Резюме - Култура на средновековна Европа
Предлагаме на нашите посетители да използват безплатния софтуер "StudentHelp", който ще ви позволи да подобрите оригиналността на всеки MS Word файл само за няколко минути. След такова увеличение на оригиналността, вашата работа лесно ще премине проверката в антиплагиатските системи на университета, antiplagiat.ru, RUCONTEXT, etxt.ru или advego.ru. Програмата "StudentHelp" работи по уникална технология, така че външният вид на файл с повишена оригиналност да не се различава от оригинала.
Резултати от търсенето
Катедра по история, политически науки и културология
РЕЗЮМЕ по културни изследвания
Тема 10. Култура на средновековна Европа
ПланВъведение
-
Произходът и реодизацията на културата на Средновековието.Особености на културата на европейските варвари. Култура на франките.Църковна култура на Средновековието.Феодална рицарска култура.Градска карнавална комична култура.Образование и литература.Изкуство на Средновековието: архитектура, живопис, скулптура, театър.
Средновековието в историята на Западна Европа обхваща повече от хилядолетие - от 5 век до 16 век. През Средновековието, както и в други епохи, на европейския континент протичат сложни и противоречиви процеси, един от основните резултати от които еввъзникването на държавите и целия Запад в съвременната му форма. Най-трудният и бурен период е ранното Средновековие, когатосе ражда нов, западен свят. Възникването му се дължи на разпадането на Западната Римска империя (V век), което от своя страна е причинено от дълбоката й вътрешна криза, както и от Великото преселение на народите или нашествието на варварски племена - готи, франки, алемани и др. От IV-IX век се извършва преход от "римския свят" към "християнския свят", с който възниква Западна Европа. Най-мощната от тях е Франкската държава, основана в края на 5 век от крал Хлодвиг и превърната при Карл Велики (800 г.) в огромна империя, която също се разпада в средата на 9 век. Въпреки това, на етапа на зрялото Средновековие, всички основни европейски държави - Англия, Германия, Франция, Испания, Италия - се формират в съвременната им форма. Развитието на тази тема в световната научна литература е доста широко, но много от източниците, в съответствие с новите технологии, използвани в изследването на миналото, са донякъде остарели и имат някои неточности в съдържанието си. Книги на български учени като Випер Р.Ю. И Василиев А.А., за историята на Средновековието, многократно се издават в България до 1917 г. и се радват на широка популярност. Те разказват за възникването, разцвета и упадъка на центровете на световната цивилизация – периода на Средновековието, когато се зараждат съвременните нации. Учебниците от съветския период (Г. Н. Грановски, А. Я. Гуревич, В. Г. Иванов, Б. И. Пуришев, В. Ф. Семенов) имат определена идеологическа основа, което води до специфично отношение към събитията, случили се толкова отдавна. Учебникът на А. Н. Быстрова „Светът на културата (Основи на културологията)” има свои собствени характеристики: достъпен език на представяне, изобилие от конкретни примери, цитати от литературни, философски, научни източници, богатство и разнообразие от илюстрации. В товаИзданието прави опит за холистично разглеждане на културата: представя както теорията, така и историята на културата.
1. Произходът и реодизацията на културата на Средновековието.
