Ролята на жените в чеченското традиционно общество
"Къщата трябва да бъде център, но не граница на женския свят"
Днес е време на активен процес на модернизация, разпространение на демократичните ценности, правата и свободите на човека, идеите на гражданското общество. Но дискриминацията по пол все още прониква в много области на живота. Неправителствените организации все повече се ангажират с проблемите на равенството между половете, които и в 21 век, колкото и да е странно, остават актуални както в световен мащаб, така и в България. Въпросът за пола е много актуален в Северен Кавказ. Този регион винаги се е отличавал със своя традиционализъм и патриархалност. От векове писатели, пътешественици и етнографи обръщат внимание на специалното отношение към жените. Нека погледнем в историята. Историческата традиция на чеченския народ е определила важно място за тяхната жена. За това свидетелстват фолклорни и литературни източници. В националната митология тя е майката на огъня, а огънят е животът, той помага да се стопли, предпазва от студа, готви храна. Жените не можеха да бъдат нито вещ, нито стока, нито част от харем. Чеченците отдавна боготворят майката, момичето. Жената е господарка и украса в къщата. Жената донесе на хората живот, мир, почивка. Когато две кръвни линии се срещнаха, те извадиха кинжали, за да нанесат смъртоносни удари, само една жена можеше да ги спре, хвърляйки между тях кърпа, извадена от главата й. Всички уважаваха нейното мнение. Жените платиха за обидата с кръв. Чеченският народ има трудна история, трудна съдба. И чеченската жена винаги е поемала същата отговорност за нея като мъж. Ето защо активната жизнена позиция е характерна черта на съвременната чеченска жена. Но, за съжаление, днес не всеки може да го защити и не всеки се опитва.
"Отглеждане на момче -Образоваш мъж, като отгледаш момиче, възпитаваш нация“, гласи една чеченска поговорка. Последните две десетилетия напълно разкриха съкровищата на душата на чеченската жена-майка, показаха на какви трудности е способна да се обрече, за да спаси ближните си. Светът стана свидетел на това както в годините на кръвопролития на територията на нашата република, така и в годините на следвоенна разруха. И всичко това – с абсолютната готовност на нашите жени да останат в сянка, без да изискват никаква благодарност и почести за ежедневния си подвиг.
"Кавказкият възел" отбелязва, че по времето, когато жените, облечени в дълги рокли и забрадки, са били награждавани с медали "за образцово възпитание на синове, загинали по време на военните действия", охраната не е допускала жени без забрадки да влязат в залата.
„Бясна съм, че на празника, уреден за нас, дори не мога да вляза в залата“, каза 25-годишната Зоя, която дойде на празника в Грозни от Гудермес.
„Крещим силно, че живеем в светска държава, в свободна България, но такива местни закони потискат правата и свободите на гражданите“, каза Лема, 39-годишна жителка на Грозни.
