Резюме Приносът на Айтеке би за обединението на казахския народ - Банка от резюмета, есета, доклади,
1. Биография на Айтеке би
2. Казахски бии. Тяхната роля в социалния живот на казахите през XVII-XVIII век
3. Айтеке би и дейността му в младшия жуз
4. Айтеке би и "Жети жарги"
Бий - в превод от казахски означава "съдия, избран от народа". Те били от различен мащаб – местни (селски), регионални, родови, родови и др. Чокан Валиханов свидетелства: „За да придобият името на бий, беше необходимо да покажат пред народа своите юридически познания и своите ораторски способности повече от веднъж. Бъдещите биеви учеха в ориенталски медресета в Хива. Бухара. Самарканд. От поколение на поколение те предават правни знания, основани на шериата и светския морален опит.
Ние знаем имената на трима велики синове на народа, трима славни мъдреци - Толе-би, Казибек-би и Айтеке-би (Айтеке би). Те са се превърнали в траен символ на единството за казахите. Техните страстни речи завладяха умовете на техните потомци като поговорки от свещени книги. Историческото им значение за казахстанския народ, значението им в нашата история не може да бъде надценено. И фактът, че сме оцелели като народ, че сме дали име на суверенна държава, че сега сме издигнали знамето на независимостта, че живеем в просперитет, мир и съгласие на свещената земя на нашите предци, ние, сегашното поколение казахи, сме им изцяло задължени. И ние свеждаме ниско глави пред безсмъртната им блажена памет.
1.Биография на Aiteke bi
2. Казахски бии. Тяхната роля в социалния живот на казахите през XVII-XVIII век
Дейността на видните биеве Толе, Казибек, Айтеке е свързана с трудния исторически период на борбата на Казахското ханство срещу джунгарското нашествие в края на 17-ти и началото на 15-ти век. В обществения живот на казахите товапериод, те изиграха много важна роля, както се вижда например от Всеказахския конгрес, който се състоя през есента на 1726 г. в района на Ордабаси, на издигнат хълм над река Адам. На конгреса бяха поканени хановете Абулхаир, Абулмамбет, Самеке, Кушик, Жолбарис, султани, биове от различни кланове, начело с Толе би Апибекули, Каздауйсти Казибек би, Айтеке би и други командири и батири. Целта на този конгрес беше провеждането на широка политика за обединяване на всички казахски кланове срещу джунгарите.
Посочените по-горе биеве в епохата на Тауке хан са включени във висшия законодателен съвет "Жети жарги". Тъй като те представляваха интересите на цели жузи, те бяха наречени "Орда би". Всеки клан е имал и свои водачи – биеве; упълномощен от съвета на аксакалите.
В началото на 18 век етническата история на казахите се свързва с Туркестанско-Ташкентския оазис. В резултат на смесването на заселени жители на покрайнините на Ташкент с обеднели казахи през 30-40-те години на 18 век се формира маргинална група - курама (наброяваща повече от 100 хиляди). Причините за формирането на тази група са териториална и етническа близост и „годините на голямо бедствие“ (aktaban shubyryndy). От различни данни е известно, че „летните пасища на казахските родове обхващат Южен Сибир и южната част на Урал.
В етническия състав на казахите бяха представени почти всички тюркски племена и отчасти племена от монголски произход. Въпреки трудната международна ситуация през XV-XVII век, казахите успяват да формират ясна структура на етническата група. Основата на етническия организъм са съставени от племена, състоящи се едно от друго в родословна връзка. Имаше три етнополитически асоциации - жузи, ръководени от улусни биеве (Толе, Казибек и Айтеке).
В Старшия джуз имаше 11 племена (по-старите племена - жалайир, ошакгъ,Дулат), в Средния Жуз - 6 племена (старшия - Аргън) и в Младия 3 племенни съюза, обединяващи общо 25 племена. От трите племена алимулините се смятаха за старейшини. Свързващата нишка на племената е не толкова родословната връзка, колкото необходимостта да се оцелее пред лицето на най-силната заплаха: първо, от джунгарите, второ, от китайците, и трето, от българите.
През 18 век, както и преди, големи сейми и съвети се провеждат в седалището на върховните владетели, но биите играят основна роля в тях.
Толе би (1663-1756) Алибек ули - изключителен държавник на Казахското ханство, оратор, главен съдия на Старшия жуз, един от създателите на кодекса на законите Zhety Zhargy при Аз-Таук.
