Дагестан
В предварително подготвена ниша на гроба тялото на починалия се полага от дясната страна, насочвайки предната страна към Кибла. За да направите това, първо починалият се поставя на ръба на гроба, така че главата му да е от тази страна на гроба, където ще бъдат краката му след погребението.
След това внимателно от страната на главата той се внася в гроба.
Освен това, притискайки гърба му, се полагат каменни (или дървени) плочи, така че тялото му да не се обръща. След това покриват гроба с пръст и го запълват. Има учени, които казват, че е нежелателно да се покрива ниша с изгорени тухли или дъски.
Суннет е тялото на покойника да бъде пренесено в гроба на мъж, дори покойникът да е дете или жена. Редно е обаче жените да занесат покойницата на мястото за измиване и там да я положат на носилка. Предпочитание за спускане на тялото на починалия в гроба се дава на същото лице, на което е поверено ръководството на заупокойната молитва. Въпреки това, за пренасяне на тялото на починалата жена в гроба, предимство се дава на нейния съпруг, дори ако в заупокойната молитва се дава предимство на роднините на починалия. Следват нейните мъжки махрами, след това роднини по бащина линия, които не са й махрами, като братовчед й. След това идват роднините по майчина линия, а след това праведните хора, от които се избират и най-благочестивите.
При липса на мъже жените се избират по същия принцип, както при измиването на починалия.
Ако двама имат еднаква степен на връзка с починалия, но единият от тях е по-просветен, а вторият е по-възрастен, тогава се дава предимство на по-учения, за разлика от това, което се прави в погребалната молитва.
Желателно е броят на хората, предаващитялото на починалия до гроба е странно (едно, три, пет и т.н., според нуждите). Не бива да се събират над гроба, освен тези, които спускат мъртвия или поднасят плочи или дъски.
Когато спускате тялото в гроба, трябва да се опитате да го направите така, че краката на починалия да са под нивото на главата и да се уверите, че тялото е в дъното на гроба в положение, в което ще бъде удобно да го обърнете на дясната си страна - така че да е насочено с гърдите към Кааба.
При полагането на тялото на покойника в гроба се препоръчва гробът да се затвори отгоре с някакъв воал, одеяло и др., и особено, ако се погребва жена.
В същото време на този, който спуска тялото в гроба, се препоръчва да произнесе следното:
بِسْمِ اللهِ وَعَلىَ مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ
„Те поставят починалия в гроба с името на Аллах, имайки намерение в името на Аллах (без да преследват какъвто и да е личен интерес, а само се надяват на награда и защита, дадени от Аллах). Ние, общността на Пратеника на Аллах, се придържаме към неговата вяра и действаме в съответствие с неговия шериат.
بِسْمِ اللهِ وَعَلىَ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ
Тези думи имат същото значение като предишната молба.
Тази молитва е дадена в изречението на Пророка Мохамед (мир и благословия да бъде върху него), предадено от ат-Табарани:
وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فيِ قُبُورِهِم فَقُولُوا
„Когато полагате мъртвите си в гробовете им, кажете „Бисмилляхи уа ала Сунати Расулиллах.“
Хадисът също така казва, че ако прочетат посочената молитва при погребението на починалия, тогава той няма да бъде наказан в продължение на 40 години.
В същото време, след думите "Bismillah" е желателно да добавите الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. "... ар-рахмани-рахим."
Може и да се сервирапочиналия до гроба и прочете молитвата, предадена ни от Али бин Абу Талиб (Аллах да е доволен от него).
Той каза: „Когато починалият вече е пренесен на гробището и всички присъстващи, за да участват в погребението, седнат, заставате на ръба на гроба. Когато давате починалия на гроба, казвате:
بِسْمِ اللهِ وَعَلىَ مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ مَنْ زُولٍ بِهِ خَلَفَ الدُّنْيا خَلْفَ ظَهْرِهِ فَاجْعَلْ مَا قَدِ مَ عَلَيْهِ خَيْرًا مِمَّا خَلَفَ فَإنَّكَ قُلْتَ: وَمَا عِنْدَ ال لهِ خَيْرٌ لِلأبْرارِ
„Те поставят починалия в гроба с името на Аллах, имайки намерение в името на Аллах. Ние, общността на Пратеника на Аллах, се придържаме към неговата вяра и действаме в съответствие с неговия шериат. О, Аллах мой, това е Твоят слуга, който стана Твой гост! Ти, Господи мой, си най-милостив към гостите Си и показваш най-добро гостоприемство. Той напусна света долу, така че направете вечния свят, в който отиде, по-добър за него от света на смъртните, който той напусна. Защото Ти каза: „А това, което е на Аллах, е най-доброто за благочестивите.”
Също така е препоръчително да прочетете отделна подходяща молитва за починалия, като следното:
لَهُ وَوَسِّعْ لَهُ فيِ قَبْرِهِ
„О, мой Аллах, отвори за душата му портите на рая, издигни обиталището му, разшири за него мястото му на влизане и неговия гроб!“
Препоръчва се починалият да се полага в гроба на дясната страна, има учени, които твърдят, че това дори е задължително. И обръщането му към Кибла е задължително.
Препоръчително е да го положите така, че лицето и краката му, леко свити в коленете, да докосват стената на гроба, така че починалият да е в поза на поклон (като при молитва) иза да не се преобърне по корем.
Препоръчително е също да облегнете гърба му на чиста каменна плоча, за да не се преобърне по гръб.
Веднага след като положат покойника в гроба, развързват възлите на плащаницата. В същото време те казват:
لاَ تَحْرِمْنَا أجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ
"О, Аллах, възнагради ни и ни пази в правия път! "
Тези превръзки се събират и се поставят в краката на починалия, в саван, с изключение на превръзката, която е на бедрата му.
Под главата на починалия се поставя предмет: изсипват пръст или полагат каменна плочка. Дясната буза на починалия, освободена от плащеницата, се поставя върху тази пръст или камък.
Таванът на нишата също трябва да бъде затворен, така че пръстта, с която е покрит гробът, да не докосва тялото на починалия. Така е написано в книгата "Шарх ал-минхадж".
Според надеждната дума на учените затварянето на нишата отгоре е задължително. Невъзможно е да се излее пръст върху починалия без изолационна плоча. Ако по време на погребението земята попадне върху тялото на починалия, не забравяйте да го почистите от него.
Преди да засипят гроба, този, който погребва починалия, и някой от присъстващите наблизо, първи хвърлят в него, тоест към главата на лежащия в гроба, по 3 шепи пръст. Това е сунната.
Според Абу Хурайра се съобщава: „Пратеникът на Аллах (с.а.с.) хвърли пръст три пъти към главата на мъртвия, който лежеше в гроба.“
Хвърляйки за първи път, кажете този стих:
( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ )
Значение: “С името на Аллах, Милосърден към всички в този свят - и вярващи, и невярващи, а в отвъдния свят - само към тези, които са преминали като вярващи. Аллах те създаде от земята ” (сура “Таха”, аят 55).
След това прочетете тази молитва:
لَقِنْهُ عِنْدَ المَسْألَةِ حُجَّتَهُ
„О, мой Аллах, вдъхнови, напомни му неговите аргументи, т.е. отговорите, когато бъде разпитван в гроба!“
При второто хвърляне се рецитира стихът:
Значение: „И в него ще те върне” (сура „Таха”, аят 55).
След това те прочетоха тази молитва:
اَللَّهُمَّ لِرُْ أبْوَابَ السَّماءِ لِرُوحِهِ
„О, Аллах мой, отвори вратите на рая за душата му!“
При 3-то хвърляне се рецитира стихът:
-
Значение: „От него Аллах ще те изведе друг път” (сура „Та-ха”, аят 55).
След това прочетете тази молитва:
اَللَّهُمَّ جَفَّ الأرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ
„О, мой Аллах, освободи го и от двете страни от земята (разшири гроба за него)!“
До края на погребението на починалия се извършват тези три хвърляния на земята и четенето на посочения стих и молитви, а след погребението времето му вече се счита за изгубено.
Също така е препоръчително останалите присъстващи на погребението да вземат шепа пръст, да прочетат над нея 7 пъти 97-ата сура от Корана по-долу („Ал-Кадр“) и да я сложат в савана на починалия или в гроба:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(1) وَمَا أَدْرَاكَ مَ (2) لَيْلَةُ ٍ (3) مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4)
Казват, че покойникът, с когото е извършен такъв обред, не се подлага на мъки в гроба.
Теологът Али ал-Шабрамулси пише, че е по-добре тази шепа пръст да се постави в самия гроб, отколкото в плащеницата на починалия.
Препоръчително е гробът да се напълни с лопати, така че туберкулът над гроба да не е по-висок от една педя. Препоръчително е да поставите камъчета над гроба,поливайте гроба малко с вода, поставете надгробен камък (камък) от страната, където почива главата на починалия. Също така, според ал-Калюби, позовавайки се на Маварди, е желателно да се инсталира такъв камък от страната на гроба, където са краката на починалия.
Гробът е затрупан с пръст, взета от него.
Трябва да се обърне внимание на факта, че гробът, покрит с пръст, ще се издига над нивото на земята с една педя (около 22 см), това е суната (но е допустимо височината на могилата над гроба да е малко по-голяма).
Да се изравни повърхността на хълма, т.е. да се изправи, е за предпочитане в мазхаба на Шафи, отколкото да се направи овален. И тримата други имами казват, че е по-добре повърхността на гроба да бъде кръгла, овална. Така е написано в книгата "Рахмат ал-уммат".
Ако хората не останат на гробището, нощуването там е нежелателно. И ако хората остават или се събират там, тогава няма нищо осъдително да нощувате на гробищата.
След погребението те четат молитва, в която молят Всевишния за прошка за починалия, четат Корана, зикр, свидетелстват, че е бил добър, достоен мюсюлманин. Също така е добре да помолите този, на когото починалият е дължал пари, да дойде за дълг, да поиска прошка от починалия онези, които е наранил с дело или дума. След това хората могат да се занимават с работата си. И на следващия ден след погребението е препоръчително да се извърши зиярат на този гроб, тоест да се посети.
Използвайки подходящия момент, в процеса на погребение, човек трябва да увещава присъстващите хора, както често правеше благородният Пратеник на Аллах (мир и благословия на него).