Но как е? - възрази ми многократно, "главата ти се държи като защитник на момичетата, забранявайки отвличането на булки." Съгласен съм, мога да цитирам думите му: „Ние изповядваме исляма, а това е религия, която осъжда и не признава брак, сключен без съгласието на момичето. Многократно съм заявявал и повтарям, че завинаги ще изкореним явлението отвличане на булки от живота на нашето общество. Но има и обратната страна на монетата. Има сцена и актьорска игра, но опитвали ли сте да гледате какво има зад кадър? Защитник казваш? Тогава един въпрос към вас: полигамията също ли е защита за момичетата? Тогава трябва да сте наясно, че Рамзан Кадиров също се застъпи за въвеждането на полигамията врепублика. „Няма такъв закон, но казвам на всички: който има желание и възможност, да си вземе втора жена. Жените в Чечения са повече от мъжете. Но всички те трябва да бъдат подредени в живота. Полигамията е разрешена от нашите обичаи, нашата религия. От друга страна, ако младо момиче или разведена жена ходи, тогава брат й убива и нея, и този мъж. Имаме много строги обичаи. По-добре е жената да бъде втора или трета съпруга, отколкото да бъде убита. Така че съм сигурен: днес имаме нужда от полигамия. С помощта на полигамията те се опитват да намалят многобройните и типични сред вайнахските убийства на жени, които са позорили честта на семейството. И двете са грешни, разбирате ли. Няма закон, но скоро след това изявление всички служители и мюфтии на републиката започнаха активно да вземат втори и трети съпруги. Трябва да се отбележи, че по-голямата част от жените имат негативно отношение към полигамията. Анкетираните отбелязват, че мъжете не са в състояние да осигурят необходимите равни условия нито материално, нито морално (според исляма се изисква към всички съпруги да се отнасят с еднакво чувство, което е практически невъзможно). Според респондентите полигамията включва потискане на личността, посегателство и страдание на жените и преди всичко на децата. Най-лошото е, че това не е всичко. В Чечня са известни случаи на насилствена шариатизация и традиционализация на жените от властите. Същата глава „защита на правата на момичетата“ задължи жените да носят забрадка. През 2007 г. ръководителят на Чеченската република Рамзан Кадиров издаде указ, забраняващ на жени с непокрита глава да влизат в правителствени сгради. Постепенно това правило се разпространи и в други обществени места, включително зони за отдих и развлечения. Разбира се, имаше протест от много жени. Както мнозина казаха, те имат свободаизбор и те имат право да се обличат както искат. И последва незабавно наказание на „непослушните“. Започнаха масови атаки срещу момичета, облечени "неподходящо". Първоначално всички не вярваха, че ще се стигне дотук, но сега никой не смее да излезе на улицата без тази забрадка, тъй като групи от млади хора в Грозни спират момичета без забрадки, облечени в тесни или твърде къси според тях рокли, обиждат ги, дърпат дрехите им, хващат ги за ръцете. Имаше дори такъв период, че млади хора в униформи и маски, движещи се в коли, застрелваха момичета без забрадки от пистолети за пейнтбол с куршуми за боя. В отговор на тези съобщения Рамзан Кадиров каза, че не знае кой точно прави това, а дори и да знае, би благодарил само на организаторите на акциите. А в някои случаи са били бити по лицата с искане да се облекат „прилично“, активно са се включвали и представители на мюфтийството, наричали са ги и ги позорили.
През 2010 г. всички училища задължиха момичетата да носят дълги до земята поли. Но това не е краят на унижението. Всяка сутрин във всяко училище в Грозни момичетата са длъжни да вдигат полите си и да показват краката си на пазачите! Това се дължи на факта, че момичетата носят под дълги поли - по-къси поли и след като минат покрай охраната, ги събуват. „Представяте ли си какво унижение е това?! Нашите предци се преобръщат в другия свят, защото чеченските жени никога не са изпитвали по-голям срам“, казва един от студентите. Във всички чеченски министерства всички жени са задължени да носят хиджаб, в противен случай ги уволняват. На търговския пазар жените, които продават „къси“ поли (ние считаме за къси поли, които са „само“ една длан под коляното), са лишени от място за търговия и бизнесът им е отнет. Чеченките са длъжни да носят забрадка дори в салоните за красота. ИзобщоНаскоро маникюристката отказа да обслужи едно от момичетата, защото не носеше забрадка. А пред вратата на салона (естествено на авеню Путин) имаше две тонирани коли, които следваха посетителите на салона и техния външен вид.
Доколкото разбирам, в традиционна Чечня властите полагат значителни усилия за ислямизиране на населението. Но ако разгледаме ролята на жените от гледна точка на исляма, тогава има доста дълбоки противоречия между мненията на мюсюлманските учени и духовенството на Северен Кавказ, от една страна, и стереотипите, които са се развили в масовото съзнание на населението, от друга. Стереотипът за жената, който се е развил в ислямското общество като слабо и лишено от права същество, не е напълно верен. Ислямът насърчава образованието на жените, дава им права на собственост, забранява налагането на избор на съпруг. Ислямът не ограничава възможността на жената да се омъжи повторно при развод или овдовяване.
