Роботи заемат работа
Превод на статията на D.Person от motherboard.vice.com
Някои виждат нещо апокалиптично в случващото се – казват, че роботите ще създадат обезправена класа от безработни – други предпочитат да гледат на нещата по-позитивно, като твърдят, че роботите ни водят към бъдеще, в което работата вече няма да е необходимост. Какъв е смисълът обаче да спорим кои специалности ще отмрат и кои имат шанс?
Факт е, чероботизацията —е феномен, който на първо мястоне се отнася за роботите. Новата епоха главноотразявапротиворечието, което съществува от дните, когато общите земи са били оградени от наемодатели, които са ги обявили за частна собственост– противоречието между труда и собствениците на капитала.Накратко, бъдещето на труда в ерата на роботизацията зависи преди всичко от бъдещето на капитализма.
Независимо дали харесвате Маркс, мразите го или просто го избягвате, той посвети живота си на изучаване на това как работи капитализмът. Той беше обсебен от това.В"Фрагментът"Маркс се опита да разбере какво би означавало едно напълно автоматизирано общество за обикновения работник?
Според Маркс, автоматизацията, която отнема работата от хората и я дава на машините, което позволява да се произвеждат повече стоки за по-кратко време,е част от ежедневната природа на капитализма.Развивайки постоянен капитал(машини)капиталистите се опитват да намалят променливия капитал(работниците), което усложнява живота му с различни неприятни неща - като заплати и по-кратък работен ден. Маркс пише:
„Развитието на производителната сила на труда и максвъзможно намаляване на необходимия труд е тенденция, присъща на капитала. Превръщането на средствата на труда в машини е реализацията на тази тенденция."
Погледнато от този ъгъл, се оказва, чероботите са естествен резултат от автоматизацията, присъща на всяка капиталистическа икономика. Въпросъткакво ще се случи с работниците, които са изместени от автоматизацията, е изключително любопитен, тъй като сочи към най-сериозното противоречие, присъщо на капитализма. Както пише Маркс:
„Капиталът сам по себе си е движещо се противоречие: капиталът се стреми да минимизира работното време, което консумира, но в същото време зависи от работното време като основна мярка и източник на неговото богатство.“
Според марксистката теориякапиталистите създават печалби чрез извличане на принадената стойност(те плащат на работниците по-малко, отколкото струва времето им, и вземат разликата, след като стоките бъдат продадени на пазарната цена). И така,какво се случва, когато хората спрат да работят напълно?Смешно е, но в този смисъл днес Маркс би бил сред утопистите от роботизацията.
Щом роботите заменят производителните сили на обществото, хората имат свободно време, което„става в услуга на освободения труд и е условие за неговото освобождение“, пише Маркс. Хората, освободени от веригите на бездушния капиталистически труд, ще трябва да създадат нови начини на социално мислене и взаимодействие, отвъд света на стоките, който наричаме капитализъм. Накратко,Маркс заявява, че автоматизацията ще бъде краят на капитализма.
Това е много познато твърдение, което отново стана популярно през последните години. Достатъчно е обаче да погледнете как върви роботизацията, за да се уверите, чедалеч. Капитализмът все още е жив и здрав, въпреки факта, че мащабът на автоматизацията нараства от няколко века. Причината е проста -Автоматизацията сама по себе си не подкопава капитализма.Тя е неразделна част от капитализма.
Това, което смятаме за работа, просто се променя, за да съответства на темпото на автоматизация. Няма причина да мислим, че този процес ще спре просто защото автоматизацията набира фантастична скорост.
"Следователно най-съвършената машина кара работника да работи по-дълго, отколкото е работил примитивният човек или човекът с примитивни инструменти. Но собствениците на принадена стойност или капитал незабавно привличат работниците да създадат нещо, което не е моментално продуктивно - тоест да произвеждат нови машини."
Автоматизираният свят е доминиран от случаен труд. Специалности, коитоне осигуряват стабилност, удовлетворение или приемлив стандарт на живот, а поглъщат цялото свободно време. Франко Берарди, философ, който говори за труда и технологията, обяснява това добре в книгата си"Ненадеждна рапсодия", където той обозначава легионите от работници на непълно работно време и временни работници със специален термин - "прекариат".
Думата"прекариат"обикновено се отнася до сфера на дейност, която е трудно да се определи чрез фиксирани характеристики, приложени към работата, заплатите и работните часове.Капиталът вече не наема хора, а купува части от работното време, отчуждени от неговите случайни и заменими господари. Цялатастепен на труд е, така да се каже, фрагментирана, разделена на минимални фрагменти, които могат да бъдат сглобени отново, разменени. И такавафрагментация позволява на капитала прогресивно да намалява заплатите.
Особено уязвими в този смисъл са интернет специалностите. Например, работа, която разчита в голяма степен на обработка на електронна поща, незабавно изпращане в различни часови зони и устройства за доставка до дома, създава нова среда, в коятоработното време вече не е разделено на ясни блокове.
Отсега нататък целият ден може да се счита за работен ден, всеки ден и час вече се превръщат в много по-гъвкава концепция от преди. Платформата Mechanical Turk на Amazon, къдетоработниците с ниски заплати могат да продават уменията си за стотинки на час, е особено мрачен и изразителен пример за това как би изглеждало това.
Съвсемразличен вид работа е предоставянето на лични даннис цел реализиране на печалба. Такава онлайн работа е особено коварна по две основни причини. Първо, защото често изобщо не се смята за работа. Може да не мислите, че да разкажете на приятел за новите си слушалки е работа, но теоретиците на труда като Маурицио Лазерато ще спорят с вас. Второ, защото работниците са напълно откъснати от тези области, където обменът на данни генерира печалба (въпреки че това може да се промени).
За да обобщим горното,оказва се доста тъжна картина за хората, които ще трябва да съжителстват с роботи при капитализма. Най-вероятноще работим повече и по-тежки работни места. Въпросът е - каква работа ще бъде и колко тежка?
Според мен тук е грешно да се заема позицията на роботофоб или да се отрича технологичният прогрес.Няма причина да мислим, че автоматизацията не може да бъде поставена в услуга на обществото. Не, не става въпрос за социално движение, което да си постави такава цел. Напротив, тукНеобходими са политически действия, за да се изтръгне технологичният прогрес от ръцете на капитализма.
Някои хора вече работят върху това. Вземете например Движението за основен доход, което призовава обезщетения да се изплащат на всеки жив, независимо от трудовия статут. Това би означавалоотказ от чисто икономически подход и напомняне, че всички сме хора и всички заслужаваме правото на живот. Необходимо е обаче много повече, за да се промени наистина бъдещето.
Днес, когато мнозина от нас се взират в бъдещето, един сценарий продължава да се пренебрегва - бъдеще без капитализъм изобщо. Работете без капитализъм. Свободно време без капитализъм. И да,роботи, но без капитализъм.Вероятносамо тогава можем да положим основата за бъдеще, в което технологията работи в полза на цялото човечество, а не на малцина избрани.