Ръкопис на пътнопение № 436 от колекцията на Троице-Сергиевата лавра
[1] Въпреки противоположните гледни точки за пътя на дешифрирането на ранното българско многогласие, М.В. Богомолов и Г.А. Пожидаева в последните си работи стига до подобни заключения: „. пътечните песнопения първоначално са били свързани с полифоничен стил на пеене. Поради това монодичните ръкописи с добра нотация могат да се считат за първия етап от нотацията на полифонията с малки букви, като досега се фиксира само основният добър глас ”(Богомолова М.В. Знамная монодия и нелинейна полифония на примера на голямата панихида, М., Композитор, 2005. Брой 2. С. 138). Нека цитираме и G.A. Пожидаев: „Може да се предположи, че едноредов запис на пеене на песен със същата нотация фиксира не монодия, а част от песента. Основният глас влезе в писмената традиция още на ранен етап, докато останалите части все още не бяха записани и съществуваха устно ”(Певчески традиции на Древна Рус. М., Знак, 2007. С. 333).
[2] Богомолова М.В. Указ. оп. С. 157.
[3] Например на ет. 224об. - пътешествие "Към твоя кръст", на лист 238об. след прочутото величание на Рождество Христово - пътно песнопение според 50-ия псалом "Днес всякакви". От обозначенията на песнопението, веднъж е имало индикация за знаменото песнопение (л. 360).
[4] Разделът е озаглавен „Стихира и славници на Господските празници и нарочните светци“, л. 266-400.
[5] „Стихира на дванадесетите празници и на някои светци“, л.389.
[8] Seregina B.C. Песнопения на български светци. Въз основа на материали от ръкописната песенна книга от XI-XIX век. „Месечен стихирар“. СПб., 1994. С. 20.
[9] Богомолова М.В. Указ. оп. С. 124.
[10] Вторият ред куки в количество от едно до три е на лист 2, 5, 8, 8об., лист 13об., 61об., 76-76об. (Вашата тайна вечеря). По-дълги фрагменти с втори ред кукиможе да се види на ll.10, 50v. (увеличаване на входа на Йерусалим), 132 (тропар на Пасха).
[11] След ръкописа от 40-те години. 16 век от новгородски произход (RGB. F. 113. No 240. L. 394).
[12] Пак там. L. 25v., 48.
[13] Богомолова М.В. Указ. оп. С. 142.
[14] Богомолова М.В. Указ. оп. С. 145.
[16] Имената на пътническите подвизи от азбуката: гръмки, постоянни, оловни, гръмотевични, дяволски.
[17] В допълнение към ръкописа ф.304 № 436, стихирата „Преди шест дни на Великден“ е открита в пътеписни ръкописи (ГИМ. Щук.767. Стихирар на монаха Христофор 1602. Ф. 304. № 426. Л. 339-339об. и Ф. 304. № 427. Л. 710). -710об.).
[18] Примерът не е препис, той е съставен от два източника от края на 17 – началото на 18 век. Музикален текст от Триединската книга на Одоевски, ръкопис на Вологодската софийска катедрала (RGB. F. 210. № 24. L. 87v.) Текст на кука от триредовите празници (SPDA. No. 239 / р. L. 166v.-167).
[19] Като цяло, три статии подред (с прегъване, затворени и прости) често се използват в нотация на пътя за тайно затворен запис на различни песнопения, за които вижте статията: Kondrashkova L.V. Тритактови песнопения, по материали от Бражниковските четения през 2010 г., под печат.
[20] Мутациите (промените) в тритрофията се извършват чрез изместване на скалата във всички гласове с един тон надолу (или - много по-рядко - нагоре).
[21] В ръкописа (GIM. Shchuk. No 767. L. 338v. и F. 304 No. 426. L. 339) е изписано само около втория път; в ръкописа (F. 304. No 427. L. 710) това песнопение отсъства и двата пъти, вторият път е заменено с фита.
[22] RSL. Ф.304 No 436, л. 47; GIM. Щука №767. Стихирар на монаха Христофор 1602 г. Л. 338об.
[23] Музикален текст от Тристишието на Одоевски (RGB. F. 210. No. 24. L. 88), текст за кука от Триредни празници (SPDA. No. 239/r. L.167).
[24] Азбука от средата на 90-те години на XVII век. (RSL. F. 379. No 19. L. 64).
[25] Нотен текст от Троестрочника на Одоевски (RGB. F. 210. No 24. L. 89ob), куков текст от триредови Празници (SPDA. No 239/r. L. 168ob,-169).
[27] Тя пише около 39 песнопения на стълбовата пътека в края на 16 век и 48 през втората половина на 17 век. Вижте Bogomolova M.V. Указ. оп. стр. 121-122.
[28] Още след написването на тази статия успяхме да се запознаем с току-що публикуваната работа: Лукашевич А.А. „При четене на нотацията на ръкописа на RSL. Ф. 304 / I. No 428, и в сборника: Актуални проблеми на изучаването на църковното певческо изкуство: наука и практика. Серия гимнология. М., 2011. Бр. 6. С. 402-428.
[29] Богомолова М.В. Указ. оп. С. 120.