Съвременният свят не стои на едно място. Да, чеченската жена винаги е била стълб на морала на нашето общество. Но днешните реалности също изискват от нея саморазвитие и образование. Ето защо чеченската жена не може да си позволи да остане във вечния женски "ежедневен пашкул". Една чеченска жена днес е загрижена преди всичко в какъв свят ще живеят нейните деца. И затова тя смята себе си за право и задължена да е наясно с голямата политика - всичко, което определя вектора на по-нататъшното развитие на нашето общество.
Първо, образованието подобрява ефективността на създаването на човешки капитал: по-образованите майки са в състояние да насочват децата си по правилния начин – чрез семейно образование и по-добро използване на първоначалната инвестиция в образованието, както и като модел на поведение. Второ, постиженията на майките в областта на образованието саиндикатор за техните естествени способности, които корелират с тези на техните деца. Високото ниво на образование на майките допринася за интелектуалните постижения на техните деца.
Реалностите на днешния ден ни карат да се замислим за необходимостта една жена да получи достойно образование. Сред най-добрите възпитаници на нашите университети момичетата - в процентно отношение - са с порядък повече от младите хора. След известен брой години се оказва, че в ешелоните на властта преобладават мъжете. Нашите млади възпитаници, отстъпващи на момичетата по успеваемост в университетите, по-късно стават много добри ръководители. каква е тайната Много е просто, тези умни малки отличници, които възхитиха своите родители и учители с добрите си маниери и академични постижения, в зряла възраст стават достойни съпрузи, майки на семейства и в нов статус, точно както в младостта си, те вече са сериозни за необходимостта да помогнат на съпруга си в неговото кариерно израстване. Следователно образованието на жените само допринася за укрепването на институцията на чеченското семейство. Извършвайки работа по изучаването на семейни архиви и произведения на видни чеченци от миналите векове, четейки исторически хроники, беше открит интересен факт. Много публикации от онези години дават подробна биография, но много малко се казва за съпругите на нашите герои. Въпреки че много от тях говореха няколко чужди езика, те имаха отлично образование. Тоест, оказва се, че съпругите остават в сянката на съпрузите си, подкрепяйки ги и им помагайки във всичко. Много от тези герои станаха това, което станаха, благодарение на такива съпруги. Може би това е женска мъдрост.
Мисля, че няма нужда да се обръщаме назад към миналото при решаването на някои проблеми - светът се променя, променяме се и ние самите. Необходимо е да се обърне внимание на проблемите на съвременните жени иНеобходимо е да се залага в образованието на принципа на пола. Важно е да се съсредоточим върху връщането към изворите на нашия манталитет по въпросите на образованието. Вземете най-ценното от това, което ни е оставено в наследство от нашите предци.
Разбира се, съществуват сериозни обективни ограничения в борбата с тези явления, които обикновено се приписват на злоупотреби с власт от страна на отделни служители или кланове. От това не следва, че такава борба изобщо не трябва да се води: индивидуалната отговорност на властите за техните действия все още остава. Но трябва да се разбере, че в обозрим период е малко вероятно да се постигнат качествени пробиви в него. Неправителствените организации могат да дадат значителен принос за популяризиране на идеите за равенство между половете. Най-активни са организациите, специално създадени за джендър образование и защита на жените. В Чечения това са HRPO RSPTs „Успокой душата (Sintem)“ и LLC „Жени за развитие“, които провеждат психологически и правни консултации за жени, информационни и образователни семинари, обучения за правата на жените, по проблемите на домашното и полово насилие.
За да се образоват и защитят правата на кавказките жени, препоръчително е да се разработи политика за равенство между половете, която, без да засяга духовните ценности на обществото, трябва да бъде насочена към повишаване на нивото на образование на жените и защита на техните права: необходимо е да се провеждат систематични изследвания на пола, да се организира джендър образование за жените и да се активизира работата на женските неправителствени организации.