Резюме Есенин
1. Биография
Роден в село Константиново, Рязанска губерния, в селско семейство, баща - Александър Никитич Есенин (1873-1931), майка - Татяна Федоровна Титова (1875-1955). През 1904 г. Есенин отива в Константиновското земско училище, след което започва обучението си в затворено църковно учителско училище.
След дипломирането си през есента на 1912 г. Есенин пристига в Москва, работи в книжарница, а след това в печатницата на И. Д. Ситин.
През 1913 г. постъпва като доброволец в историко-философския отдел на Московския градски народен университет на името на А. Л. Шанявски. Работи в печатница, контактува с поетите от Суриковския литературно-музикален кръг.
1.1. професионален живот
През 1915-1917 г. Есенин поддържа приятелски отношения с поета Леонид Канегисер [1], който по-късно убива председателя на Петроградската ЧК Урицки.
От 1918 г. - началото на 20-те години на миналия век датира запознанството на Есенин с Анатолий Мариенгоф и активното му участие в московската група имажисти.
В периода на страстта на Есенин към имажинизма са публикувани няколко стихосбирки на поета - "Трерядница", "Изповед на хулиган" (и двете - 1921 г.), "Стихове на скандалджия" (1923 г.), "Московска кръчма" (1924 г.), поемата "Пугачов".
В началото на 20-те години Есенин се занимава активно с книгоиздателство, както и с продажба на книги в книжарница, която наема на Болшая Никитская, която заема почти цялото време на поета. През последните години от живота си Есенин пътува много из страната. Той посети Кавказ три пъти, няколко пъти отиде в Ленинград, седем пъти в Константиново.
През 1924-1925 г. Есенин посещава Азербайджан, издава стихосбирка в печатницата "Красный Восток", която е отпечатана в местно издателство. Има версия, че тук през май 1925г.е написано стихотворно “Послание до евангелист Демян”. Той живееше в село Мардакан (предградие на Баку). В момента тук се намира неговата къща-музей и паметна плоча.
1.2. Есенински символи
От писмата на Есенин от 1911-1913 г. се очертава сложният живот на начинаещия поет, неговото духовно съзряване. Всичко това се отразява в поетическия свят на лириката му през 1910-1913 г., когато той написва над 60 стихотворения и поеми. Тук е изразена любовта му към всичко живо, към живота, към родината. Заобикалящата природа особено настройва поета в такова настроение („Алената светлина на зората беше изтъкана на езерото ...“, „Дим от наводнения ...“, „Бреза“, „Пролетна вечер“, „Нощ“, „Изгрев“, „Зимата пее - вика ...“, „Звезди“, „Тъмна нощ, не мога да спя ...“ и др.).
В началото на 1916 г. излиза първата книга на Есенин „Радуница“. В заглавието, съдържанието на повечето стихотворения (1910-1915) и в техния избор се вижда зависимостта на Есенин от настроенията и вкусовете на публиката.
Творчеството на Есенин от 1914-1917 г. изглежда сложно и противоречиво („Микола“, „Егорий“, „Рус“, „Марфа Посадница“, „Ние“, „Детето Исус“, „Гълъб“ и други стихотворения). Тези творби представят неговата поетична представа за света и човека. Основата на вселената на Есенин е хижата с всички нейни атрибути. В книгата „Ключовете на Мария“ (1918 г.) поетът пише: „Хижата на обикновения човек е символ на концепции и отношение към света, развити още преди него от неговите бащи и предци, които покориха нематериалния и далечен свят, като оприличиха нещата на своите нежни огнища. Колибите, заобиколени от дворове, оградени с плетове и „свързани” помежду си с път, образуват село. А селото, ограничено от покрайнините, е Есенинская Рус, която е откъсната от големия свят от гори и блата, „изгубени ... в Мордва и Чуд“. И по-нататък:
Неда видиш края и ръба, Само синьото гади очите ...
По-късно Йесенин каза: „Бих помолил читателите да се отнасят към всички мои Исусе, Богородица и Микол като към приказни в поезията“. Героят на лириката се моли на „димящата земя“, „На алени зори“, „на удари и купи сено“, той се прекланя пред родината: „Моите текстове, каза по-късно Есенин, „са живи с една голяма любов, любов към родината. Чувството за родината е основното в моята работа.
В предреволюционния поетичен свят на Есенин Русия има много лица: „замислена и нежна“, смирена и насилствена, бедна и весела, празнуваща „победни празници“. В стихотворението „Ти не вярваше в моя Бог ...“ (1916) поетът нарича Рус - „сънливата принцеса“, разположена „на мъгливия бряг“, към „веселата вяра“, на която самият той сега е посветен. В стихотворението "Облаци от колта..." (1916) поетът сякаш предсказва революция - "преобразяването" на България чрез "мъка и кръст", и гражданска война.
И на земята, и на небето Есенин противопоставя само доброто и злото, „чистото“ и „нечистото“. Наред с Бог и неговите слуги, небесни и земни, Есенин през 1914-1918 г. има възможни "зли духове": горски, водни и домашни. Злата съдба, както мислеше поетът, докосна и родината му, остави своя отпечатък върху нейния образ:
Ти не повярва в моя Бог, България, моя родино! Ти, като вещица, даде мярка, А аз бях като твой доведен син, аз.
Но дори и в тези предреволюционни години поетът вярваше, че порочният кръг ще бъде прекъснат. Той вярваше, защото смяташе всички за „близки роднини“: това означава, че трябва да дойде време, когато всички хора ще станат „братя“.
Желанието на поета за универсална хармония, за единството на всичко, което съществува на земята, е най-важният принцип на художествената композиция на Есенин. Следователно един от основните закони на неговия свят е универсалният метафоризъм. хора, животни, растения,елементи и предмети - всички те, според Есенин, са деца на една единствена материя-природа. Предреволюционното му творчество е белязано от търсенето на собствена концепция за света и човека, която революцията помага на поета окончателно да формулира. В поезията му виждаме както хуманизирана природа, така и „натурализиран” човек, който има „растителни”, „животински” и „космически” черти.
1.3. Личен живот
През есента на 1921 г. в работилницата на Г. Б. Якулов Есенин се запознава с танцьорката Айседора Дънкан, за която се жени на 2 май 1922 г. Веднага след сватбата Есенин придружава Дънкан на обиколки в Европа и Съединените щати. Бракът им е кратък и през 1923 г. Есенин се завръща в Москва.
На 12 май 1924 г. Есенин има син Александър от преводачката Надежда Волпин, по-късно известен математик и деец на дисидентското движение.
През есента на 1925 г. Есенин се жени за трети (и последен) път - за София Андреевна Толстая, внучката на Лев Толстой.
Според мемоарите на Н. Сардановски и писмата на поета Есенин е бил вегетарианец [6] .