„История на франките“ в десет книги, създадена от епископ Григорий от Тур, е изключителен по своето значение паметник на европейската култура от ранното Средновековие. Той описва събитията от 6-ти век, свързани с историята на възникването и развитието на франкската държава от епохата на Меровингите на територията на бившата римска провинция Галия (сега Франция). Романските народи на Древна Румъния са населявали териториите на Европа, където романският език е запазен от времето на Римската империя. 1 Границите между тях са неясни, освен това по-„престижните“ германизирани народи поглъщат южняците по време на преначертаването на средновековните граници. Например французите почти напълно асимилираха провансалците и франко-провансалците, гасконците и валонците (които запазиха идентичността си, но не и диалекта си). Испанците и каталунците погълнаха мозарабите, а италианците сицилианците. Римските завоеватели не са дошли на напълно гола земя и жителите й са имали собствен мироглед. Тази територия разработи свои собствени отдавна установени правила и това послужи за раждането на нова цивилизация. Много области на материалната култура отстъпват на варварските народи. Средновековна Европа разкрива тайната на специален метод за производство на оръжия, след като се е научила да прави стомана по метода на Дамаск. В края на 7 век владетелите на Австрия, заменили последните „мързеливи крале“ от семейството на Меровингите, станаха владетели на обединената франкска държава. По името на най-големия си представител Карл Велики (768 - 814) новата династия е наречена Каролингска. Времето на нейното управление е белязано от важни промени на континента. Ясно маркиранполярността на класовите отношения, съпътствана от нарастването на едрата земевладелска собственост. Карл обединява под своя егида почти всички народи на Европа, приели християнството, и допринася за разпространението на християнското учение сред покорените племена. В ръцете му беше столицата на древната империя - Рим. В разгара на своята мощ, в лицето на най-могъщите монарси от онова време – византийския император и халифа на Багдад – Карл достига до идеята за възраждане на Римската империя на Запад. Империята на Чарлз е доста разхлабена раннофеодална държава, в която само църквата има добре изградена организация. Литургията в цялата империя се отслужва по римски модел, бенедиктинското правило става основа на монашеския живот. Културата на средновековна Европа има своя собствена "варварска" основа и източник. Тази собствена култура на европейските народи, която те защитаваха от унищожение от римляните, запази оригиналния си характер, отчасти възприемайки културата на античността и отчасти я отхвърляйки като ненужна и враждебна. Относно началото на Средновековието в Западна Европа съвременният френски теоретик Жак Льо Гоф пише: „Римската цивилизация се самоуби и в нейната смърт нямаше нищо красиво. Но тя не умря, тъй като цивилизациите не умират, а внесоха в средновековната култура огромен брой от своите черти и основи” 2 Геноцентризмът е характерен за варварската култура. Тук човек е важен само доколкото семейството му стои зад него, а той е представител на семейството. Следователно генеалогията, изучаването на рода, е от голямо значение. Героят винаги има и познава своите предци. Колкото повече предци може да назове, колкото повече „велики“ дела може да изброи, толкова по-„благороден“ става самият той и следователно толкова по-големи почести и слава той самиятзаслужава. Средновековието отстоява друга отправна точка, характеризира се с теоцентризъм: личността на Бога е поставена в центъра, човек се оценява от него, човек и всичко е насочено към него, навсякъде човек търси следи от пребиваването и делата на Бога. Това води до появата на "Вертикално" мислене, "вертикална култура".
4. Феодална рицарска култура
Най-яркият тип култура се формира от културата на рицарите. Рицарската култура е воинска култура. Средновековието се установява в хода на непрекъснати войни, първо варварски, срещу римляните, след това феодални. Културата на рицарите е култура на военното дело, "бойни изкуства". Вярно е, че това обстоятелство е скрито от нас от по-късното развитие на културата, когато романтизмът „облагородява“ рицарската култура, придава й дворцов характер и започва да абсолютизира рицарската етика. Рицарите са клас професионални военни от Средновековието. Много от тях - върхът, сами са били най-големите феодали. Те развиха особен начин на живот: турнири, улов, дворови приеми и балове, а от време на време и военни кампании. Те се отличавали с особена професионална етика - вярност към сеньора, служене на "красивата дама". Наличието на определен "обет" - обещание, което рицарят е длъжен да изпълни. Courtois? благородство, courtois? sia ( англ.дворцова любов; френскиamour courtoisотcourtois- учтив, рицарски ), система от правила за поведение в двора или набор от качества, които трябва да притежава придворният през Средновековието - ранното ново време. 5 През Средновековието учтивостта засяга преди всичко правилата на поведение по отношение на жената и се изразява в учтивата любов. Южната френска версия на придворната култура възниква в Прованс, в южната част на Франция през 11-12 век. нейни създатели са поети, които наричат себе си "трубадури", т.е"изобретатели". Това е много разнообразна публика: жители на града, духовници, суверенни сеньори (първият трубадур беше херцогът на Аквитания Гийом), дори крале (Алфонс Мъдри и Ричард Лъвското сърце, внук на Гийом от Аквитания). Но най-вече сред трубадурите има рицари от различни рангове. В допълнение към културните дейности, предназначени за рицари, тези, в които те играят първите роли, се оформя и придворна култура, където цивилните са главни действащи лица; установява се придворна култура: танци, музика, поезия – обслужващи обитателите на кралския двор или замъка на едър феодал. В двора се формира определен етикет, церемониал, ритуал - това е редът за организиране на живота, последователността на действията, речите, събитията.
-
Изкуство на Средновековието: архитектура, живопис, скулптура, театър