Резки върху "древна китайска" керамика -Студиопедия
Традиционно, до голяма степен, Китай се дава от много изследователи като прародител, почти люлка на съвременната цивилизация. Тази страна се състои от псевдомоноетнически народ - толкова многонационален, че много националности не се разбират помежду си по език и не са в никаква, дори много далечна етническа връзка [624-629] - условно монголоиден произход. Възрастта на китайската цивилизация упорито се оценява от някои прокитайски псевдоисторици на осем хиляди години. Но всъщност епохата на Китай в чист вид трябва да се датира от2-ро хилядолетие пр.н.е., когато на територията на съвременните провинции Хенан, Шанси, Шанси възниква ранното държавно образувание Ин - с примитивно-общинни, до голяма степен, отношения [603, 611-616].
Но нека разгледаме по-подробно археологическите находки в Китай [4]. Най-ранните паметници на културата, открити в Китай, датират от 5-3 хилядолетие пр.н.е. и датират от неолита, но не се отнасят директно за самия Китай [35].
Най-ранната рисувана керамика е получила общото наименование „Яншао“ по името на мястото на първите разкопки, извършени в провинция Хенан, в средното течение на Жълтата река (на около 1200 км от междуречието на реките Амударя и Сирдаря - културата Келтеминар от епохата на неолита и енеолита (4-то - 3-то хилядолетие пр.н.е.) [432- 435], както и на 800 km в Южен Сибир (Минусинска котловина и Алтай), е била широко разпространена кавказката Афанасиевска култура [430, 431]). Съдове, купи, амфори, кани, формовани в първите етапи на ръка от груба глина. Впоследствие техните образци са направени от добре измита маса с помощта на въртяща се маса, изрисувана със сложнигеометрични и зооморфни шарки. НаВ съдовете има знаци, непознати за китайците и неразпознати от тях.
В хода на разкопки на обекти като Banpo (близо до град Xi'an), Jianzhai, Lingkou и Yantou (всички близо до град Lintong), Wulou (близо до град Chang'an), Xinye (близо до град Geyang) и Lijiagou (близо до град Tongchuan), върху керамика бяха открити прорези. В повечето случаи предметите са представени под формата на фрагменти, като само малък брой предмети (предмети от погребален инвентар и керамични капаци от погребални урни) са запазени доста добре.
Разрези върху керамика, открити в седемте посочени места, са показани на фигура 1:
Радиовъглеродният анализ показа [*], че най-ранните проби (сайтът на Банпо) датират от 4 770 г. пр.н.е. Тази и следващите дати са доста сравними по датиране с културата Келтеминар.
В резултат на разкопки в село Songze, разположено на запад от Шанхай, окръг Qingpu, в слой, датиращ от 3.911-3.233. пр. н. е. са открити керамични съдове, върху шийките на които са нанесени нарези от четири разновидности (фиг. 2):
Фиг. 2. Изображения на прорези от сайта Songze. 3.911-3.233 пр.н.е.
Разкопки на обект в град Liangzhu, окръг Han, провинция Zhejiang, в слой, датиран от 2600-2150 години. пр.н.е., разкрити съдове с девет вида резки (фиг. 3):
Фиг. 3. Изображения на прорези от сайта Liangzhu.
При разкопките на селището Majiao близо до Шанхай са открити съдове с четири вида врязвания (фиг. 4):
Фиг. 4. Изображения на разрези от сайта Majiao.
Културата Majiao включва места и гробища, открити в село Banshan, Hezheng County, Gansu Province, в село Machangyan, CountyMinhe, провинция Qinghai и село Majiawan близо до Yongjing, провинция Gansu. В основния пласт от 2.623-2.416г. пр. н. е. са открити керамични предмети с резки (фиг. 5):
В резултат на разкопки в село Zhaotsun близо до град Qingdao, в село Taikou, окръг Yongnian, провинция Hebei, както и в селището Wanyufang близо до град Yongcheng, провинция Henan, в слой, свързан с културата Longshan 2.504-2.391 години. пр.н.е. открити са керамични предмети с врязвания от четири разновидности (фиг. 7):
Фиг. 7. Изображения на разрези от местата Zhaotsun, Taikou, Wangyufang. култура Лоншан. 2.504-2.391 пр.н.е.