След смъртта на Аз-Тауке Казахското ханство започва да се разпада на отделни региони. По това време, след десетилетия на войни, промишлеността и търговията в градовете на Туркестан са изпаднали в пълен упадък. А на североизток възниква богат пазар за стоките на българското царство. Толе би е бил привърженик на пробългарската партия на управляващия елит на казахстанския народ. Но за разлика от мнозина, той не бърза да стане поданик на българския цар, а заедно с Казибек би и Айтеке би развива каноните на външната политика, което е изключително благоприятно за съществуването на казахстанския народ в бъдеще. Толе би почина на 93-годишна възраст и беше погребан в Ташкент.
Казибек би Каздауйсти (1666-1763) Келдибекули - изключителен държавник на Казахското ханство, дипломат, главен съдия на Средния жуз, заедно с Толе би и Айтеке би участва в работата на "Джети Жарги".
Казибек Келдибекули започва дипломатическата си кариера на 18-годишна възраст, като е част от посолството на Казахското ханство в Джунгарското ханство в Галдан. По време на тази мисия за първи път талантът на дипломат се проявява особено ясно в него. Точноблагодарение на него преговорите с джунгарите бяха успешни и завършиха с примирие.
Той притежава думите, които са основните канони на външната политика на казахстанското общество.
Вече като посланик Казибек Каздаусти пътува няколко пъти до Джуигарското ханство. През 1742 г. той, заедно с Малайсари и други представители, начело на 90 бия, отива в Джунгарското ханство и освобождава Абилай. Казибек би постигна заключението, мир между казахските и джунгарските държави за дълго време. Казибек би ръководи външнополитическите отношения на казахстанското панство през 40-60 г. Тогава имаше остри въпроси, свързани с отношенията с Китай и България. Както властите на Китайската империя, така и властите на Българското царство са принудени да преговарят с хан Абилай с участието на Казибек Бий, който олицетворява политиката на активен неутралитет на хан Абилай.
Айтеке би Байбекули (1689-1766) - дълги години оглавява Младшия Жуз. Айтеке би активно се застъпваше за обединението на казахстанския народ, за единна и силна държава, за справедливо общество
3. Айтеке би и дейността му в младшия жуз
Айтеке би, чието име и слава се простират далеч отвъд териториите на предците на Младия Жуз, се превръща в легенда в своята епоха. Датите на раждане и местата на смъртта му са приблизително установени, смята се, че е живял 56 години. Според изследователя М. Исламгалиев той е погребан в семейна крипта в района на Нурата тау близо до Самарканд. Добре известно е, че Айтеке би е съвременник на Толе бий и Казибек бий, той е включен с тях в кохортата на „тримата владетели на мислите“ на казахския народ през последната четвърт на 17-ти и първата половина на 18-ти век. Той беше малко по-млад от тях и беше по-млад по ранг Жуз (Младши Жуз), но достоен за техния съвременник в съвместна служба на националните интереси.Племенната асоциация на Торткар от Младия Жуз, към която принадлежи Айтеке би, както и значителна част от редица казахски кланове на Младия Жуз, поради непрестанната борба за специфична власт, често превръщаща се във войни, между потомците на управляващите династии, се преместиха на юг и заеха тези пространства за дълго време със своите пасища. В литературата е установено мнението, че Айтеке би е прекарал по-голямата част от живота си в степните пространства на юг от междуречието на Сирдаря и Амударя, във владенията на държавните образувания Туран с центрове Бухара, Самарканд, Ургенч.
Преките предци на Aiteke biy са били известни в Степта. Така неговият предшественик Ораз би (1299-1385) е един от най-близките съветници на Тимур хан, основателят на държавата Туран, който прави Самарканд своя столица. Считан след Тимур Хан и Улугбек за третия известен владетел на Самарканд, Жалантос е дядо на Айтеке Бий.
Айтеке получава разностранно за времето си образование, учи в известното медресе Улугбек и успешно го завършва, владее редица източни езици - арабски, персийски и тюркски. От петгодишна възраст той ходи на училище при известни златоустови биеве и в семейството на владетеля Жалантос. Той е любител на изкуството на интериорния дизайн на известните самаркандски мюсюлмански храмове и устройството на държавата на Тимур, Улугбек и Жалантос. Присъства на приемите на чужди посланици, включително и от далечна чужбина.
Овладяването на съкровищницата на мъдростта на казахските биеве, изкуството на красноречието, съчетано с учението и традицията на известните предци, донесе ранна слава на Айтеке Бий. Големи и малки, близки и далечни владетели на родове и аулни сдружения се обръщат към него за разрешаване на остри и дългогодишни конфликти и спорове, които нарушават мирния живот на населението. Обърнете се към него за съветдържавници, военачалници. Той става тълкувател на Степните закони.
4. Айтеке би и "Жети жарги"
Още на двадесет години Айтеке става известен бий, популярен съдия-посредник. Изразителната простота, истинската философия на неговите речи и решения са записани в паметта на хората. Ако Казибек бий беше наречен „гласовит“, споменавайки името на Айтеке би, остротата на разсъжденията беше изведена на преден план, сравнявайки думите му с остър меч. Роднините, оценили заслугите на Айтеке би, на тридесетгодишна възраст го избрали за главен бей на Младия жуз. Тауке хан покани Айтеке би да се присъедини към седемте бия - разработчиците на кодекса на обичайното право "Jety Zhargy", който по-късно определи основните принципи на държавното устройство и законността и реда в Казахското ханство.
Айтеке би, заедно с Толе бий, Казибек бий, съставляват основната опора на Тауке хан, който става глава на казахската държава в най-съдбоносния момент за народа, преживял трагедията на поражението и масовата миграция на юг. Те бяха заедно с Тауке Хан и други народни лидери в годините на търсене на начини за мобилизиране на силите на народа и излизане от общата политическа криза. Основният законодателен акт "Жети жарги", приет на националните конгреси в близост до Туркестан и отразяващ патриотичната воля на масите, може да се отдаде на значимите подвизи, преди всичко на тримата пророци на века - Толебий, Казибек бий и Айтеке бий.
Айтеке Байбекули е един от известните владетели на Младия Жуз. Той направи голям принос за обединението на казахстанския народ. Внук на кокандския хан Акши (1622-1635), роднина на самаркандския емир Бахадур Жалантос (1622-1656). От петгодишна възраст Айтеке би е научен да чете и пише от аул молла. Получава образование в медресето Улугбек в Самарканд, след това в медресето Шер-Дор,където изучава религия, право, астрономия, география, математика. От детството си той се отличава с находчивост и красноречие, което учудва близките му. Широко известен е случай, когато той успял да отсъди спора, изпреварвайки Косуак бей. Ездачи минаха покрай едно момче, което пасеше агнета извън селото. Младият Айтеке ги поздрави с тези думи: „Синовете на казахите чужди ли са един на друг? Ако сте от Старшия Жуз, бъдете ми по-големи братя, ако сте от Средния Жуз, бъдете ми средни братя, ако сте от Младия Жуз, бъдете ми по-малки братя. Пътуващите бяха привлечени от спокойния и почтителен начин на поздрав и разказаха за целта на пътуването си. Както се оказа, те заминаха за куна, който трябваше да платят роднините на Косуак бей. „Конят на човек от този регион, вързан за ласо, опасващо юртата, рита и уби момче от нашето семейство, което играеше близо до юртата“, обясниха те. В отговор Айтеке предложи: „Ако конят удари момчето на вратата, получавате пълна куна, а ако е по-далече, получавате половината, а ако конят е бил зад юртата, получавате четвърт куна.“ Както се оказа по-късно, Косуак би отсъди спора по същия начин. Още на двадесет години Айтеке става известен бий, популярен съдия - посредник. Изразителната простота, истинската философия на неговите речи и решения са записани в паметта на хората. Ако Казибек бий беше наречен „гласовит“, споменавайки името на Айтеке би, остротата на разсъжденията беше изведена на преден план, сравнявайки думите му с остър меч. Роднините, оценили заслугите на Айтеке би, на тридесетгодишна възраст го избрали за главен бей на Младия жуз. Тауке Хан покани Айтеке би да се присъедини към седемте бия - разработчиците на кодекса на обичайното право "Жети жарги", който по-късно определи основните принципи на държавното устройство и законността и реда в Казахстанханство. Много хора помнят думите на бия, отразяващи искрената му любов към родината: „Ако си богат, донеси полза на хората. Ако сте воин, смажете врага. Ако вие, като сте богат, не носите полза на хората, като сте войн, не победите врага, тогава ще станете непознат за своя народ. Айтеке би играе важна роля в ханския съвет при решаването на държавните въпроси, свързани с външната и вътрешната политика. Той се застъпва за независимостта и единството на казахстанския народ, за създаването на добре оборудвана и обучена армия.
Алимжан К. Съд биев като институция на обичайното право // Kazaktyn ata zandary. Древният свят на казахското право. Т.П. Алмати: Жети жарги, 2004.
Артыкбаев Ж.О. История на Казахстан, Астана, 2004 г.
Валиханов Ч.Ч. Бележка за съдебната реформа // Валиханов Ч.Ч. Избрани произведения. М.: Наука, 1986. С. 318-342.
Зиманов С.З. Казахският бийски съд е уникална съдебна система. Алмати: Атамура, 2008.
Казактин ата зандари. Древният свят на казахското право. Т.И. Алмати: Жети жарги, 2004.
Казактин ата зандари. Древният свят на казахското право. Т.III. Алмати: Жети жарги, 2004.
Klyashtorny S.G., Султанов T.I. Казахстан. Хроника на три хилядолетия. Алмати: Рауан, 1992.