Прорези върху керамични съдове, открити на споменатите места от културите Янгшао, Сонгзе, Лянгжу, Луншан и Маджао, датират от късния неолит.
Гореспоменатата култура Келтеминар може да ни разкаже за произхода на резките върху „китайската” керамика, характерна черта на която е прилагането на надписан и щампован орнамент върху керамика с кръгло и остро дъно [432-435].
Китайските изследователи по очевидни причини не могат да идентифицират разрезите със собствените си видове писане - тъй като находките датират от много по-ранни периоди от началото на раждането на китайските йероглифи. Описвайки тези открития, Гао Мин в статията си „Китай. Знаци на неолита“ [4] съобщава: „Освен това, в епохата Ин,въпреки началото на процеса на активно сгъване на йероглифни знаци, прорезите върху керамиката продължават да се появяват.“ И също така прави предположения и заключения:„Има експериментални изследвания, в които се предлага да се тълкуват резките като йероглифи. Въпросът остава отворен.Първо, най-ранните йероглифи, достъпни за науката, се появяват в късния слой на културата Давенку. На мястото Lingyanhe (2 690 г. пр. н. е.) са открити четири гробни керамични урни, всяка от които има един йероглифен знак, надраскан върху него. Второ, върху керамиката от периода Ин, в допълнение към белезите, има йероглифни знаци, направени в същата техника като резките (т.е. чрез надраскване).
Тук си струва да се отбележи общността на техниката за прилагане както на резки, така и на йероглифи, което показва майсторството на изкуството на писане на двата вида от един човек (в масата - от хората).
От горните данни може да се види, че самоопределението на протокитайския народ започва не по-рано от 4 770 г. пр.н.е. (датиране на най-ранните образци на керамика, открити в обекта Банпо). По това време само на територията на Китай започват да се появяват отделни съдове от керамика, но не е факт, че са направени от китайци. Всичко показва, че самите китайци не могат да идентифицират като китайски протойероглифи надрасканите от някого резки върху намерената керамика.
Произходът на подобно невежество се изяснява от многобройни изследвания, които показват, че пракитайците са народи под общото име Ман (11-3 век пр. н. е.), чиято етногенеза се свързва с народа мяо, представян от изследователите като един от най-старите, но неписани народи на Югоизточна Азия, известен от 2-ро хилядолетие пр. н. е. [624-626].
Очевидно именно поради тази причина, според археологическите данни, процесът на формиране на китайската писменост от 4 770 г. пр.н.е. до 2.690 пр.н.е практически не отиде. Резултатът от две хиляди години (!) живот на цивилизациятаКитай, който в началото на този период вече знае как да прави керамични съдове и да ги рисува с резки, се появяват само два знака, които те идентифицират като свои собствени йероглифи. Как да не си припомним „феномените” на „цивилизациите” на гърците и римляните в началото на нашата ера?! И как да не се обърне внимание на съответния етап в изграждането от еврейския "народ" на своята идентичност?! Две хиляди години след като Мойсей получи плочите, вече беше нашето време - 700-800 години и можем да проследим много подробно напредъка в изграждането на нашата собствена култура, който еврейският „народ“ беше постигнал дотогава.
Можем също така да проследим напредъка на друга машина за създаване на цивилизация, наречена „християнство“. В продължение на две хиляди години християнството "създава": "свой" църковен език, който е различен в различните страни, но в основата си има разновидности на българския език; имаше оскъдна собствена територия - Ватикана; като своя собствена култура, тя използва културните традиции на все още само частично покръстени страни, използвайки преобладаващата част от религиозните празници на традиционните славянски хора - Нова година (Коледа), Коледни песни, Успение на Мая Златогорка (Богородица), Масленица, Купало и др.). Нещо повече, християнството никога не е успяло да създаде свой собствен етнически изолиран народ. Дори на територията на Ватикана [35].
И следователно, връщайки се към описанието и анализа на процеса на произхода на китайската култура, виждаме, че Китай просто се е развил по напълно естествен начин и следователно не е могъл в продължение на две хиляди години - от 4.770 г. пр.н.е. до 2.690 пр.н.е – да създадат собствена писменост, идентифицирана към края на разглеждания период като традиционна китайска.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: